[觀點] 從「隕石于宋五」談文言文教學

[youtien (恆萃工坊)]

　　這是前幾天寫的一篇文章。

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        從「隕石于宋五」談文言文教學


　　文言和白話到底有什麼區別？我的答案是：前者主要以文字來思考、表達，其他居次
；後者主要以語言來思考、表達，其他居次。

　　這不是廢話嗎？不是。怎麼說？我們先講個故事，再來論理。

　　我大四的時候選修中文系李隆獻老師的《左傳》，這門課沒有什麼神奇的地方，就是
老老實實介紹概要，帶大家選讀一些片段，包括與《左傳》齊名的《公羊傳》和《穀梁傳
》，詳細講解，教你知道這書大概要怎麼讀、前人是怎麼讀的。這樣把你領進門之後，你
是否還願意繼續把那團購的四塊大磚頭《春秋左傳注》和《左傳會箋》（都分上下冊）啃
完，就看個人了。

　　令我印象深刻的是《公羊傳》解釋「隕石于宋五」和「六鷁退飛」的一段。《春秋》
的原文是：


　　（僖公）十有六年春，王正月戊申朔，隕石于宋五。是月，六鷁退飛，過宋都。


　　《公羊傳》的解釋如下。大家不習慣讀古文沒關係，我下面會講解。


　　曷為先言隕而後言石？隕石記聞，聞其嗔然，視之則石，察之則五。是月者何？僅逮
是月也。何以不日？晦日也。晦則何以不言晦？《春秋》不書晦也。朔有事則書，晦雖有
事不書。曷為先言六而後言鷁？六鷁退飛，記見也，視之則六，察之則鷁，徐而察之則退
飛。五石六鷁，何以書？記異也。外異不書，此何以書？為王者之後，記異也。


　　魯僖公十六年是公元前644年，這年春天發生了兩個異象：有隕石掉在宋國五顆，又
有六隻叫「鷁」的鳥類倒退著飛行，經過宋都上空。

　　為什麼寫說「隕石于宋五」，而不說「五顆隕石落在宋國」之類的？因為人會先注意
到的是有東西掉下來，再注意看，是石頭。再然後，掉哪裡了？掉宋國境內了。最後過去
一看，才數清楚有五顆。「六鷁退飛」則是先看到天上有六隻，仔細看，是鷁；再看，怎
麼是倒著飛的？記下來了。

　　後來我每又碰到文言與白話的爭論的時候，就會想到這一段。

　　我們說話，依各地語言和各人習慣不同，「隕石于宋五」一件事情可以有很多種講法
，你把「石」、「宋」、「五」甚至「于」字放在最前面，都可以通。但人家寫文章，在
竹簡上刻字，他要考慮的，不只是怎麼用最精簡的字數把事情講清楚，他同時也要思考「
怎麼寫才是合理的」，而在成品中體現出來。這就是古人所謂的「書法」，書寫的法度。

　　李隆獻老師以這一段經傳為例，向我們說明了何謂「屬辭比事」──這是另一個從《
春秋》經傳出來的成語，用今天的白話來說，就是：確定概念，選好字詞，一路順著排過
去，把事情講清楚。那要怎樣才算成功做到呢？答：「聯字成句，其義自見」──如果我
們讀者順著看過去能看懂，那就對了。老師的原話和引用的原文我沒記清楚，但這裡可以
引一段近代語言文字學家黃侃(1886-1935)先生回應「中文有無文法」這個問題時的見解
：


　　前人未暇言者，則以積字成句，一字之義果明，則數字之義則亦必無不明。是以中土
但有訓詁之學，初無文法之作；所謂振本知末，通一萬畢，非有闕略也。


　　一言以蔽之，就是「直觀」。回到文字剛剛發明那幾百年，我們設想一下吧：讓文字
依照我們講話的習慣，「我手寫我口」如實將語言記錄下來，當然是可以的，中國現存最
古的傳世經典《尚書》就有很多這樣「記言」的段落。但古人也逐漸發現了：文字不必只
跟隨既有的、尋常的語言，文字自身就可以另成一種更為精練的語言，且能跨越不同的地
域和時代，大家只要識字就能溝通。這便是「文言」，跨時空的普通話。

