推 zeumax: 琥珀直接毀了有先收到錢嗎？ 06/25 00:56
推 okery: 有趣的心得，我也喜歡蟲珀XD 06/25 03:05
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龍骨以外的藥用化石
古生物的化石當中被中華文明充作藥用而最有名氣的，當屬龍骨，其次還有龍齒。龍
骨、龍齒雖然美其名為龍，其實在現代的古生物學分類中，這些骸骨主要是新生代以後的
哺乳動物化石遺存，包括犀、象、牛、鹿、三趾馬等等，大部分與爬行動物無關；所謂龍
齒亦復如是，主要是哺乳動物的牙齒。龍骨具有鎮靜劑安撫不安、治療失眠的效用，還能
「益腎」、「固精」，是「金鎖固精丸」的成分之一，能治心腎兩虛 。為了滋補龍陽而
來發掘龍穴陰宅，也算得上是採陰補陽、吃龍補龍了。
雖說龍骨大多是哺乳類，不過沈括《夢溪筆談》卷二十一當中的記載的化石「蜿蜒如
龍蛇狀」、「鱗甲皆如生物」，倒可能真是大爬蟲的遺骸：
「治平(1064-67)中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜒如龍蛇狀，畏之不敢觸。久
之，見其不動，試撲之，乃石也。村民無知，遂碎之。時程伯純為晉城令，求得一段，鱗
甲皆如生物。蓋蛇蜃所化，如石蠏之類。」
此條當中雖說鄉民無知，把龍屍都給粉骨碎身，只不知是否是拿屍臭換銅臭，作藥去
也。除了龍骨之外，沈括還在同卷當中記述了其他類型的化石，動植物都有，甚至有整片
竹林的遺存：
「近歲延州永寧關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根榦相連，
悉化為石。適有中人過，亦取數莖去，云欲進呈。延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知
其何代物。無乃曠古以前，地卑氣溼而宜竹邪？
婺州金華山有松石，又如桃核、蘆根、魚、蟹之類，皆有成石者，然皆其地本有之物
，不足深怪。此深地中所無，又非本土所有之物，特可異耳。」
沈括在北宋時已然猜到古代或許有氣候變遷的事，不過從文中歷數「桃核、蘆根、魚
、蟹」成石者都屬當地土產來看，所有證據似乎還不足以令古人推想到演化史上曾經有過
的劇變。明代陸深也記錄了一些化石資料，不過只說是「造化變幻，何所不有也」 ，並
未窺破其中奧妙：
「郿縣河灘上有亂石，隨手碎之，中有石魚，長可二、三寸，天然鱗鬣，或雙或隻不
等，云藏衣笥中能辟蠧魚。…又大同山中有人骨，在山之腰，上下五、六十丈皆石耳，惟
中間一帶可四、五尺，皆髑髏，脛節齦齦然。關中之山數處亦爾。余聞之陜西舉人張守，
後以訪之士大夫，云果然。造化變幻，何所不有也。」
陸深此處所記似乎還包括靈長類的遺骨。至於石魚，那似乎更是普遍，早在北魏酈道
元的《水經注》當中就有記載，湖南湘鄉縣正有山名「石魚山」的：
「石魚山下多玄石，山高八十餘丈，廣十里，石色黑，而理若雲母。開發一重，輒有
魚形，鱗鰭首尾，宛若刻畫，長數寸，魚形備足，燒之作魚膏，腥，因以名之。」
上述的化石遺存種類雖多，某些甚至可說是數量豐富，但除了龍骨、龍齒之外幾乎沒
有被收入藥典的。主要的例外是石蟹與石燕。先說石蟹。《本草綱目》記載 ：
「〔集解〕〔志曰〕石蟹，生南海，云是尋常蟹爾，年月深久，水沫相着，因化成石
，每遇海潮，卽漂出。又有一種，入洞穴年深者亦然。皆細研水飛，入諸藥相助用之。
〔(蘇)頌曰〕近海州郡皆有之。體質石也，而都與蟹相似，但有泥與粗石相着爾。
〔時珍曰〕按：顧玠《海槎錄》云：崖州榆林港內半里許，土極細膩，最寒，但蟹入
，則不能運動，片時成石矣。人獲之，名石蟹，置之几案，云能明目也。復有石鰕，似鰕
