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※ 引述《ccyaztfe (best_troll_tw)》之銘言: : 原文吃光 : 真正體現的點在天文學,也就是我一直提到的火星逆行,但是各位似乎都不討論 : 我們來看看中國與希臘對這個現象做何解釋 : 中國將火星逆行與天人感應做結合,不去嘗試解釋,只將這個當初不詳徵兆 這完全是以偏概全 中國跟西方的天文學, 都有理性的一面, 也都有神祕學的一面 以火星逆行這件事來講, 中國也不是只有講天人感應 最早中國古代流行的是蓋天說 就是天是一個圓形蓋子, 天體是在圓蓋的圓型平面上運行 後來因為不符合觀察結果(行星逆行也是其中之一), 所以修改為渾天說 就是宇宙像個卵, 地球是蛋黃, 星體由氣支撐, 散布在蛋白的部分運行 雖然流傳到現在的資料不多, 中國古代從蓋天說發展成為渾天說 應該也是經過許多人的觀察、假設跟討論, 張衡的著作就引用了幾個戰國時人的觀點 最後張衡根據他統合的渾天說, 做了渾天儀來表示每個時刻天體的位置 而同樣一件事, 托勒密則是用本輪跟均輪解釋 基本上張衡跟托勒密做了一樣的事情, 只是理論不一樣 : 而希臘人呢? : 日心說與地心說爭論不下,建立了各式各樣的數學模型去推測為何會這樣 : 最終地心說勝出,之後由托勒密集大成建立了最終模型 : 但是這個火星逆行的現象仍舊困擾著很多人,托勒密那複雜的天文模型也無法真的讓人信服 : 所以到了16世紀,天文學革命才會再起 : 這就是我之所以會認為中國不可能發展科學的原因,從火星逆行現象就能略知一二 : 希臘嘗試以規律、法則去解釋該現象 : 但是中國卻以天人感應之說帶過 : 最後我要再強調,這種精神只是必要條件,不是說有就一定會有科學 : 所以很多人一直問的空白1000年,我的回答就是:有這個精神不代表科學能發展 : 但是沒這個精神科學就不可能起來 : 我就是認為,中國對於找自然法則,探索自然環境的精神不夠才會說中國不可能發展科學 : 如果讓你們誤會成我是在黑中國人或是批評中國人沒腦袋,我道歉 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 115.82.99.202 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1513243955.A.1C0.html ※ 編輯: IBIZA (115.82.99.202), 12/14/2017 17:37:34
ccyaztfe: 你這才是以偏概全吧== 所以希臘諸哲學家討論的過程自動 12/14 17:38
ccyaztfe: 被你忽略了? 希臘是一個環境都在討論研究天文學,中 12/14 17:38
Lordaeron: 咦,差不多呢, 第一回答平手。再開第二條戰線。 12/14 17:38
ccyaztfe: 國呢? 每個當世大儒不是對此都沒興趣? 12/14 17:38
IBIZA: 張衡的著作也引用了一些先人的討論啊 12/14 17:38
IBIZA: 渾天說張衡也只是集大成 並不是他獨力完成的 12/14 17:39
IBIZA: 但名字我忘了 戰國人名不好記 我記得有個是楚人 12/14 17:39
godivan: 真棒,人家講出渾天說就是以偏蓋全 12/14 17:40
ccyaztfe: 中國是少數幾個人才對自然現象有興趣研究,但那不是主流 12/14 17:40
ccyaztfe: ;而希臘是大部分哲學家都想研究自然規律 12/14 17:40
IBIZA: 中國陰陽家基本上都是從自然現象出發 12/14 17:40
godivan: 大部分少部分?你用了什麼科學統計來證明? 12/14 17:41
godivan: 還是你 cc說的算? 12/14 17:41
IBIZA: 研究自然規律, 它們的研究方法也跟古希臘人很像 12/14 17:41
IBIZA: 儒家也有這樣的一面 像易經 12/14 17:41
IBIZA: 道家也有類似的論點 但他們更偏向於內在的想像 12/14 17:42
godivan: 來嘛,用科學來討論。來跟我們說你是用什麼統計方法來說 12/14 17:42
godivan: 中國只有少數而希臘是多數? 12/14 17:42
IBIZA: 基本上這跟古希臘是一致的 對於自然有各種面向的研究方法 12/14 17:42
bxdfhbh: 蓋天說其實也進行了很大的修正,到晉代,大地就變成了突 12/14 17:44
bxdfhbh: 起的了,相當於一個球的上半截。 12/14 17:45
bxdfhbh: 記得不太清楚了,不知道有沒有錯。 12/14 17:45
IBIZA: 你說的應該是「天似蓋笠,地法覆槃」 12/14 17:47
IBIZA: 天是一個斗笠 地是倒蓋上的盤子 12/14 17:47
ccyaztfe: 因為相較於漢之後的儒法二家,陰陽家並非主流;而希臘找 12/14 17:49
ccyaztfe: 到的大部分哲學派都有此類研究 12/14 17:49
IBIZA: 陰陽家早就被儒家吸收了 12/14 17:49
IBIZA: 儒家後來也是講究自然觀察 只是方向有問題而已 12/14 17:50
godivan: 哈哈哈,陰陽家非主流。 12/14 17:50
IBIZA: 格物致知 ok? 12/14 17:50
IBIZA: 基本上中國人跟希臘人有同樣的問題 12/14 17:50
IBIZA: 方向不對 也沒找到方法 12/14 17:51
godivan: 你要講漢代以後?五行德性(我忘記詳細名字了)說,不就是 12/14 17:51
godivan: 陰陽家的東西? 12/14 17:51
godivan: 這東西可是後來的主流思想呢 12/14 17:52
IBIZA: 基本上陰陽家被儒家吸收應該算常識了  都寫成相聲段子了 12/14 17:52
godivan: 所以我才會覺得陰陽家被說的慘實在很搞笑。 12/14 17:53
IBIZA: 如果朱熹還不是主流 我也不知道誰才是主流了 12/14 17:54
ccyaztfe: 五行德行說是偏理性還是非理性? 儒家吸收陰陽家後,有 12/14 17:54
ccyaztfe: 熱衷於研究自然現象嗎? 12/14 17:54
IBIZA: 有啊 朱熹甚麼東西都能拿來格一格啊 12/14 17:54
IBIZA: 那神祕數字算偏理性還是非理性? 12/14 17:55
IBIZA: 東西方都有理性的一面 也有神秘學的一面 12/14 17:55
godivan: 真要說漢以後就沒什麼分了,連法家都被儒家吸收 12/14 17:57
godivan: 格物致知表示: 12/14 17:58
zeumax: 大部分 看來要算人頭了 12/14 19:05
zeumax: 如果你沒有辦法算,不要隨便用量化詞 12/14 19:05
orangesabc: 多數少數你說了算?你不也是以偏概全。 12/28 14:14