[請益] 舊約聖經能當成史書來看嗎？

[MrTaxes (謝謝提醒)]

以前有閱讀過舊約聖經  撇開前面創世紀的部分

後面就是以人類活動為主了  只是參雜神的介入

譬如說某個部族或王國的首領  因為信神就打贏了

後來又因為不信神  又打輸了  諸如此類  一堆流水帳

可能有點像是中國的春秋左傳吧(?)  插在有無神明介入


我的問題是

如舊約聖經的紀載  能當史書來看嗎?

或是因為跟宗教有關  就變神話嗎?




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推 y11971alex: 舊約聖經的作者有不同的觀點 不能混同而論
推 y11971alex: 其著作的目的是闡釋其宗教觀 坦然有引用不少的史料
→ y11971alex:  但總之是部宗教書 不能當成純粹的歷史看
推 y11971alex: 引用的史料則以信仰加以詮釋發揮 還有不可考證的情節
→ gary76: 舊約聖經的史書部分是列王記，歷代志這些，摩西五經是講猶
→ gary76: 太人的起源，建議你當復仇者聯盟電影5部曲來看
→ saltlake: 聖經歷來也有編修過不是? 不是還有偽經啥的?
→ gary76: 讀的時候可以放一本吉爾迦美什史詩和蘇美爾神話對照著看
推 gary76: 偽經，外典是被編撰會議認為在神學觀點上與正典差異很大，
→ gary76: 或者並不具有很重要神學意義的典籍
→ gary76: 又或者已經被考據過認定為托古偽作
→ gary76: 而且舊約聖經除了摩西五經和歷史書外，還有大小先知書，
→ gary76: 律法書這些經文的分類，先知書整體而言文學性更重，歷史
→ gary76: 成分也可能是為了闡述天啟這類宗教訊息而加入
→ TED781120: 不行，應該說你怎麼會覺得能當史書看w
推 leptoneta: 可以啊 哪本史書沒有個人觀點
→ TED781120: 這不是個人觀點問題是連發生的事情都是假的或時間點記
→ TED781120: 載不對。
→ saltlake: 信耶穌得越南新娘
推 PeterHenson: 這就跟史記能不能當史書看一樣的道理 無解
→ PeterHenson: 你可以把它當史書看 但為什麼史記被歸類在中文系的
→ PeterHenson: 範疇 而舊約被擺在宗教所的範疇 在該領域上的意義才
→ PeterHenson: 是重點所在
推 Aotearoa: 你可以當史書看，但看完不要認為裡面說的都對
推 shihpoyen: 可信度跟史記剛開始的五帝本紀差不多吧
→ saltlake: 史記在中文系被研討，是因為它有那文學價值在
→ saltlake: 由文學價值的著作，其內容所記載的一定不是史實?
→ saltlake: 這種判斷標準也太過跳躍
→ TED781120: 史記商王世系跟甲骨文都能對上，說不能當史書看也是好
→ TED781120: 笑。
→ TED781120: 用這個標準麻煩講一下西方有什麼西元元年前後的「史書
→ TED781120: 」可以說一下嗎？
推 jackliao1990: 除了創世紀和巴別塔等傳說是抄美索不達米亞的
→ jackliao1990: 其他內容依舊是研究猶太史的重要來源
推 PeterHenson: @saltlake 我也沒有說一定不是史實阿 你才滑坡吧 事
→ PeterHenson: 實是他的史學價值確實不如文學價值高
→ PeterHenson: “一件事情的AB面重點在於A "這樣描述就有說B一定錯
→ PeterHenson: 嗎  這年頭是不是都流行先斷章取義?還是擴充解釋?
→ TED781120: 事實是史記的史學價值很高，高到不行。
→ TED781120: 你說史記被放在文學範疇不是史學範疇，根本沒這回事。
→ TED781120: 還是同樣的問題，用同樣標準哪部同期西方史書能稱為史
→ TED781120: 書？
→ gary76: 史記的修辭手法都反映了史料史觀的呈現，不能割裂來看的
→ sbwy: 法律書啦。
→ bmtuspd276b: 猶太人成埃及人奴隸及後來的出埃及一事有任何旁證嗎
推 kkStBvasut: 有人認為猶太人是隨同屬迦南系統的西克索人進去埃及，
→ kkStBvasut: 然後西克索人敗亡後成為埃及人的奴隸
→ TED781120: 實際上出埃及記學界認知就是都虛構的。
推 hit0123: 中國史在漢武之前 到現在史記還是最主要的史料耶…大概又
→ hit0123: 是「我覺得」它歷史價值不高 它就不高