推 moslaa: 這理由有問題要澄清，因為東方，至少中國 05/12 08:19
→ moslaa: 也有道教存在，不是宗教空白，任人傳教。 05/12 08:20
→ gary76: 佛教往西方傳，會跟基督教競爭生態位，但是往東方傳並不會 05/12 09:15
→ gary76: 而道教在佛教傳入初期根本不能是一個嚴格意義上的宗教，他 05/12 09:19
→ gary76: 們是先秦的神仙家和練氣士兩個諸子集合體 05/12 09:19
→ gary76: 而傳教難度，中國的情況跟西亞不同，當時的佛教未能提供 05/12 09:22
→ gary76: 成套的治國方法，所以中國的情況是既不是接受，也不是拒 05/12 09:22
→ gary76: 絕，只是純粹的沒興趣 05/12 09:22
→ l81311i: 不是啊 波斯就在南亞中亞旁邊 這三地在歷史上也是交流頻 05/12 10:23
→ l81311i: 繁 地理論者無法解釋波斯近在咫尺卻不信佛教原因 另外佛 05/12 10:23
→ l81311i: 教、基督教、伊斯蘭教創教時間分別相差6百年左右 佛教可 05/12 10:23
→ l81311i: 是比伊斯蘭教早創立1200年 何以沒有先發優勢佔據中東主 05/12 10:23
→ l81311i: 流宗教的位置？ 05/12 10:23
→ l81311i: 所以還是我說的 宗教有高低 佛教在西傳時被祆教擋住了 05/12 10:24
推 AGIknight: 一神教取代打垮多神教 05/12 10:25
→ AGIknight: 佛教算是一神教，跟伊斯蘭教與基督教互相競爭，但是打 05/12 10:26
→ AGIknight: 垮道教綽綽有餘 05/12 10:27
→ l81311i: 再來印度次大陸東邊是緬甸的高山與叢林 問問牟田口跟杜 05/12 10:30
→ l81311i: 聿明 這裡好走嗎？ 佛教從陸路上向東傳播也是極難 中國 05/12 10:30
→ l81311i: 佛教也是走西北方向來的 05/12 10:30
→ l81311i: 雲南大理信的也是漢傳佛教 奇怪不是就在印度的旁邊的旁 05/12 10:35
→ l81311i: 邊嗎？ 怎麼信的不是上座部？ 可見佛教西傳還比東傳容易 05/12 10:35
→ l81311i: 呢 就在印度附近的雲南 信的佛教竟然是繞了一大圈的的漢 05/12 10:35
→ l81311i: 傳 05/12 10:35
推 snocia: 雖然我對所謂宗教高低不是很認同，但是我還是要再說一次 05/12 10:44
→ snocia: ，西元一世紀佛教已經遍佈現在的阿富汗東部了，此時基督 05/12 10:44
→ snocia: 教剛出生，穆罕默德更不用說了 05/12 10:44
→ snocia: 現存最西邊的佛教遺跡在土庫曼東南部，綜此，佛教往西亞 05/12 10:45
→ snocia: 傳播很明顯是被祆教阻擋的。 05/12 10:45
→ snocia: 而且伊斯蘭教興起打向印度時，佛教自己在印度也已經開始 05/12 10:47
→ snocia: 衰落了 05/12 10:48
推 snocia: 順便標注一下，穆罕默德是七世紀的人…… 05/12 10:50
推 ccyaztfe: 你的宗教食物鏈根本站不住腳好嗎？ 05/12 10:50
→ ccyaztfe: 台灣、日本、中共、東南亞、印度都把一神教擋下來，一個 05/12 10:51
→ ccyaztfe: 理論如果特例一堆，那這個理論就是有瑕疵的 05/12 10:51
推 Houei: 三國時另有從南方傳入佛教的路徑，《出三藏記集》："康僧會 05/12 10:52
→ Houei: ...其父因商賈移於交阯...時孫權稱制江左。而未有佛教。會 05/12 10:52
→ Houei: 欲運流大法。乃振錫東遊。以赤烏十年至建業" 05/12 10:52
推 fw190a: 在薩珊224AD立祆教為國教前，佛教是有成功在西亞傳開的 05/12 10:57