，出海邊；石魚，似魚，出湘山縣。石魚、鰕並不入藥用。《一統志》言：鳳翔汧陽縣西
有山魚隴，掘地破石得之，云可辟蠹。」
李時珍此條目約略將石蟹的由來、產地、效用帶過，並且附帶提及石蝦、石魚，明白
表示後兩者不作藥用。石蟹雖說近海地方皆有，似乎以海南島崖州出土為大宗，可說是當
地名產。屈大均《廣東新語》卷二十三〈石蟹〉條說：
「環瓊水鹹，獨崖州三亞港水淡，故產石蟹。石上有脂如飴膏，蟹食之，粘螯濡足而
死，輒化為石，是為石蟹。取時以長鉤出之，故螯足不全。」
從李時珍與屈大均的記述來看，石蟹蟹形蟹狀，除非說他就是螃蟹所化，否則造物再
如何鬼斧神工，也不至於石頭作的螃蟹能纖毫並具栩栩如生。石蟹者由蟹化為石，古人幾
乎沒有疑義，儘管這種「化石」還不能就說是現代古生物學定義上的化石。
不過，並不是所有古生物遺存都像蟹類那樣從古到今長相差不了太多；其中許多都是
已滅絕的物種，到底原來是怎麼個尊容，令人猜不透。石蟹之外，還有一味藥材就屬這類
──石燕雖名為「燕」，其實是古人的誤解，而也早就已經被古人所駁倒。與石魚一樣，
早在《水經注》當中就已經有了「石燕」的記載，而且也在湖南附近：
「石燕山…其山有石，紺(蚶)而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉，及其雷
風相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。」
不過酈道元已經說了這其實應是類似蚶貝之類的生物。李時珍引述的說法又更明確。
《本草綱目》記載：
「〔集解〕〔李勣曰〕石燕出零陵。
〔(蘇)恭曰〕永州祁陽縣西北一十里，有土岡，上掘深丈餘取之。形似蚶而小，堅重
如石也。俗云：因雷雨，則自石穴中出，隨雨飛墮者，妄也。
〔頌曰〕祁陽縣江畔沙灘上有之，或云生洞中，凝僵似石者佳。采無時。
〔(寇)宗奭曰〕石燕如蜆蛤之狀，色如土，堅重如石。旣無羽翼，焉能飛出，其言近
妄。」
蘇恭為唐代人，可見在唐朝時華人就已經不信「石燕」是禽類之屬。石燕其實是已滅
絕的腕足類動物，與蛤、蚌較接近而與燕、鳥無涉。
最後要來談一下琥珀。龍骨、龍齒、石燕、石蟹都是作藥材的化石，琥珀則有些不同
，本身就是一種藥材，只是其中有些琥珀包裹住了生物遺骸，因而形成化石，倒不是說此
種化石具備醫療效果。琥珀是一種「珍貴」的金瘡藥──琥珀本身就是一種珠寶，所以名
貴──南北朝時宋武帝劉裕曾收到贈送的琥珀枕，「得之大喜，命碎擣分賜北征將士」，
就是因為「琥珀治金創」的緣故 。不過作為一種珍寶，含有小生物的琥珀化石似乎比其
他琥珀、其他化石更具玩賞價值，價格也就水漲船高。明代的《古今事物考》提到了各種
琥珀，都說沒那麼值錢，只有「其中有蜂、蟻、松枝」，出產於日本、朝鮮的琥珀例外：
「松木精液，多年化為琥珀，出南番、西番，其色黃而明瑩潤澤，若松香。色紅而且
黃者，謂之明珀。有香者，謂之香珀。有鵝黃色者，謂之臘珀。俱價輕。深紅色者，出高
麗、倭國，其中有蜂、蟻、松枝者可愛。」
而清初王士禎的《池北偶談》中就有一則賣琥珀化石的故事：
「又有持琥珀求售者，中有蜘蛛，形狀如生，索直百金。(王)延喆謂：『蛛果生耶？
』曰：『然。』『然則碎而視之，果爾即償百金，否則一錢不直。』手碎之，果有生蛛自
內躍出，行几上數巡，見風化為水。」
故事中的王延喆是明代人，由此可見明代對於琥珀當中有生物者如何珍視，以至於價
值可值百金；要不則一文不值。百金如是指白銀百兩，那確實價值驚人；明代普通人一家
三口過一個月也只需銀一兩 ，一百兩銀足可八年不愁吃穿。只不知這故事結局中蜘蛛風
化成一攤死水，這琥珀還能值那許多錢否？
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