[閒聊] 宋稗類鈔 開花結果

[mstar (Wayne Su)]

  兩篇。

 一 

  神宗元豐年間，禁宮裏有「鴨腳子」(銀杏) 果樹，四棵都大到人要用兩手合抱，

  三棵長在翠芳亭北邊，每年長好幾斛的果子，
  但該處枝葉太茂密而有點陰森，附近沒有適合欣賞的空地；

  另一棵在太清樓東邊，廣闊、可以在樹旁欣賞，但這棵樹則從未長過一顆果實，
  神宗曾指著那棵樹，感嘆世事就是無法完全讓人滿意；
  結果隔年，那棵樹就開花了、還長了好幾斛的果實，
  神宗龍心大悅，下令在太清樓設宴、獎勵該樹，果實則分賞給侍從。


  朝廷征討西夏，兵分五路出秦鳳路圖，沿途記錄行軍路程、所經地形地物，
  經過關嶺時，有一棵生於秦朝的柏樹，雖然樹幹仍屹立、沒有枯死，但卻沒有枝葉，
  也被標註在圖上；
  神宗看到圖，問得該樹的情形後，讚嘆它樹齡之久，還用筆點上了樹枝，
  隔年，當地回報說那棵樹竟然回春、長出樹枝來了，
  宮裏有人記得去年神宗看圖感嘆的事情，因此大家私下都在覺得驚異，
  說天子御筆，竟然讓枯樹起死回生，有如上天施加雨露一般。

  以前唐玄宗清早到御苑散步，當時春天的感覺已很濃厚，但苑內都還沒開花，
  唐玄宗就跟隨從說「看來該我出馬了。」，叫人拿小鼓來、親自演奏，
  結果一首曲子都還沒完，桃花、杏花全都開了，
  唐玄宗丟下鼓棒，驚訝說「真以為我是老天爺啊！」

  由此來看，身為君上者，一言一行都與上天造化相合，
  就算草木植物如此低微，加以御覽時，也會依指示枯榮繁茂、有如人在回應，
  所以人君對於升遷罷黜、生殺與奪都在一意之間、不分貴賤，故不能不慎！

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元豐間，禁中有果名鴨腳子者，四大樹皆合抱。其三在翠芳亭之北，歲收實至數斛，
而托地陰翳，無可臨玩之所。其一在太清樓之東，得地顯曠，可以就賞，而未嘗著一實。
裕陵嘗指而嘉歎，謂事有不能適人意者如此。明年，此木遂花，而得實數斛。上大悅，
命宴太清以賞之，仍分頒侍從。又朝廷問罪西夏，五路舉兵秦鳳路圖上師行營憩形便之次
，至關嶺，有秦時柏一株。雖質幹不枯，而枝葉略無存者，既標圖間。裕陵披圖顧問左右
，偶以御筆點其枝間，而歎其閱歲之久也。後郡奏秦朝柏忽復一枝再榮。
殿中有記當時奏圖歎賞之語，私相聳異。謂天人筆澤所加，回枯起死，便同雨露之施。
昔唐明皇曉起臨苑中，時春候已深，而林花未放，顧視左右曰：「是須我一判斷耳。」
亟命取羯鼓，一曲未終，而桃杏盡開。即棄杖而詫曰：「是豈不以我為天公耶！」
由是觀之，凡為人君者，其一言動，固自與造化密契。雖於草木之微，偶加眷矚，
而榮謝從之，若響應聲。況於升黜賢否意所與奪生殺貴賤之間哉！



 二 

  朝議大夫李冠卿在揚州的住處，廳前有一棵很大棵的杏花樹，但只開花而不結果，
  有個媒婆經過，看到後跟李家人開玩笑說「明年春天，就把這棵杏花樹嫁出去。」

  冬季時，真的拿了一罈酒來，說是某家結婚、男方送的喜酒，
  找了一條少女的圍裙綁在樹幹上，拿酒祭奠、一再禱唸，李家人都覺得很可笑；
  結果隔年春天，真的長出無數杏子來。

  江浙一帶，也聽說有「嫁橘樹」之法。

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議大夫李冠卿說揚州所居堂前杏一株極大，花多而不實。適有一媒姥至，見如此，
笑謂家人曰：「來春與嫁了此杏。」冬深忽攜酒一尊來，云是婚家撞門酒。
索處子裙一腰繫杏上，已而奠酒辭祝再三，家人莫不笑之。至明春，此杏結子無數。
江浙間亦聞有嫁橘法。



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推 ckshchen: 古人馬屁文
推 wa530: 其實除了馬屁之外，第一篇也有反映了中國傳統讀書人的思想
→ wa530: 第一則故事的最後一段，某種程度上來說暗含「能力越大，責
→ wa530: 任越大」的思想:正因為皇帝無所不能，因此更應謹言慎行
→ saltlake: 皇帝要讓人腦袋開花是很容易
推 CGT: 就是儒家的天人感應思想，尤其身為天子承接天命
推 bce: 鏡花緣裡連天上的花神們也要為了武則天的聖旨在隆冬開花呢
→ saltlake: 皇帝真那麼威就沒有天然災害了，吼一聲就行了。
→ F04E: 銀杏超臭...