推 leptoneta: 台灣日本中國的主流一神教為"儒教" 東南亞亦有伊斯蘭教 05/12 10:58
推 gary76: 佛教和祆教在波斯是處於共存狀態的 05/12 11:05
→ gary76: 但是波斯本身有屬於他們自己的知識傳承系統，佛教很難插 05/12 11:11
→ gary76: 足渉入，而宗教傳播快速的途徑之一，就是壟斷知識傳承和定 05/12 11:14
→ gary76: 義，而缺少系統化傳承知識的文化，對於這類有成熟知識系 05/12 11:15
→ gary76: 統的宗教是缺乏抵抗力的，甚至會主動歡迎 05/12 11:16
→ gary76: 中國的知識傳承體系是孔夫子開始打破壟斷 05/12 11:17
→ l81311i: 東亞還能維持多神教的原因我上面就說了 一是地理上與一 05/12 11:29
→ l81311i: 神教隔離 而當交通科技進步到一神教能大規模在東亞傳播 05/12 11:30
→ l81311i: 時 比所有宗教更高維度的民族主義與出現了 本土宗教與民 05/12 11:30
→ l81311i: 族主義綁定成為多神教抗衡一神教的武器 05/12 11:30
→ fw190a: 但印度教才是前沿最激烈戰場，而且靠的似乎不算民族主義? 05/12 11:41
→ fw190a: 突然覺得，佛教類型的思想，可能起到一種疫苗的作用 05/12 11:42
推 gary76: 呃其實印度的伊斯蘭教徒都是有种姓的，可以說印度的環境是 05/12 11:56
→ gary76: 令到伊斯蘭政權進來後都不可避免地印度化 05/12 11:56
→ violing613: 伊斯蘭跟基督兩個都會對異教徒發聖戰 怎麼往西 05/12 12:00
→ gary76: 東亞嚴格來說是宗教意識淡薄，而兩漢之時在平民的認知裡， 05/12 12:02
→ gary76: 生前的官府是能給死後的官府發戶籍轉移批文和戶籍檔案繼 05/12 12:03
→ gary76: 續管這個人的死後生活，這一定程度上來說是賦予了當時官 05/12 12:03
→ gary76: 府是神的直轄機構的屬性 05/12 12:03
推 gary76: 有個很有意思的現象，從新疆到中亞，這一片的國家曾經大 05/12 12:15
→ saram: 一神教是有神的.請問儒家的神是誰? 05/12 12:16
→ saram: 至聖先師他可不是神祇. 05/12 12:17
→ gary76: 部分都是佛教國家，他們很多是遊牧部落或者商貿為主的城 05/12 12:22
→ gary76: 邦國，並且都處於各大文明圈輻射的邊緣 05/12 12:22
→ gary76: 華夏文明圈其實只有一個神，那叫做天 05/12 12:22
推 teps3105: 儒學是一種治國手段而不太算宗教吧 05/12 12:23
→ gary76: 天子為甚麼要強調自己是代天牧民，就是天才是最廣受認同 05/12 12:23
→ gary76: 的存在，而至於天的存在和本質是甚麼，從商周，漢唐到宋， 05/12 12:25
→ gary76: 元，明清都經歷過轉變 05/12 12:25
→ gary76: 但從這點推論的話，可以得出歴朝的政府實質是兼任了教會/ 05/12 12:26
→ gary76: 教團的功能，這樣的結論 05/12 12:27
→ gary76: 而從西亞到西歐到美國這片地區，宗教組織是反過來兼任了政 05/12 12:28
→ gary76: 府的部分機能 05/12 12:29
→ dosoleil: 緬甸不好走 所以大多搭船啊 05/12 13:15
→ dosoleil: 祆教也沒成功東傳啊 說祆教打贏佛教阻擋西傳 那不也是祆 05/12 13:19
→ dosoleil: 教被佛教打敗 別說祆教沒有在傳教欸 05/12 13:19
→ chungrew: 所以佛教僧侶為什麼不往西邊走呢？ 05/12 13:19
推 Tsukasa0320: 儒家是很特別的宗教，沒有「神」跟創世末世論，但有 05/12 13:19