　　《尚書》很難讀，因為它記下來的語言，幾千年下來已經流變成百萬種樣子了，所以
它裡面的「白話」雖然對語言學者來說是寶貴材料，但對一般讀者來說太難，所以司馬遷
在《史記》裡就用當時的文言把引用到的《尚書》片段翻譯了一下。司馬遷對《春秋》經
傳也有同樣的處理，但比較少，因為到《左傳》的時代，「文言」已經比較成熟了；漢人
從《左傳》學寫散文，後世又學漢人，於是到現在，我們直接讀《左傳》，也不難懂。

　　再來看看《左傳》對「隕石于宋五」的講解：


　　春，隕石於宋五，隕星也。六鷁退飛過宋都，風也。周內史叔興聘於宋，宋襄公問焉
，曰；「是何祥也？吉凶焉在？」對曰：「今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不
終。」退而告人曰：「君失問。是陰陽之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也
。」


　　先是簡截了當地用「隕星」和「風」說明這兩個異象，然後補充一個有著充份「反迷
信」意識的故事：

　　宋襄公詢問從周王畿聘請來的內史（官名）叔興：「這是什麼徵兆？是吉是凶？會應
在哪裡？」

　　叔興沒有正面回答這個問題，而是作了一番國際關係簡報：「今年魯國多大喪，明年
齊有亂，您在諸侯中的地位會高一些，但這並不會很久。」完了以後，和旁人吐槽：「國
君問了不該問的問題。這些自然現象，不應該和吉凶扯在一起，人才是吉凶的由來。（之
所以回答這些），是因為我不敢直接頂撞國君。」

　　如此強調人事而抑制迷信，正是周代立國以來的傳統教訓──也不是不講神道，但是
統治者自己不該迷信，做好自己該做的事才重要。《左傳》裡有非常多這類關於異象、占
卜的對答，大部份都是國君、將軍想從迷信中尋得一點支持，而大臣將事象導引到常理、
正論來作勸諫，然後領導不聽、不做，結果果然失敗。無奈人性就是犯賤，這種事例直到
今天都還很多，所以古文裡的這些思想與教訓仍然值得我們觀摩。

　　但除了這點誰都能照樣來批判一通的教訓之外，這裡我要請大家比對一下上面的原文
和我的改寫：

　　原文：「今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。」
　　我的改寫：「今年魯國多大喪，明年齊有亂，您在諸侯中的地位會高一些，但這並不
會很久。」

　　「今年魯國多大喪」我只改了兩個字，「明年齊有亂」我一字不改，沒翻成現在的白
話，為什麼？因為我發現不能改，隨便一改都可能超出原意。叔興當時的答話，應該不會
這麼簡短，而《左傳》作者將之整理成這個意思；他為什麼這麼預言，可想是從今年已經
發生的事情推論來的，如楊伯峻注：「指桓公卒，孝公奔宋諸事」，但他也可能沒講出來
，而就是順著宋襄公想要一個預言的心理，直接給答案，不解釋。「君將得諸侯而不終」
要解釋起來也太費唇舌了，而且人家很可能並不想聽道理，所以就直接給答案，不解釋；
如果你有心想做好，想要長久，我再繼續回歸人事來給意見。

　　這位從王畿來的內史叔興，當然是受過教育，講話有分寸的，所以在檯面上應付過去
了，下來再和旁人解釋，重申正理來澄清自己。有分寸的對話，整理而為有分寸的文言；
要我硬改成現在的白話文也不是不可能，但這裡直接看過去就能懂，而且才能感覺到其中
的分寸，那為什麼要勉強改呢？所以上面我刻意不按今白話的習慣，而是斟酌保持古文言
的原樣，放棄文采和風格統一的講求，便請大家一起就此來思量一番。

　　文言和白話向來是一個粗糙模糊的分野，細分起來，可以分古文言、今文言、古白話
、今白話，又可以按各個時代、地域、群體、甚至是個人無限細分下去，而這些又是互相
涵攝的，如我們講話會用成語，古人作筆記也偶爾會直接來句大白話，相映成趣。真要劃
分，我認為，只能看你在寫下字句的時候，是以「文」的思維來主導，還是以「語」的思
維來主導，但這只存在各人的腦海裡，而且同樣是互相涵攝、你中有我、我中有你。

