推 ALENDA: 推 06/19 04:12
※ 編輯: dake (42.77.241.105 臺灣), 06/22/2025 08:12:29
※ 引述《sshyang (sshyang)》之銘言：
: 標題: [問題] 關於君士坦丁將基督教合法化的理由
: 時間: Mon Jun 2 12:50:56 2025
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: 最近讀到一篇歷史
: 基督教因為君士坦丁大帝在米爾維安橋戰役前據說見到十字架異象，戰後轉而支持基督教。
: 後續也頒布米蘭詔令，正式宣布基督教合法，停止對基督徒的迫害。
:
: 自己的感覺像是怕基督教人多勢眾搞事，所以弄出一個神蹟故事讓他合法化，那還能順便拉
: 攏敵方的基督勢力；也能削弱羅馬既有的合法的宗教勢力，以基督教建構新的宗教勢力為自
: 己所用
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: 很好奇歷史上有這樣的解讀嗎
: 還是說只是我的腦補
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: 推 leptoneta: 有，因為對手的立場都是迫害基督徒 06/02 16:12
: → FMANT: 使用外國來的基督教去衝康西歐的元老院 非常好用 06/02 18:48
: → FMANT: 你當成清朝剃髮易服就懂了 誰還不信基督教 就不是羅馬人 06/02 18:48
: 推 Klan: 後面的異端，破壞聖像運動好像也是借基督教的殼幹重複的事情 06/04 00:27
: 推 Klan: 但我記得君士坦丁前的基督徒還沒佔人口大宗，只是信徒住在大 06/04 00:31
: → Klan: 城市居多而已 06/04 00:31
: 推 mamahayai: 敵人的敵人就是朋友 06/05 09:03
: → saram: 國教化.不是合法化. 06/10 12:02
: 推 mstar: 君士坦丁只有宣佈天主教合法，國教化是狄奧多西一世搞的。 06/11 08:38
沒錯基本上君士坦丁大帝所謂的受洗叫做臨終之前
但是基本上君士坦丁大帝強的東西叫做受洗小眾派
但是沒有玩過迫害大眾派系
也沒迫害過異教徒
明君所作所為是很優秀的
君士坦提烏斯二世（拉丁語：Constantius II），全名為弗拉維烏斯·尤利烏斯·君士坦
提烏斯（拉丁語：Flavius Julius Constantius，希臘語：ΚωνστhτιοA公
元317年8月7日-361年11月9日）是羅馬帝國皇帝（337年至361年），也是君士坦丁大帝之
子。從337年到361年，他統治期間薩珊王朝和日耳曼人在羅馬帝國的邊界發起不斷的入侵
戰爭，而羅馬帝國的內部經歷了多次內戰，宮廷陰謀和篡奪。他的宗教政策激起了家庭衝
突，這種衝突在他去世後仍然繼續。
作為皇帝，君士坦提烏斯提倡阿里烏教派，通過禁止祭祀和關閉異教神廟來迫害異教徒，
並頒布了歧視猶太人的法律。他在對日耳曼人的軍事行動取得勝利：他於是在354年擊敗
阿拉曼尼人
是兒子耍廢物搞迫害
當然整個有沒有結束腦殘基督教狂熱的君士坦丁朝代
有一個優秀的皇帝
弗拉維烏斯·克勞狄烏斯·尤利安努斯（立陶宛語：Flavius Claudius Julianus，331年
—363年6月26日），英文稱尤利安（Julian），君士坦丁王朝羅馬皇帝(361年-363年在位
)。有時候他被稱為尤利安二世，以與193年在位的狄圖斯·尤利安努斯區分。
他在位期間，由於對希臘哲學的熱愛，讓他贏得了哲學家尤利安（Julian the
Philosopher）的稱號。尤利安出生就受洗，在嚴格的基督教育下長大，但後來卻轉向希
臘與羅馬的傳統多神信仰。他師承於新柏拉圖主義，崇信密特拉信仰，支持宗教自由，因
此被當時的羅馬教會稱為背教者尤利安（Julian the Apostate）。他在位期間努力推動
多項行政改革，是羅馬帝國最後一位信仰多神教的皇帝。
基本上把基督教掌握成國教狄奧多西一世
羅馬帝國最後統一的一位
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