→ Tsukasa0320: 儀式、典籍、廟、崇拜對象、世界觀 05/12 13:20
→ chungrew: 佛教向西傳教，明明有機會吧？ 05/12 13:20
→ chungrew: 中亞、西亞那麼大 05/12 13:20
→ chungrew: 而且佛教還早於伊斯蘭教 05/12 13:21
→ Tsukasa0320: 看起來跟宗教有九成像，但他們都說自己不是宗教 05/12 13:21
→ chungrew: 如果在伊斯蘭教興起之前就西傳呢？ 05/12 13:22
推 Tsukasa0320: 佛教打從骨子裏就不適合整天殺來搶去的地區吧？ 05/12 13:23
→ gary76: 祆教有往東傳啊，唐代長安的波斯人可多呢( 05/12 13:24
→ gary76: 我上面就說了一個重要的問題，佛教往西傳會跟當地的宗教競 05/12 13:26
→ gary76: 爭生態位，祆教是不排斥佛教存在，但佛教無法取代祆教的 05/12 13:27
→ gary76: 生態位 05/12 13:27
推 snocia: 祆教其實有點民族宗教的味道，至少目前知道信仰祆教的民 05/12 13:55
→ snocia: 族絕大多數都是波斯人（的近親） 05/12 13:55
推 gary76: 祆教畢竟是波斯人政權的合法性來源，即便後來信了綠教， 05/12 15:24
→ gary76: 薩珊波斯為了合法性還是把萬王之王頭銜撿回來用 05/12 15:24
→ IAMCSH: 儒家的儀式和典籍多半也是沿襲自周代，說崇拜可能不太好。 05/12 15:29
→ IAMCSH: 而佛教鼓勵身處外地的家眾在沒有上師指引時，應該設身處地 05/12 15:30
→ IAMCSH: 去了解有信仰的人，包括自己的伴侶。 05/12 15:32
→ fw190a: 薩珊被伊斯蘭打爆之後不是就沒了嗎？ 05/12 15:37
→ Houei: 其實高僧有勸諭殺人魔 少屠害生靈 例如佛圖澄之於石虎 石勒 05/12 16:33
推 hit0123: 祆教在中上古蠻重要的 但很容易被忽略 05/12 16:42
推 gary76: 啊，我把薩法維波斯說成了薩珊波斯，薩珊波斯是關鍵時刻武 05/12 16:55
→ gary76: 德拉垮，薩法維波斯則是撿回來萬王之王 05/12 16:56
推 aresjung: 以前異教徒遇到基督教都沒好下場，誰敢過去傳教？ 05/12 19:16
推 kojiro: 佛教其實是無神論不是多神論~~~~ 05/12 21:43
推 Yijhen0525: 討論路線的話，佛教傳往中國應該也是往西北走到絲路 05/12 21:47
→ Yijhen0525: 然後再從絲路往東前往中國 05/12 21:47
→ milk7054: 一開始佛教是無神，後來也變崇拜偶像，就跟現實共產黨跟 05/12 22:11
→ milk7054: 馬克思共產主義是兩回事 05/12 22:11
→ nightyao: 佛道還是有神論好嗎，只是不支持人去當神或奉獻給神， 05/12 22:56
→ nightyao: 但即便是聖弟子信神也無妨，因為佛也有教過尊重福氣比 05/12 22:56
→ nightyao: 自身好的眾生，信仰轉變成尊重敬重，而不是盲目不知為 05/12 22:56
→ nightyao: 何信神卻信神。 05/12 22:56
推 kojiro: 無神指的是沒有唯一最高造物者，跟一般無神定義不同吧 05/12 23:18
→ yoyun10121: 就算是早期佛教, 也只是吸納其他宗教的神, 然後在這些 05/14 03:41
→ yoyun10121: 神之上另立一個佛的架構來信仰, 和基督教把其他宗教的 05/14 03:42
→ yoyun10121: 神吸納以後當作天使是同一回事, 信佛不信神就只是個名 05/14 03:43
→ yoyun10121: 詞替換而已 05/14 03:51
→ nightyao: 早期佛教不是宗教，而是教育，關於信仰，是教如何正確 05/14 17:59
→ nightyao: 的信仰神明而不盲目盲從。 05/14 17:59