→ saram: 華人社會的儒家哲學還是存在著.積極入世觀濃厚,可見傳播 08/23 03:22
→ saram: 力道還足夠. 08/23 03:22
※ 引述《ccyaztfe (1357924680)》之銘言：
: 如題
: 在歷史上，基督教跟伊斯蘭教國家都很積極想要傳播它們的宗教，也因此成為他們征服、侵略其他土地的動力
: 但是中國的儒家思想、華夏文化卻沒有這種情況
: 中國人只滿足於那塊土地，沒有非常積極地想要傳播儒家文化
: 連佛教都比他們積極！
: 看看東渡日本的鑒真和尚！
: 但是你不會看到有大儒想要坐船去日本韓國或其他地方宣揚孔孟之道
: 這是為什麼呢？
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因為儒家思想就是人本思想，不太需要刻意傳播。
其強調"子不語怪力亂神"、"不知生、焉知死"。
也就是重視人生在世的時候該有的行為分寸，應以"仁義"為本。
再以"仁義"發展出"人倫秩序"，從個人、家庭、國家社會、天下。
這種思想不需要宣傳，本來就存在古今中外的社會觀念裡面。
所以其實外國人接觸到孔子的思想，也都很容易理解和接受。
不像宗教那樣，若要信教要先接受教義，包括了對於生死與世界觀。
基督教要信上帝、佛教要信佛法和輪迴、伊斯蘭教要信真主。
一個人可以不信上帝、不信天堂、可以不信因果輪迴。
但有誰會去否定仁義精神對於個人或社會的重要性？
就算是換不同的語言或闡述方式，也是和孔子的思想不謀而合。
舉個現代的例子，以民法來說，中國大陸、台灣、日本的法律都是繼受德國法，
德國人有宣揚自己的法律來說服他國接受嗎？ 沒有嘛，是他國主動學習的。
為何呢？ 因為大家覺得 make sense 就會接受，不需要刻意宣揚。
另外宗教在對外傳播的過程當中，常會產生衝突動盪，勞師動眾。
小規模的像是西天取經、大規模像是十字軍東征，都以一種更高的精神使命為名義。
而儒家思想強調的是"君子務本、本立而道生"，是從人類的社會經驗而歸納的結論，
就算孔子曾經周遊列國，比較像是在找真正接受其想法的老闆。與前者的動機不同。
雖然有些東南亞的華人社群有提倡所謂儒教，就是有組織和形式化地崇拜孔子。
但個人覺得看待孔子要像看待蘇格拉底那樣，要了解和學習的是其思想內涵。
思想內涵可能比組織教條儀式更為重要。
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