[閒聊] 張遷碑八月□民

[phragmite (Θ.Θ)]

某路過昨日某論壇，東華李秀華教授發表題為"《張遷碑》導論及寇培深臨本述要"

文本釋義一節下自註：「"八月策民"，多家學者釋文為"八月算/筭民"，根據原碑

文"□"為"策之古體，而非"算"。江兆申《臨張遷碑》八屏對此字曾提出疑問，陳

明貴據《隸辨》以"策"字亦作□，有策書於上，所驅策諸下也。筆者據教育部異體

字字典，認同上述所言……。」(按：□此字上似"廾"下似"共"，漢隸草頭多為竹

之訛)討論人蔡明讚與主持人林進忠兩位先生大概沒注意到李的這段註解，於是指

正說此□字應釋為"算"字。


吾人啽囈呻吟為同宗稍抱不平。首先，李自註引用陳明貴文章與部編異體字典，似

循環互考，蓋二者所據皆顧藹吉《隸辨．卷五 頁四十四》。中有二字例，一、◎

(上竹形似廾，下形似夹)說明「亦有從"夾"作"筴"者，《禮記．曲禮》"先生書筴

，琴瑟在前"釋文云："筴"本又作"策"。《儀禮．士冠禮》"筮人執筴"與《易．繫

辭》"乾之策，坤之策"」。二、□(上竹形似廾，下形似共)說明「"策"亦作◎，

复省"夹"為"共"。釋名云：策書教令於上，所以驅策諸下也。碑云"□民"蓋驅策之

意。」


釋◎或□為"策"，可見於更早的隸字編。宋 婁機 《漢隸字源．卷六 入聲 二十一

麥》"策"字條收有《成陽靈臺碑》、《槀長蔡湛頌》兩字例作◎，其中"詔◎"即"

詔策"，一般誤釋為"詔英"。


藉《隸辨》、《漢隸字源》僅能暫定口、◎為"策"之異寫，而與按戶比民的"算民"

間有何關聯，還需要額外的證據，吾人知有二：

一、清 段玉裁《說文解字注》：「馬(上竹下朵)曰策。以策擊馬曰敕。經傳多假

策為册。又計謀曰籌策者。策猶籌。籌猶筭。筭所以計曆數。謀而得之。猶用筭而

得之也。故曰筭、曰籌、曰策，一也。張良借箸為籌。」

二、王國維 《釋"史"》，在解釋"中"為"盛◎之器"時說：「計歷數之"算"則長六

寸，《漢書．律歷志》："筭"長六寸。"計歷數者尺二寸與六寸皆與簡策同制。故

古"筭"、◎二字往往互相。《既夕禮》"主人之史請讀賵，執筭，從柩東"，註：

"古文筭皆作◎。"《老子》"善計者不用籌策"，意謂不用籌筭也。《史記．五帝本

紀》"迎日推◎"，《集解》引晉灼曰："◎，數也，迎數之也。"案：◎無數義。惟

《說文解字》云："算，數也。"則晉灼時本當作"迎日推筭"，又假"筭"為"算"也。

漢蕩陰令張遷碑："八月◎民。"案：《後漢書·皇后紀》："漢法常以八月算人。

是"八月◎民"即"八月算民"，亦以◎為算，是古"筭"、"◎"同物之證也。……

又古者筮多用◎以代蓍，《易．系辭傳》言乾之策、坤之策，《士冠禮》"筮人執

◎"，又周、秦諸書多言龜策，罕言龜蓍，◎、筭實一字。而古者卜筮亦史掌之，

《少牢饋食禮》筮者為史，《左氏傳》亦有筮史，是筮亦史事。"筭"與"簡策"本是

一物，又皆為史之所執，則盛筭之中，蓋亦用以盛簡。簡之多者，自當編之為篇。」


初看段注，以為□◎與"算"是字異義同而已；再看王國維《釋"史"》，則"□、◎"

與"算"竟真視同一字! 教人從字源上百思不得其解，依所列"證據"只敢推敲□、◎

與"算"既非通假、也非字誤，那麼以裘錫圭《文字學概要》所提的"同義換讀"或許

更為恰當：「有時候，人們不管某個字的原來的讀音，把這個字用來表示意義跟

它原來所代表的詞相同或相近的另一個詞。」於是，或可歸結為：□◎實為"策"字

，《張遷碑》"八月□民"因其義同於"八月算民"，所以□訓讀為"算"。長此以往，

凡文章刊物碑帖對"□民"皆釋為"算民"，大家也都習慣認"□"作"算"了，明明本字

"策"還很活躍，異寫卻被本該捍衛文字的學者當成"算"，南無……。


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→ phragmite: 想了一下，說不定"□是策的異寫"這個前提是錯的，從
→ phragmite: 構件來看，算或筭要比从析或朿的策字更有可能省形為□
推 Goodsignet: 時空的遠近會造成同一文章的各種版本
→ Goodsignet: 我在國寶總動員看顏真卿祭姪文稿時
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