推 moslaa: ^_^ 10/02 20:49
→ saram: 梅川庫子最好別用國語發音. 10/03 04:19
※ 引述《tontontonni (桶桶泥)》之銘言：
: 請問日本史專家
: 日本人號稱日本皇室「萬世一系」是真還是假？
: 血統真的那麼純沒有斷過過嗎？
: 萬世能追溯到多前，邪馬台國？
關於日本國名與「邪馬臺」之關聯，由於音韻角度似乎尚未有人詮釋，以下略陳述愚見：
雖說古音為何並非可用實物證據證明之問題，但由於人的口腔生理結構有限，發音方式也
可以用一定的方式描述，因此只要找到各聲音的數量與相對位置，那發出的聲音大體上也
不會相差很遠。可供辨義的聲音，通稱為音位(phoneme)，因此只要找出古代中文的音位
，那確切的發音則可以使用前後的演變予以校正，而窺略其輪廓。
用以判定古代中文音位的方法，常見的方法有三種：
1. 諧聲法: 古代字少，古人常用音近的字形(glyph)代表語言上的字詞(word)。商代中期
有「亡冬」戈，學界以此為文獻上所說的「無終」國。這些假借的詞語在後代時常加上表
義符號，與本字予以區隔，形成後代的形聲字。經由分析表聲的部分，可以得知那些字在
古代是音近的。具體而言，體、禮共有「豊」成分，因此就判定這兩個字古代音近，學界
通說認為如果兩字相偕，那聲母的唇舌齒牙喉部位相同、韻母則完全同韻。
由於實務上文字寫定後，少有人更改諧聲，因此諧聲法代表的音系是造字時代的音系，也
就是商代中後期那個年代。但也不是沒有，比如「廢」一字在先秦寫作「灋」(法)，是從
法聲改從發聲；這種變化可以驗證，因為所有與廢同類的字在中古都歸入廢韻，但字形上
廢的改寫卻是特例，如蓋與廢上古同部，蓋卻沒有改寫法，仍從盍聲。
2. 用韻分析: 為追求聲音的和諧，同時展現詩人的技術，寫詩詞經常要追求尾字同韻。
因此，把韻腳分類，可以得知那些字同韻。只要知道用韻的方法，不論任何時代的詩都可
以予以分析。
以上兩種方法，窮盡分析所有的中文字，大體上得知的資訊，在韻母上是符合的。
3. 比較法: 比較中文與同源的語言，主要是藏、緬語。漢、藏、緬語同源，此乃學術通
說，因此用藏、緬語的字詞比較，可以得知共同的祖語為何。當然，各有不同的聲音演變
，這都需要予以分析條列。舉例，上古魚部字大體上等於藏語的a元音。
「邪馬臺」出自三國志，此書為西晉時代成書，正值所謂上古音與中古音轉變的時期。按
照以上方法，其實大略上可以知道邪馬臺三個字在上古跟中古的發音。
https://i.imgur.com/kEbtig0.png
具體西晉時代的發音，可能還有更精細的著作，但大體上應該是在上古、中古音之間。至
於為何要採用魚二等而非魚一等，可能是因為魚一的韻母早在東漢即與侯一等合用，不再
與魚二等同韻。臺的之一等何時與微一等合流成為中古咍，印象中是東晉，因此西晉時代
之一等可能還沒有那個-i尾巴。
以上拙見，搏君一笑可也，但求引玉
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