日本文化的信仰結構？

[apple12413 (C'est la vie!)]

http://bit.ly/2aUC3nf
借用這篇文章來問問題～

關鍵評論這篇文章在後半段寫到:
日本的祀神信仰結構立基於將神明的角色定位在「精靈」而不是「倫理典範」
((到這裡還可以理解
並且祀神的信仰行為在日本文化上是「祭祖」、「祈福」、「自省」
與其他祀神信仰有所分別

邏輯感覺似乎有點弔詭，
((其他信仰的祀神行為不是祈福、自省???
作者在這個段落似乎也刻意糊化這部分的敘述
想問日本的神道信仰的信仰結構與一般其他的信仰有什麼樣的分別
神道信仰有什麼樣的特殊性？

另外想問，在日本似乎神道信仰已經與佛教緊密結合了.....
這二者中間還存在差異嗎？

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→ PrinceBamboo: 神佛分離令 毀佛滅釋運動 https://goo.gl/KOq9NC
→ Sorge: 一句話簡單分的話,人在世的一切是神道,死掉後的一切是佛教
→ apple12413: Sorge大 不太懂你的意思 活著的時候都是神道如何解釋?
→ Sorge: 就他們的一切生活日常、習俗禮節, 都會跟 "神道" 緊緊關聯
→ Sorge: 小孩子長大成人、男女要結婚，都要去找當地的 "神" 當主證
→ Sorge: 我只是簡單回答一下,神道跟佛教在他們的 "信仰結構" 的位置
→ Sorge: 與其他信仰不同處的特殊性問題, 比較複雜, 我pass  :)
→ apple12413: 了解～ 那作者所說的神道將神明定位在「精靈」
→ apple12413: 這部分有其根據嗎？
推 bob2096tw: 就平常在說的八百眾神，萬物皆有靈的概念吧
→ bob2096tw: 如果要說的話，就是相對偏向原始宗教的情況
→ Sorge: 對啊, 我就常常聽到日本人講, 像一支原子筆也有精靈在裡面
→ Sorge: 你可以跟祂講話, 講悄悄話、心事, 或求問事情也可以, 哈
→ bob2096tw: 臺灣也有信仰石頭公的地方，就跟這差不多
→ Sorge: 回原po: 你想問的問題應該是, 文章作者說, 日本人的祀神信
→ Sorge: 仰, 跟 "倫理道德" 無關這一點, 他這樣講到底是根據什麼
→ Sorge: , 那, 我是覺得, 他可能是跟西方一神教傳統, 拿來做比較了
→ Sorge: 西方一神教的神, 權威很大, 同時也是道德倫理的依據及來源
→ Sorge: 不過, 我也不是很同意作者的講法, 因為, 日本人的信仰觀念
→ Sorge: 還是跟道德倫理息息相關的, 我舉個例子, 像日本人講的鬼故
→ apple12413: 比較基督、天主等一神教之後的確有比較能理解作者想表
→ apple12413: 達的意思了～ 比較驚訝的是這樣的自然崇拜經過10幾世
→ apple12413: 紀在現代日本仍然有很大的影響力...同時期的薩滿信仰
→ apple12413: 者都已經湮沒了
→ Sorge: 事, 為什麼這麼愛講這些, 背後,根本上都馬有道德教訓的寓意
→ bob2096tw: 因為這部分比較偏向多神教部分，已經不完全是原來的精
→ bob2096tw: 靈信仰，如國再加上天皇部分甚至有些一神教的跡象
→ apple12413: 神道逐漸接近一神感覺不太能接受....神道的神明依然
→ apple12413: 是高天原和出雲神話的神明，因為天皇轉向一神，最佳
→ apple12413: 的解釋應該是二戰的現人神? 不過即使現人神也只是皇
→ apple12413: 祖大御神的代理人吧，感覺與基督、天主所認定的一神
→ apple12413: 天父不太相似
bob大的意思似乎有多神教會逐漸往一神教轉變(進化?)的趨勢
不知道我有沒有理解錯誤，
不過照我的理解這兩者應該沒有高低之分而可以並行不悖?
還是宗教史上的確有這種趨勢?
※ 編輯: apple12413 (118.150.84.242), 08/16/2016 16:30:08
→ bob2096tw: 教皇也只是代理人啊，我認為這部分不引響一神教之判定
→ bob2096tw: 另外一神教擁有資源集中的優勢，自然相對比多神教有優
→ bob2096tw: 勢，但個人認為兩者之間差別沒這麼大，自然會有介於兩
→ bob2096tw: 者中間的情況，例如多神教中的主神就有偏向一神教情況
推 area8: 感覺神道的神很人性化就像希臘眾神的感覺
→ bob2096tw: 多神教都有這種狀況，畢竟大部分神明都是代表自然現象
→ bob2096tw: ，而自然現象是多變的
推 wolfpeter: 神道哲學跟文明社會結合，以日本來看可有效抑制左棍聖
→ wolfpeter: 母滋生，應該大力推廣
→ wcc960: 神道信仰已經很大部分生活化了，也就是從事神道信仰行為(
→ wcc960: 如參拜神社)時，很多日本人並不特別意識到這是一個"宗教行
→ wcc960: 為"，同理源自佛教的盂蘭盆節掃墓....等等也是
→ nerevian: 日本宗教形態和中國宗教形態類似 以中國宗教形態去理解
→ nerevian: 容易些 而從基督或伊斯蘭真正的宗教文明卻不容易理解
nerevian大，你所謂真正的宗教文明應該如何理解？差異在於「宗教行為生活化」嗎？
另外小弟近日對宗教史興起很大的興趣，
也麻煩各位幫我開個書單吧～～(鞠躬)
※ 編輯: apple12413 (61.228.90.121), 08/17/2016 19:29:52
→ PrinceBamboo: 像台灣人大多會拜拜求平安 但不一定認為自己信宗教
→ PrinceBamboo: 一些節慶,婚喪的習俗也當成生活的一部分而非宗教
推 NKN: 在日本萬物皆可萌 皆可擬人化成為大萌神
→ ilha: 手邊是有書 不過不想談
→ PrinceBamboo: 不想談還推文是幹嘛
→ ilha: 因為有人在偷看啊  當然不想談囉
→ PrinceBamboo: 答非所問 沒人問你為何不想談 是說不想談還推文幹嘛
→ mstar: 「我想到了一個絕妙的回答，但推文太短寫不下。」
→ mstar: 你史界費瑪？
→ ilha: 以前有我討厭的人問過這個問題  所以我不願意說
→ PrinceBamboo: 那就不要推文 推個文說"不想談" 此地無銀三百兩?
→ ilha: 對 就不談
→ ilha: 對  就講明 有書 不談