第二種漢堡雖然口味很差，可裡面全是蔬菜和有機食物，食用這類漢堡可以確
保日後的健康，但卻讓食用者吃得很痛苦。這類人與「享樂主義型」相反，他
們只追求未來的快樂，承受著現在的痛苦。我稱這類人為「忙碌奔波型」。這
種人認為此刻的一切努力都是為了實現未來的目標，痛苦的過程是獲得未來幸
福的必由之路。
忙碌奔波型是許多人的人生寫照，每個人都為了追求更好的未來而拼命努力著
，以為成功和成就必然能帶來更好的幸福生活。
但由於「享樂適應」的心理機制存在，人們在升職加薪之後，收入變得更高之
後，最多只能感到幸福一陣子，之後就會回歸平淡。忙碌奔波者或許會將這現象
看作是自己的努力還不夠的結果，也會以為自己擁有的還不夠，於是越發的犧
牲現在的幸福快樂，以換取更好更持久的幸福未來，殊不知只有同樣的事情會
再次發生，短暫的喜悅之後回歸平淡。
因此，心理學家把這類人比喻成「在享樂跑步機上奔跑」，無論他們多麼努力的
追逐幸福，都只能原地踏步。
第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不健康，如果吃了它，不但現在無法享受美味，
日後還會影響健康。與此類似，有一種人對生命已經喪失了希望和欲望，他們既
不享受眼前的所有，對未來也沒有任何期望。我稱其為「虛無主義型」。上述三
種類型並不是我們全部的選擇。
嗯，別做虛無主義者。
會不會還有一種漢堡，與第一種一樣好吃，並且與第二種一樣健康呢？會不會有
一種能平衡當下及未來益處的漢堡呢？
有，那就是第四種漢堡--「感悟幸福型」漢堡。生活幸福的人，不但能夠享受
當下所做的事情，而且通過目前的行為，他們也可以擁有更加滿意的未來。
簡而言之，感悟幸福型的人是能夠感知現在的幸福，同時追求未來的幸福的人。
如果將這四種模型看成四種行為策略，那想讓人生更幸福的人，應該選擇第四種
漢堡。
那具體來說，怎樣才能成為感悟幸福型的人呢？
要解答這一個問題，我們需要一個更具體詳細的正向心理學模型。
持續的幸福
塞利格曼在《持續的幸福》中提出了「幸福理論 2.0」（PERMA），並表示要持
續的幸福，我們不可能依賴單一的元素，具體來說，我們需要五個不同的幸福元
素：
正向情緒（Positive Emotion）
一個簡單的說法是，你的人生出現多少的正向情緒，你就有多少的幸福。
但需要注意的是，正向情緒並不局限於喜悅或狂喜，還包括其他不那麼起眼的情
緒，主要的正向情緒一共有十種：喜悅、感激、寧靜、興趣、希望、自豪、逗趣
、激勵、敬佩和愛。
我們常常說「開心就好」，認為生活的意義在於開心與否，殊不知開心其實只是
其中一種正向情緒，在生命之中，還有許多正向情緒值得我們去注意。
當你對幫助過你的人表達感激之情時，你的心所感覺到的暖意；當你聽著樹葉搖
擺的聲音，仰望藍天之時，你的心感覺到的平靜；當你享受著閱讀的興趣；當你
感覺到自豪；當你對未來還有希望。
所有的這些正向情緒都值得我們去注意，而許多研究證明，當這些正向情緒出現
的次數越頻繁，人們所報告的幸福感就越大。
正向心理學的領袖之一芭芭拉．佛列德里克森（Barbara Fredrickson）對這十種
正向情緒做了詳細的研究，並提出了正向情緒的「擴展和建構」理論，該理論認
為：
消極的、應對危機的情緒能確定並分辨外部的壞事，還能去應對它們，而積極情
緒則能擴展和建構持久的心理資源，供我們在今後的生活中使用。比如，當我們
眉飛色舞地跟最好的朋友聊天時，我們也在發展將來可以用到的社交技能。當孩
子高興地追逐打鬧時，他正在鍛煉身體的協調性，這將有助於他在學校的體育運
動。
積極的情緒遠非僅僅使人感到愉快，還能擴展和建構持久的心理資源，供我們在
今後的生活中使用。它點亮了一盞指示燈，表明了人生在成長，心理資本在積累
。
佛列德里克森把這些知識寫在了《積極情緒的力量》（目前好像沒有台版，另外
，積極情緒就是正向情緒），如果你能聽讀英文，不妨報名佛列德里克森在 Co
ursera 的免費正向心理學網絡課程。
正向情緒是締造持續幸福的元素之一，但不是幸福的全部。
投入（Engagement）
投入在這裡指的其實就是進入心流（Flow）的意思，相信大家對心流並不陌生。
如果你不知道心流是什麼，你可以簡單的把它當作武俠小說裡的「忘我境界」，
亦即個體沒有意識到時間與自身，完全投入於一項任務之中的狀態。
但為什麼心流和幸福有關呢？
我的理解是，心流狀態之所以有助於人們獲取幸福，是因為一個人要進入心流狀
態，前提條件就是要面對適度的困難，而這也就意味著進步。
值得一提的是，心流狀態本身是不帶思想和感情的，但我們還是可以在回顧自己
的投入的任務時，從中得到「真好玩」「真棒」的正向情緒，而且如果我們發現
自己的進步，還會進而產生意義感，也就是接下來的第三個幸福元素。
意義（Meaning）
塞利格曼是這樣解釋「意義」的：
意義有主觀成分，因此它有可能被納入正向情緒。如前所述，主觀成分是正向情
緒的決定性因素。人們對自己的快樂、狂喜或舒適不會感覺錯。你覺得是什麼，
就是什麼。不過，意義則不是這樣的：你可能會認為某次通宵臥談會非常有意義
，但是當多年以後，你再重新想起它來，就會認識到它很顯然只是青春的囈語。
意義不是單純的主觀感受。從歷史、邏輯和一致性的角度出發的冷靜客觀的評判
，很可能會與主觀的判斷不同。林肯非常憂鬱，也許在絕望的時候，他會認為自
己的人生毫無意義，但我們認為他的人生充滿意義。
而我對「意義」的看法是這樣的--人類是一種「意義動物」，我們會本能（或
習慣）的在每一個事件中找到意義，我們也會本能的為自己的行為找到意義，而
如果我們無法從某個事件或行為中得出意義，我們就會產生損失感，覺得時間和
精力（作為一種有限的資源）被白白浪費了。這一機制能促使我們更積極的做出
有利於自己或他人的行為。
無論如何，意義的確對我們的生命來說很重要，一個沒有意義的人生，應該不可能
會讓人覺得幸福吧。
人際關係（Relationship）
關於人際關係對人的幸福感影響，我認為參考《社交天性》這一書所提到的實驗
，能更好的把這一幸福元素的重要性說清：
一項研究的結果顯示，參加志願服務可以帶來更大的幸福，那些每週至少參加一
次志願活動的人，因此而增加的幸福感與他們的年收入從2萬美元提高到7.5萬美
元所增加的幸福感大致相當。
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