推 kuninaka: 推 07/02 23:40
推 andystupid: 推 07/03 02:15
推 moslaa: 好文 推 07/03 03:08
→ windin: 日本國內的中國與 國外的中國 怎麼會混為一談? 07/05 18:05
→ windin: 日本國內用的國 其實也相當一個縣 07/05 18:06
※ 引述《mshuang (竹碳烏龍)》之銘言：
: ※ 引述《Lex4193 (oswer)》之銘言：
: : 但日本用支那就有貶抑
: : 基本上使用支那就是明明知道對方有名字卻故意不講這樣
: : 日本人古稱倭人
: : 那現在用倭人來稱日本人是不是也可以說沒有貶意?
: : 支那一詞流行起來是在侵華時期
: : 那我們當然也可以說以前倭人有貶意現在沒有
: : 要掰誰不會?
: 事實上使用中國的稱呼才是貶義
: 日本本土有中國地區 為了區分
: 本土與海外才稱呼為支那遠在江戶時期就
: 是如此
: 之所以會認為是貶義詞 其實就是打不贏
: 當時的日本就自己腦補日本人在詞語上有
: 歧視
: 所以後來中華民國抗議時 日本人不與理
: 會 直到後來老共拜託才免為其難的在稱
: 呼上把現在的中國那入日本的一部份
隋書上有記載，倭國的君主「姓阿每，字多利思北孤，號阿輩雞彌」，所以現在去拜訪天
皇，應該稱他為「阿輩雞彌陛下」嗎？雖然說「阿輩雞彌」大概是「オポキミ」（大王）
的意思，所以不能說有錯，但總不合時宜。依愚見，每個字都可以有貶義，要看具體用法
並參照上下文的語氣，才能知道在某處某字有沒有貶義。除了某些意義很明顯的字眼外，
斷章取義來咬文嚼字是沒甚意義的。
另外，「中國」一詞在日本國內指與平城／平安京的距離而言。日本被分為六十六個令制
國，國是行政區，所以「中國」就是指與京都中等距離的行政區。這種說法最遲在孝謙天
皇的時候已經有了，而當時唐朝早也自稱為中國，編篡養老律令的人大概認為這兩種意義
不易混淆，要不然怎麼會挑這兩個字呢？實際運用上來看，「近國」「中國」「遠國」大
都用在與稅賦相關的場合（因為當時稅賦收納之後，要依該國的遠近限期上繳大內，近國
限期短，遠國限期長），跟指唐朝的中國，應用場合跟意義都相差甚遠。況且養老律令也
將各（令制）國依照人口的多寡分為「大國」「上國」「中國」「下國」，而此類情形則
多用於官制、員額（大國品秩高、員額多，下國品秩低、員少）。可見「中國」一語的各
種意義，在養老令施行後的一千年內，根本不會混淆，尚難以解釋「支那」一詞的出現。
情境一：
「今年中國的稅賦，竟然提前繳解齊全，真是史無前例啊。」
（中國的稅賦，不會上交日本政府，所以一定指日本的中國）
情境二：
「中國的使節明天要入京，各種準備工作務求完善。」
（這裡一定是特稱大陸的中國，不可能指日本的各個中國）
附註：依延喜式，中（等距離）國有：東海道遠江、駿河、伊豆、甲斐，東山道飛驒、信
濃，北陸道越前、加賀、能登、越中，山陰道伯耆、出雲，山陽道備中、備後，南海道阿
波、讚岐等國。中（等人口）國有：東海道安房，北陸道若狹、能登、佐渡，山陰道丹後
、石見，南海道土佐，西海道日向、大隅等國。
再附註：把日本稱為倭，其實並不準確。「倭國」作為外稱，可以與「日本」同義，但是
在日文裡面「倭」字讀作「ヤマト」，其實只有指現在奈良那一帶。「ヤマト」一詞在中
文音譯為「邪靡堆」，日本人寫作「倭」「大倭」「大養德」等詞，但是一律訓讀為「ヤ
マト」（聖武天皇把「大倭」改為「大養德」，隨後復舊），同時古事記裡面有「ヤマト
」的地方寫為「夜麻豋」，日本書紀卻作「大日本」。孝謙天皇又把「大倭」改為「大和
」，但「大和」周遭又稱為「芳野」（よしのの）。如果加上「邪馬台」的畿內說地點，
這片地方的名字，可稱之撲朔迷離。類似的情形在中國也有，如現在都認為河南全境屬於
商朝，但當時「商」這個地方稱為「大邑商」時，只有指商朝的都城。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 96.53.59.154
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1498936286.A.9B8.html
※ 編輯: y11971alex (96.53.59.154), 07/02/2017 03:18:39
※ 編輯: y11971alex (96.53.59.154), 07/02/2017 03:40:52
※ 編輯: y11971alex (96.53.59.154), 07/02/2017 03:55:02
※ 編輯: y11971alex (96.53.59.154), 07/02/2017 04:24:31