　　那麼怎麼辦呢？答案就是不要清楚劃分，只要模糊區分就好。學又要學哪些、怎麼學
呢？曰：瞭解這些原理，揣摩這些書法，以而全盤繼承、一體習用。

　　對於文言文教學的爭議，我去年也在溫朗東主編邀請之下和朱家安辯過一場，參見Ｕ
ＤＮ相對論網站「台灣高中國文應廢除文言文必修」頁面。然則辯來辯去，你的國文有變
好嗎？我們說古文有多重要、或說某某語、某某文、某某主義才有價值，那你自己有多會
用呢？我們不要再只叫人學這些、教那些、這樣學、那樣教，而自己不練，又藉口是因為
政府爛、學校爛、體制爛了，那很遜、很沒用。如何才有用？自己學好，然後或者付諸實
用，或者開班授課，或者把學習心得分享給教師與各界人士參考。國畫、國樂、書法都有
不必倚靠體制就能生存的教學市場，為什麼文言文就沒有呢？我現在即將籌辦「文言講習
班」，希望可以聚起有心的朋友，一起來把這門功夫練回來，歡迎來信討論。


　　最後，再補充一下基礎知識：《春秋》是魯國史書的名稱，孔子基於那個底本，自己
刪修了一個精簡版的《春秋》出來作為教材，並在那裡面寄託了自己的政治觀與道德觀。
這個版本的《春秋》只有一萬多字，「微言大義」這成語就是從裡面的，沒有講解看不懂
，於是後來有「三傳」：《左傳》說明《春秋》書法、補敘史實，也訂正一些錯誤；《公
羊傳》和《穀梁傳》則用問答的形式說明孔子為什麼要這樣寫。

　　《孟子》中記載了孔子說：「知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！」這是說
，從這本《春秋》可以懂得他的思想，然而，人家也可以說他不應該把自己的價值觀放在
歷史敘述中，即所謂「意識形態掛帥」或「夾帶私貨」，這點孔子是自知有些不妥的，但
他還是這麼做了，而且是花了他生命的最後幾年來做。我們首先要認識到這種執著。。（
另一個有趣的問題是：為什麼這則記載是出於隔代的《孟子》而不是直傳的《論語》？）
再者，並不是孔子版本的《春秋》做出來，官方版本就沒有了，那時的人能預見到魯國和
列國的官方版史書會被秦國或者別的什麼緣故消滅掉嗎？只是現在就只有孔門的版本傳世
而已。在責備或批評儒家的時候，應該先存著這點認識。


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　　　　　　　　　　  Schroedinger's cat is NOT dead.


