Re: [疑問] 明朝人如何自稱

[calebjael (calebjael)]

※ 引述《moslaa (萬變蛾)》之銘言：
: 至於中國的這個國字，到底有沒有現在國家兩字的意涵，
: 或是只等於魔戒裡面的中土兩字。

我剛好想起一個例子﹐來說“中國”這個詞﹐在有些時候是有國家含義的。

就是1995年中日兩國聯合考古隊在新疆尼雅遺址的古精絕國墓葬群中發現的那塊蜀錦。
圖片搜就有﹐我就不貼了。

上面織的字是“五星出東方利中國”

這句話的原話更能說明“中國”一詞並不僅僅指中原、京師﹕

史記天官書﹕......常在東方﹐其赤﹐中國勝﹔其西而赤﹐外國利。
無兵於外而赤﹐兵起。其與太白俱出東方﹐皆赤而角﹐外國大敗﹐中國勝﹔
其與太白俱出西方﹐皆赤而角﹐外國利。五星分天之中﹐積於東方﹐中國利﹔
積於西方﹐外國用者利......

其來源是傳說中的漢高祖起兵時﹐五大行星匯聚（漢 元年）。
在史記張耳傳、天官書﹐漢書等中都有提及﹐如﹕
漢之興﹐五星聚於東井。

因此在漢代﹐五星匯聚被認為是大利於國家。

需要注意的是﹐在漢初興﹐五星所利的漢﹐僅僅是漢（劉邦的漢國﹐而非齊、楚）。

而到了西漢中期﹐這一“有利”的對象已經擴及整個漢朝“中國”﹐
以致在史記中以“中國”、“外國”對等並稱。


史書中另一處與尼雅考古出土物更容易產生聯想的是 漢書趙充國傳 中漢宣帝的詔書﹕

皇帝問後將軍﹐甚苦暴露。將軍計欲至正月乃擊罕羌﹐羌人當獲麥﹐已遠其妻子﹐
精兵萬人欲為酒泉、敦煌寇。邊兵少﹐民守保不得田作。今張掖以東粟石百余﹐
芻槁束數十。轉輸並起﹐百姓煩擾。將軍將萬余之眾﹐不早及秋共水草之利爭其畜食﹐
欲至冬﹐虜皆當畜食﹐多藏匿山中依險阻﹐將軍士寒﹐手足皸瘃﹐寧有利哉﹖

將軍不念中國之費﹐欲以歲數而勝微﹐將軍誰不樂此者﹗

今詔破羌將軍武賢將兵六千一百人﹐敦煌太守快將二千人﹐長水校尉富昌、
酒泉候奉世將婼、月氏兵四千人﹐亡慮萬二千人。齎三十日食﹐以七月二十二日擊罕羌﹐
入鮮水北句廉上﹐去酒泉八百裡﹐去將軍可千二百裡。將軍其引兵便道西並進﹐
雖不相及﹐使虜聞東方北方兵並來﹐分散其心意﹐離其黨與﹐雖不能殄滅﹐當有瓦解者。
已詔中郎將卬將胡越佽飛射士步兵二校尉﹐益將軍兵。

今五星出東方﹐中國大利﹐蠻夷大敗。太白出高﹐用兵深入敢戰者吉﹐弗敢戰者兇。
將軍急裝﹐因天時﹐誅不義﹐萬下必全﹐勿復有疑。


這其中兩次提及中國﹐一是“將軍不念中國之費”﹐一是“今五星出東方﹐中國大利”﹐

所使用的場景當與尼雅考古的蜀錦錦織一樣﹐這個中國是相對於西域的自稱﹐

而非僅僅是代指中原或京師。
（所出之兵是酒泉敦煌之兵﹐所戰之地是西域、青唐﹐如果所說的中國是指還在
京師長安之東的中原地域而已﹐是解釋不通的。）

在這樣的語境中﹐“中國”的 國 字應該是有國家意涵的。

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→ unclefucka: 那現在五星旗的星星畫在西邊還紅底不就.........
→ unclefucka: 這些人在吵的就是老是把國這字鎖住在周朝國人野人意義
→ unclefucka: 所以認為在中華領域內不存在現代國家的"國"的意涵，
→ unclefucka: 但卻忘了文字語言自然變異，不然台灣哪來四百年歷史?
你說到這個我想起一個笑話﹐是說那些認為元朝清朝不算中國歷史的。

說同樣道理﹐台灣史 這本書祗有一頁﹐翻開來上面寫 未獨立建國、全書完。
※ 編輯: calebjael (58.248.115.55), 09/27/2016 16:41:46
推 a874622: 台灣只有荷蘭史 明史 清史 日本史 中華民國史 哪來台灣
→ a874622: 史 只有 漢人 原住民 中華民國國民 沒有甚麼台灣人
→ a874622: 台灣人跟中華民族 中國人一樣 都是虛妄
推 moslaa: 推~。中國兩字由於最早的確沒有國家意味 而今日卻有了
→ moslaa: 所以這個轉變的歷史過程中 一定會在某些場合 保留最初的
→ moslaa: 純粹地域意味 但也必然有時候帶有接近今日國家的意味
→ moslaa: 完全要看前後文的脈絡來做解釋。
→ moslaa: 部分人士抓住隻言片語就要講中國兩字從來沒有國家意味
→ moslaa: 然後還要到處推廣這種偏頗論點 實在讓我不齒