推 moslaa: 觀點不錯 我有學到 04/23 11:37
※ 引述《a874622 (流浪者)》之銘言：
: 隋唐時代科舉官僚算真正掌握行政規劃管理權力嗎?
: 內藤湖南唐宋變革錢穆國史大綱都認為隋唐宰相高官
: 仍有貴族議政成分,宋代明清感覺科舉官僚
: 才成為政策規劃管理執行主力嗎?
: 科舉官僚總體表現有比隋唐以前好嗎?
: 內藤湖南唐宋變革認為宋朝後皇帝獨裁權力大
: 宋士大夫精神昂揚與皇權共治天下
: 國力有較好嗎?
: 秦始皇車同軌 書同文 廢封建行郡縣
: 漢武帝鹽鐵酒專賣 獨尊儒術 察舉太學
: 北魏孝文帝三長制漢化運動
: 唐朝太宗天可汗東亞盟主
: 感覺科舉前中國君王大變革都頗成功
: 讓國家實力提升能力變強
: 科舉士大夫成主力後
: 慶曆熙寧變法都半屌子
: 只有張居正人亡政息
: 宋以後帝王只有朱元璋朱棣
: 康雍乾形象較突出 其他形象似乎都頗平庸
: 有大變革似乎只有雍正攤丁入畝電視演的那些
: 元清威震東亞似乎與遊牧民族戰鬥力強有關
: 與科舉官僚能力無關
: 宋代科舉公平進步國力卻每打必輸
: 唐宋變革後君主獨裁
: 政治經濟大變革軍事組織戰力
: 感覺卻不及秦皇漢武北魏唐宗
: 宋代靖康之禍最可笑
: 幕僚軍事作業怎做的
: 還是皇帝自身雄才大略才是本體?
你講的很類似術數學上說的，漢代前的術數（易經卦象論）與之後的不同，
所以漢代前有四百年國祚，之後只有三百內。
但問題是，國祚到底是實的還是虛的?
科舉，是從民眾中找技術人員，依皇帝命令協助中央治理
所以李世民才有所謂「天下英才均入吾彀中」的感想。
之後由中央指派地方，依照中央配與的資源與個人手段，決定對地方控制程度。
孝廉薦舉，簡單說來就是以前歷史課本說的，上品無寒門，下品無世家。
地方勢力頭頭們在下層先喬好代表以後，接著讓皇帝從中勾選。
然後，掌握宮廟角頭勢力的各類孝廉地方勢力代表，為了宗族的孝與妥協出來的廉
於有利時依附中央，無利時結黨合派妥協其他地方控制中央，
可取而代之時脫離中央自立。
其實有點封建莊園制度的感覺
所以你會看到，各類群雄崛起的時代，只發生在尚有地方孝廉色彩，
依賴地方團結勢力的唐末之前。到了宋代以後，科舉普及，地方再團結也無以
不經由考試便能任官，地方勢力在中央影響力小了以後，就再也沒有啥類似
劉表、袁紹、晉朝王家等從地方就可以生出幾萬兵馬並附上手下文官武將的勢力。
要不是異族入侵亡國，要不就平民百姓一起湊合打拼上位的故事。
不要說啥宋代每打必輸，若宋代還有氏族莊園、雄霸一方的節度使存在，
天曉得漢人政權裂成幾塊，群雄割據多個並列的觀念會不會反而成為主流思潮。
--
期待孝廉薦舉與科舉結合，不就對岸中國共產黨了嗎……
--
以莊園地頭武力代表以干預朝政，統領人民，底層人民難以翻身的角度，
難怪日本會說宋亡之後無（與自己相類似的）中國……
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.161.119.156 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1619125211.A.C7C.html