Re: [閒聊] 清稗類鈔 會試關節

[chordate (封侯事在)]

※ 引述《mstar (Wayne Su)》之銘言：
: 標題: [閒聊] 清稗類鈔
: 時間: Sat Sep  3 22:21:33 2016
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: 「丁腹松中進士而辭館」
:
:   丁腹松，博學能文，個性迂腐崇古、重氣節，三十歲考上舉人，但會試老是不中。
:   當時明珠掌權，聽說他的名聲就找來教兒子，丁教課嚴厲，明珠非常看重，
:   下朝後常去見面，數年如一日；
:   會試日子接近，明珠說「考期進了，老師才高，上榜應輕而易舉，該先準備慶賀了。」
:   丁嘆氣說「我自認學問不輸人，但就是考不中，是命啊！年紀大了，不想再操饒囉。」
:   明珠「命中註定遲早會榜上有名，老師不該久居人下，我就幫老師一點忙吧。
:         我家下人安山熟悉考場事情，我叫他當侍從，應該仍減少老師的辛勞。」
:   丁訝異問「他真的這麼厲害？」，明珠極為稱讚他的能力，丁才點頭同意。
:
:   安三其實是明珠手下豪強僕人，侍郎以下都要對他行禮、叫他「三爺」。
:   其實之前明珠就因禮敬丁而派安三去服侍，而丁也因聽說安三的違法事跡，
:   因此每天都叫他負責折被、清理夜壺、打掃等雜事整他，又都直接叫他名字，
:   但安三因為看主人，都照做；
:   這天，明珠走了之後，安進來清理，丁想到明珠說的話，就稍微客氣些，笑著跟他說：
:   「安三爺，聽你家主人說，你很熟悉考場的事情，等我進場考試時還請你幫忙一下。」
:   因丁之前都對他很嚴厲，今天卻突然如此客氣、又叫他「安三爺」，瞬時如拿到大禮，
:   立正說「當然遵命。」
:
:   會考當天，安三騎馬前導，要進考場時，官員看到安三，紛紛做揖、半跪，
:   丁還以為是跟自己行禮，非常訝異、連忙在馬上拱手回禮不停；
:   到考場門口，就有一個官拿丁的考卷給安三，然後官員前導帶著安三跟丁到考房，
:   官還親手幫丁掛上簾子、擺好道具，安三走之前還一再指示要官員們好好照顧丁，
:   眾人都唯唯聽命，如此考完三場。
:
:   放榜前幾天，安三突然跑進來恭賀說「老師上榜了。」
:   丁笑說「如果那樣就好囉，但哪有那麼簡單？
:           如果我有那麼好命，早當官很久啦，怎麼會等到現在？」
:   但安三講得非常確鑿，丁生氣說：
:   「考場防備嚴密，你是怎麼知道的？你敢胡說戲弄我，小心我要你主人罰你。」
:   安三立刻跑出去，不久之後拿了考卷回來，跟丁說：
:   「請看，就知道我說的是真的。」
:   丁一看，是已由考官看過的考卷、上面用硃筆批上考中第幾名，果然是自己的文章。
:
:   丁大驚，要把考卷拿過來撕掉，安三發現丁變臉，馬上把考卷拿走跑出去，
:   丁追不上，只能嘴上罵罵，還在以為是安三拿空白考卷抄自己的文章，要騙自己；
:   隔天還把事情跟明珠說，請明珠要嚴格處罰他，明珠嘴上說好敷衍一下而已。
:
:   幾天後放榜，丁果然考中、名次也跟之前那張考卷一樣，
:   丁才恍然大悟是明珠幫忙打通關節，安做的事都是明珠指使的，
:   大為傷心說「我一生名譽都掃地了。」，連忙辭職；
:   明珠慰留不了，要設宴送別也不去，丁臨走前還要兒子納蘭性德親送萬兩銀票，
:   說「只是一點小意思，家父怕老師路遠不方便攜帶，都匯款好了。」
:   丁一直不收，但納蘭性德一直堅持，丁就跟他要火吸煙、趁機燒掉，
:   父子兩都只能感嘆而已，又命令沿途官員幫丁供應餐飲住宿，但丁都不接受，
:   回到老家後，隱居在城南的軍山裏。
:
:   到明珠被罷官後，跟他有往來的都被牽連，丁則都沒事。
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: 丁腹松，字木公，通州人，博學能文。性迂古，重氣節，年三十舉孝廉，屢試春官不第。
: 時明珠當國，聞其名，延之課子。丁督課嚴，明益重之，每朝罷必往謁，數年如一日。
: 值會試期近，明曰：「試期近矣，先生大才，掇高第如拾芥，可預賀也。」
: 丁歎曰：「吾自揣學問不讓他人，顧屢躓場屋，命耳！吾衰矣，不願作馮婦也。」
: 明曰：「科名遲早有定數，先生非久居人下者，吾願先生之就試也。」
: 又曰：「奴子安三，於送場事頗悉，令侍先生往，當能減先生之勞。」
: 丁詫曰：「彼能之乎？」明亟稱其能，頷之。
:
: 安三者，明之豪奴，侍郎以下皆敬禮焉，呼之為三爺。明敬丁，特命供使令，
: 丁亦微聞安不法事，日必令其疊被掃地滌溺器以挫之，且直呼曰「安三」。
: 安以主人故，謹受命。是日，明去後，安入服役，丁思明言，遂少假顏色，
: 笑呼曰：「安三爺，聞汝主言，汝於送場事頗悉，吾試時，當借重也。」
: 安驟聞此語，如膺九錫，蓋丁素嚴厲，今忽霽顏，且呼之為安三爺也，乃屏息肅立，
: 對曰；「敢不唯命。」
:
: 屆期，安策馬前導，將入闈，眾官見安來，有揖者，有屈半膝者。丁誤以為施於己也，
: 訝甚，據鞍拱手不已。抵闈門，即見一官手丁卷，呈安閱，眾官前導，安與丁偕入號舍，
: 為丁張號簾，敷考具者皆官也。安臨去時，復諄囑眾官善視丁，眾唯唯，如是者三場。
:
: 發榜前數日，安忽入賀曰：「師爺中式矣。」
: 丁笑曰：「固所願也，然談何容易？吾命果泰者，通籍久犬，待今日耶？」安力言其確，
: 丁怒曰：「關防嚴密，奴輩何由知之？汝敢造言以戲我，當告汝主扑汝也。」
: 安疾趨而出，有頃，手一卷來，謂丁曰：「睹此，知小人之言確也。」
: 丁視之，則一硃卷，卷面大書中式第幾名，展視之，蓋己作也。
:
: 大驚，索卷將裂之，安見丁變色，急袖卷出，丁追之不及返，乃怒詈不已。
: 其時丁猶謂安取他卷謄己所作文以誑己也。次晨，囑明嚴治之，明唯唯而已。
:
: 閱數日，榜發，丁果中式，名數與前卷符。丁始晤明為之通關節，安所為，明所使也。
: 大慟曰：「吾一生名節掃地矣。」急辭館。明固留不可，具盛饌餞之，辭不赴。
: 瀕行，明囑其子成德贐以萬金之券，
: 曰：「聊以將意，家父恐道遠，攜帶不便，已匯袁浦矣。」
: 丁固辭，成固請，丁乃索火吸煙，即以此券付之火，明父子嗟歎而已。
: 又命沿途官吏具供張，丁悉屏弗受。既歸，隱居城南之軍山。
: 及明敗，凡與明往來者均株連，丁獨否。
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: 推 ckshchen: 丁:還君明珠雙淚垂的故事                               09/03 22:24
: 推 k800i: 納蘭性德<-名句：人生弱智如初見                           09/03 22:35
: → noonee: 能教出納蘭性德 這老師也算真的有才了                     09/03 23:01

