→ louis0123: 陳牧師雖支持同志權益 但不表示他認可同志神學 去同志01/16 20:20
→ louis0123: 教會應該就不會聽到不順耳的解釋01/16 20:20
我不太知道什麼是同志神學，但我從2017年10月起就零零星星的去陳思豪牧師的各種班
從沒聽到什麼不順耳的解釋。甚至，陳思豪牧師本身是從反同到挺同的，我也特別問他
是經過什麼樣的過程。他說當他還在讀神學院時，從教義的解讀讓他原本是反同的。但
在國外機緣巧合之下，認識了兩位男性基督徒朋友，他也是後來才知道，那兩人是一對
Gay Couple。當下他的感覺是：那兩人是比他還基督徒的基督徒，他到底有何立場資格
來評斷同性戀。當然我也不會輕易放過陳思豪牧師，甚至還追問他：到底在教義上，是
怎麼看同性戀？他回答：舊約是創世紀到西元前、新約是到西元一世紀。而同性戀卻是
出現在十八、十九世紀，所以聖經通篇都沒有談到同性戀，只有提到同性性行為。
※ 編輯: queerteacher (101.136.187.101), 01/16/2019 20:35:52
※ 編輯: queerteacher (101.136.187.101), 01/16/2019 20:36:50
→ qazbamboo: 想到肋骨就...01/16 21:14
→ louis0123: 你心中的答案是一對一 但牧師帶的方向是男與女 聽起來 01/16 23:50
→ louis0123: 讓你很不是滋味啊 支持同性戀的教派遇到同性方面的經01/16 23:50
→ louis0123: 文自有一套自己的解經看法即同志神學01/16 23:50
※ 編輯: queerteacher (101.136.253.255), 01/17/2019 07:31:12
→ queerteacher: 牧師帶的方向也是一對一；牧師解經我完全沒《很不是 01/17 07:33
→ queerteacher: 滋味》。和我一起上《受洗班》的，還有兩位異性戀， 01/17 07:33
→ queerteacher: 是在士林靈糧堂實在呆不下去，才轉過來古亭長老教會 01/17 07:33
→ queerteacher: 的。這篇，我可能故意用的標題，希望有《反串》的 01/17 07:33
→ queerteacher: 效果，但我顯然有些弄巧成拙了。我下回改進 ^_^ 01/17 07:33
→ ksng1092: 等等...同性戀在十八、十九世紀才出現？ 這... 01/18 03:39
→ louis0123: 中國早在西元前五世紀的戰國時代就有同性戀的記載 查查 01/18 10:29
→ louis0123: 龍陽之癖的典故就知道了。基督教以聖經看世界往往是可 01/18 10:29
→ louis0123: 笑的 就像他們以前認為地球是方的一樣自以為是 01/18 10:29
→ newby321: 陳牧師的意思是：「同性戀被當作一種天生性傾向」的概 01/19 13:41
→ newby321: 念是近現代的產物和發現 01/19 13:41
→ newby321: 聖經所記載的對同性性行為的負面評價，是受限於時代認 01/19 13:51
→ newby321: 識和當時所知同性性關係的表現型態（異教祭祀＋性剝削） 01/19 13:51
→ newby321: ，所以聖經沒對「相愛忠誠的同性伴侶關係」有所評判 01/19 13:52
→ newby321: <---這大概是他的主張 01/19 13:52
→ newby321: 不過這種「釋經學」只能解決教義解釋如何會通的問題， 01/19 14:08
→ newby321: 不能解決社會問題和人生問題 01/19 14:09
推 comesome: 老實說古代一夫多妻才不反同，近代華人反同主要是因18.1 01/21 15:45
→ comesome: 9世紀基督國家殖民的關係，但現在西方基督國家開始平權 01/21 15:45
→ comesome: ，卻變成東方教徒不跟著改進，每次都想用過氣聖經版本 01/21 15:45
→ comesome: 嗎？頗呵 01/21 15:45