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※ 編輯: youtien (123.193.12.127), 08/28/2017 12:30:52
※ 編輯: youtien (123.193.12.127), 08/28/2017 12:34:05
※ 編輯: youtien (123.193.12.127), 08/28/2017 12:52:33
推 Nakata0911: 完了完了  這標題我看又要戰了
推 Nakata0911: 文史雖同源  但文學問題適不適合在這個板談就是個問題
→ Lordaeron: 說真的,文言文,歷史,地理,數學(90%),外文(70%的人)
→ Lordaeron: 物理,化學,生物等科目,都應排除秘修，這年頭有幾個人
→ Lordaeron: 在生活中會遇上? 專業人事，請選修去就好了。
推 zeumax: 乾脆廢除義務教育乾脆
→ zeumax: 我們只需要勞工，不需要培養全人
→ zeumax: 對賺錢沒用的通通廢除
→ zeumax: 賈伯斯在呼麻輟學時，已經想到日後要用漂亮字體做電腦了，
→ zeumax: 即使當時還沒有個人電腦，若沒有像他這麼遠見，幹嘛去學藝
→ zeumax: 術書法，反正用不到
→ zeumax: 乖乖去輪班當打包工吧
推 Nakata0911: 這議題跟歷史關聯也很牽強  還是板主帶起的....
→ Lordaeron: 台灣2300萬人,9成都是輪班打包工，有何問題?路是自找
→ Lordaeron: 的，全不全人，跟生活何關呢。
→ Lordaeron: 書讀再多，民主掛嘴邊，還不就下跪求官員。
→ Lordaeron: 這不就台灣歷史與進行式了，真的跟讀書無關。
→ lbowlbow: 基本歷史地理外文都不讀的人是要當原始人？一點現代觀念
→ lbowlbow: 都沒有光是外交議題就只能抓瞎
→ bloodpledge: 看八卦版整天酸文組就知了 不是架空歷史就是空想政治
→ jackliao1990: 酸文組主要是要擁核吧?
→ chosenone: 在815擁核派大勝之前 兩者勢均力敵之時 就在酸文組了
→ saram: 其實這個教學資源豐盛的時代,學校不教文言文,有心學
→ saram: 者自己會去學.就像簡體字學校不教,高中不教文言文,
→ saram: 但大學中文相關科系一樣會教的. 整體不會有影響.
→ saram: 但是常上網者看中國視頻者都大約看得懂.
→ saram: 學校課本是升學考試的一個範圍,為了考試我們學這些
→ saram: 但日後大多用不著.比例有何意義?
→ saram: 話說回來白話文的淵源還是文言文.
→ saram: 文學如一棵樹,根是文言,枝葉是白話.
→ saram: 你想種樹葉不種根嗎?
→ j73596: 全部留到大學再教 那我讀高中幹嘛 國中畢業就去唸大學啦
推 wittmann4213: 比例是可以調，但教點基本文言文，其實比較像是語文
→ wittmann4213: 之美的欣賞，學會欣賞，有興趣就會去找更多，跟藝術
→ wittmann4213: 愛好從看作品培養起一樣。英美一樣還是會教莎士比亞
→ wittmann4213: ，在俄國教育裡面，古典詩也是基本教程之一
→ saram: 都是升學競賽的材料,換一些多一些,對於本質
→ saram: 不會改變,學生不會因為有教而愛上它.
推 wittmann4213: 愛不愛無法勉強，但連基本的概念都無的話，那連要有
→ wittmann4213: 什麼感覺都說不上了。
→ Lordaeron: 基本上, 小學讀完就該工作了,不就輪班打包工而已。
→ Lordaeron: 3000個中文字學完基本的四則運費學會，就夠了。
→ Lordaeron: 其它要唸的,請自費。又符合使用者付費觀念。
→ bloodpledge: 真這樣搞 祈禱有個好爸爸就不會只是網路笑話而已 至
→ bloodpledge: 少到時大部分人會笑不出來
→ terrorist: 這為周內史先生聘於宋, 不是應聘到宋而是在宋公出吧?
→ youtien: 內史叔興的詳情我查注疏也看不清楚，所以不敢多推論。
推 chosenone: 基本上很多人的觀點是文言文用不到 除非是專業文史人仕
→ chosenone: 所以放在選修或通識 你有興趣自己去上啊
→ chosenone: 不過照這論點去看其他科目 就會出現Lordaeron的說法了
→ chosenone: 數學學加減乘除就好 物理化學生物更是連上都可以不用上
推 chosenone: 這問題回歸到最初 那就是中學教育的目的是啥
→ bulls0722: 這是亞洲教育的問題  各科目都要學沒選擇權利
→ bulls0722: 不論聰明愚笨都學同種教材 很多內容歐美大學才學
※ youtien:轉錄至看板 Chinese                                      08/29 01:18
推 naziingerman: 終於理解關羽春秋為何看不完。因為沒搭配註一起讀
→ saram: 南陽街不是學校但是資優生也去那裏上課.
→ saram: 我們要升學要拿名校文憑,不是要做自己.
推 F04E: 日本國語教育除了古文（日本古典作品）外還要學漢文（文言文
→ F04E: )結果臺灣要廢文言文...
→ wcc960: 因為日本人認為古文/漢文是學生該知道的日本(古典)文化的
→ wcc960: 一部分，但部分台灣人不這麼認為吧
推 Pietro: 台灣有要廢文言文?
推 Aotearoa: 「降低比例」在很多人眼中等同於「全部廢除」
→ Aotearoa: 我是不曉得這個等號是怎麼成立的啦
→ wallpaper: 專業人士選修去的論點實在無法接受 這樣義務教育只要
→ wallpaper: 教導禮義廉恥 群體生活 其他大家自己想辦法就好啦！
→ wallpaper: 義務教育本來就是有系統的讓全體國民有一定的知識水準