教出納蘭性德的應該不是丁。

納蘭叢話

容若之啟蒙師為誰何，未見明確記載。予讀《通志堂集》附董訥《哀詞》，揣其文意，疑
董氏或即其人，而猶末敢確信。近出納蘭性德研究某專著，謂明珠嘗延通州舉人丁腹松入
府，教授童子性德，並稱丁氏為對性德影響最大之漢文土。至丁氏所授何種功課，如何嚴
於教誨，又如何得明珠敬重、性德尊從，無不縷述詳盡，幾如親見。然尋其所據，則僅雲
“據史料記載”，語焉不詳。蓋作者本無確證，不得不含混耳。按，丁腹松，字木公，南
通州靜海鄉人，其行事俱見梁悅磐等撰《通州直隸州志》。該《通州志》末卷引《一經堂
筆記》雲：“丁腹松試禮部不售，館於某相國家。未幾，丁母憂歸。逾年，相國奉命至揚
州，松往謁。時相國尊寵用事，自督撫以下待命舟側，不即見。松至，亟登岸迎之，諸大
僚相顧驚異。越日，以一函授松，曰有僕安某，任六安州，可持此書往取千金．松受其書
，歸而火之……相國敗，諸嘗通好者或至連坐，松前後數年，無一言及私，故不與其難。
”文中之“某相國”，易知其確謂明珠，丁腹松任明府西席，當為事實，然指丁氏為性德
之師，則大成問題。丁氏“試禮部，不售”，而後才“館於某相國家”。《通州志》卷十
於丁腹松科舉履歷記載甚明，乃康熙二十三年甲子舉人，康熙四十二年癸未進士(《明清
進士題名碑錄》記丁腹松為是科三甲四十八名)。其試禮部，已在康熙二十四年春，入館
明府，最早亦在是年三月．時性德已三十—歲，命若風燈．將赴玉樓之召矣。某專著關於性德由丁氏“啟蒙”之種種想像，顧如沙上之塔，不攻而自潰。丁氏或曾
及見性德，然僅為主賓，不可能為師生。性德久擢巍科，身充近侍，校《經解》、著《飲
水》，文名遠播，雞林向慕，當代國士如朱、嚴、秦、姜輩，俱抗節與交，朋儕接之。丁
氏何人，而竟得傲倨師位?丁氏非性德師，已不足論．丁腹松既至明府，其受教者亦甚易
知，乃揆敘與福格。時揆敘、福格叔侄方十一二歲，向由吳子漢槎授讀。二十三年十月，
漢槎病卒，西席無人，丁氏恰落第在京．遂得繼漢槎之任。又據“末幾．丁母憂歸”數句
，丁腹松坐館似較短暫，約略不過數月。揆敘詩文嘗述及其師，僅吳兆騫、唐孫華、查慎
行三人，無丁氏，蓋過從未久，印像不深耳。漢槎等三人皆知名士，丁氏遜之遠甚，因不
被見重，或亦原因之一。。


