→ Parafolia: 我倒覺得老師的反問是要引導學生想自己的論點有無問題 03/19 22:25
推 vandervaal: 我有些好奇另一個和蒙兀兒同時的印度政權馬拉塔的宗教 03/19 22:54
→ vandervaal: 政策如何？之前看過吉米大的馬拉塔系列文有點好奇 03/19 22:54
→ zyxx: 推推 03/20 00:49
※ 引述《feiyeeeesooo (feiyeeee)》之銘言：
: 想問問各位～
: 歷史課分組有人問了為什麼蒙兀兒王朝在印度的統治時間長 勢力也幾乎遍及整個印度 但
: 卻無法將印度完全伊斯蘭化
: 我們這組認為是因為印度人口龐大加上印度教種姓制度所以無法完全伊斯蘭化
: 但老師反問：為什麼伊斯蘭政權在其他地區都實施寬容政策 但到了印度卻又採用激烈的
: 打壓異教徒政策？
: 想問問各位的意見
: （第一次發文如果有違反版規再麻煩各位多多包容了謝謝您們）
沒有遍及整個印度，德干高原只打到中部就再也沒能往南有效擴張，往東打不下孟加拉，
這兩處再加上阿富汗是蒙兀兒帝國中衰前最主要的戰線。當然必須承認蒙兀兒帝國已經把
次大陸佔領了大半，也不算小了。
你的老師反問那句話有點錯誤，蒙兀兒帝國初期的宗教寬容程度並不比其他地區差，什葉
派伊朗的寬容程度可能還不如阿克巴大帝時期的蒙兀兒。另外，被鄂圖曼佔領多年的巴爾
幹地區也沒有完全伊斯蘭化，認為佔領一段時期就應該完全伊斯蘭化的論述可能需要斟酌
一下，印度並不是個案。
蒙兀兒帝國的宗教政策在奧朗則布時期有所改變，呈現較為嚴苛的方針，不過可能要考量
到社會與政治方面的關聯性。事實上，蒙兀兒帝國之所以能夠逐漸掌握北印度，與其寬容
政策成功納入大量印度西北地區的印度教徒支持有關；而其始終無法控制南方，是基於其
稅務體制和宗教政策受到強烈抵制。
: 推 zyxx: 應該是因為印度種姓將外來統治者歸類在下層 03/19 12:40
: 謝謝您！出現不一樣的答案了！
這點是錯誤的，外來統治者是「上層」，這也是為何18世紀時印歐混血兒在印度的地位不
俗。統治者作為政治上的主宰者，其位階必定是偏高的，很多人誤以為種姓是單純的血統
概念，事實上種姓與政治力量關聯很強，現代學者研究已經普遍認為剎帝利在中世紀初期
敗亡，後世出現的剎帝利幾乎全都是吠舍階級晉升(講難聽一點是僭越、偽裝)而成，外來
統治者作為與本地血統無關的軍事與政治優勢集團，必然擁有高級地位。
: → loser1: 另外，蒙兀兒主要地域在今巴基斯坦，伊斯蘭化得很 03/19 12:57
loser1講的完全正確，雖然必須提及錫克教在蒙兀兒後期的崛起，當地也有反伊斯蘭。
: 推 shihpoyen: 打壓異教徒要看是哪位皇帝吧 印象中第三任滿寬容的 03/19 13:05
: 。 我們有想說要這樣回 我們也是覺得是君主個人問題 但不知道會不會被罵...
傳統上確實會直接歸因於個人，但是近代研究不管是什麼議題都會試圖分析背景和結構，
抱歉我很久沒碰蒙兀兒歷史了，不過大致來說與蒙兀兒皇權擴張、財政結構出現問題有關
，宗教政策往往不能只說寬容與否，還會牽涉到其他層面。
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民主本質上只是一種手段，一種保障國內安定和個人自由的實用手段。它本身絕不是一貫
正確和可靠無疑的。我們絕不能忘記，在一個專制統治下往往比在某些民主制度下有更多
的文化和精神的自由——至少可能想見，在一個非常整齊劃一的政府和一個教條主義的多
數民主的政府統治下，民主制度也許和最壞的獨裁制度同樣暴虐。
～ 《通往奴役之路》，F.A.Hayek
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