: 推 peter89000: 真的是重視氣節的老儒生                              09/04 01:18
: 推 mn435: 重視氣節的早就隨明而去 假道學                            09/04 02:45

他是康熙23年的舉人，倘若當時30歲，應該是1655年出生的，南明滅亡是1662年
才虛歲8歲就要人自殺殉國也太離譜了吧....

: 推 kira925: 他這年紀你要他追隨明朝..?                              09/04 10:29
: 推 nanshinner: 不殉國就是假道學?要不要誰來示範一下?                09/04 10:57


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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/gallantry/M.1472967378.A.D8D.html
※ 編輯: chordate (220.135.4.140), 09/04/2016 13:40:01
推 mn435: 沒叫他自殺啊 隱居也是一種作法啊  而且這年齡不是以性德
→ mn435: 來估的離明蠻近的
→ noonee: 謝謝原po提供的資訊
→ chordate: 不客氣~
→ bobju: 就對大明王朝沒啥感情不行嗎?
→ bobju: 大明王朝末期東林黨爭搞得烏煙瘴氣, 有節氣的都不屑與之為
→ bobju: 伍, 至於大明諸王更是昏庸無能的一堆, 會忠於明室才腦袋有
→ bobju: 問題, 另外相對之下當時投清的明朝遺臣可多了, 搞不好才是
→ bobju: 主流哩
推 mn435: 是啊 主流一向是漢奸走狗賣國賊XD
→ noonee: 其實明清交替正是一個所謂氣節的定義的好爭議主題
→ noonee: 以民族主義論 明朝是漢人皇朝 清朝是滿人皇朝
→ noonee: 以政治來說 明朝多昏庸 清朝相對開明得多
→ noonee: 以統治來說 清朝入關前有過大量屠殺紀錄 入關初期也有大量
→ noonee: 圈地的狀況
推 mn435: 開明到直接賣官也算是一種進步
→ noonee: 所以到底什麼是氣節？是純以從一而終論？
→ noonee: 以民族主義論？以統治開明論？還是以仇恨論？
→ noonee: 我說了  相對的
推 mn435: 但當這種年代出來討官還耍大牌 真的看不出有啥氣節
→ noonee: 所以我說 什麼是氣節值得好好先定義下 我儒書看得少
→ noonee: 有人能以儒書論據氣節定義嗎？
→ noonee: 不過單以從一而終論的話 丁就確實說不上了
→ noonee: 另外給b大 有節氣的話要趕快去下田了
→ ewayne: 哪個主流？可以不要用自己虛幻的民族情節幻想嘛...遺民不
→ ewayne: 世襲，那年代多得是士人對於子弟往清廷做官的事採取不阻止
→ noonee: 印象中好像也有世襲的 有的遺民就在家訓裡說代代不准做
→ noonee: 清朝的官 印象中 不過很少就是了
→ ewayne: 態度，還有贊成的。各類文人遺民對於清廷的態度根本是沒個
→ mn435: 那換個說法 主流都是 識大體 知進退 迎明主 的三好漢人
→ ewayne: 標準，自己就算不當清廷的官，但人家來也不會失禮對待。
→ ewayne: 就沒什麼主流可言，少用那種虛幻的民族情節好嘛
→ mn435: 在清朝的主流一定是大清好棒棒怎麼會有民族情節那種東西呢
→ noonee: 說道這 民國建立時說要自願要跟清朝一起陪葬的官員遺民
→ noonee: 好像真的不太多？
推 mn435: 我猜是溥儀沒死所以衝擊力沒那麼大
→ ewayne: 怎麼總是有大漢民族主義者總以為漢人好棒棒呢？
→ Fireya: 1655年=順治12年 他江蘇人 可能沒被南明統治過