[推薦] 強制移住：臺灣高山原住民的分與離

[moslaa (良心台派+正義DPP支持者)]

https://www.books.com.tw/products/0010972164

作者：葉高華
出版：國立臺灣大學出版中心
日期：2023/11/03

上面網站介紹摘要

：本書附錄的「原社沿革表」
：完整考訂1931年526個原社後來九十年之沿革，
：並銜接至當代部落；

：部落索引表"則可從當代部落查詢其源頭的舊社。
：此二表是今後相關研究不可或缺的基礎資料。

以下是葉老師(Ko-Hua Yap)的FB轉錄

(小故事一)

移住之前，Kbabaw社頭目Yawi Tolas曾當著日本警員大聲反對：
「從祖先傳承下來的幾百年間，我們一直住在這個深山的Kbabaw社。
我擔任全南澳蕃的總副頭目，
今天若隨隨便便答應你，依照日本命令移居到平地，
有何顏面回去見那三千名南澳族人？」

但他終究敵不過日本人的軟硬兼施，於某日對著族人哭喊：
「由於大人（警察）的誠意勸告，我在此承諾移居下山。
祖先傳下幾百年歷史的家族榮耀，止於今夜。我真是對不起他們。」

不過，Yawi的弟弟Qawil堅決不肯下山，即使遭受處罰也不改其志。
直到1962年，李亦園率隊調查南澳泰雅族時，
Qawil Tolas仍然住在舊社。


日本人一離開，許多原住民又跑回原居地。
認為原住民吃了白米飯就回不去的平澤龜一郎，如果聽到這件事情，不知作何感想。


(小故事二)

1930年左右，
一名老蕃衰老罹病，便柱著柺杖到駐在所來，說
「我剩下的日子不長了，希望自己一人返回深山原社死去，請讓我回去。」

對於此一請求，駐在所職員誠懇地說，
「現在回到無人居住的原社，您年老體衰，反而會因為不方便而困擾吧。」

老蕃幾度請願，最後說「大人真是不明事理。

你們日本人遠從日本渡海、翻山，經過幾天幾夜的長途跋涉，
終於來到這個遙遠臺灣的蕃地。
過世後，即便是要燒成灰、裝入小小的白色箱子，也要回到遙遠的日本。

我只是要回到不那麼遙遠的出生故鄉，而且是我隻身一人回鄉死去，
這樣究竟哪裡不好了？」

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推薦動機：

除了小故事滿好看之外，

主要是看到網站介紹說這書附有兩個表 (如上面介紹)，

我覺得這種考證，又瑣碎又辛苦，但卻是必要的，

比起講那些高來高去的大歷史解釋，

<我個人現在>覺得這種老老實實做基礎調查的功夫比較偉大。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.12.89.49 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1700132630.A.A7E.html
※ 編輯: moslaa (39.12.89.49 臺灣), 11/16/2023 19:12:35
→ saltlake: 冷淡，別做夢了。不是有常態薪水與研究計畫經費養著
→ saltlake: 想做好這方面的研究?
推 Ulmaceae: 恭喜學長出書
推 peterlee97: 能夠連結500多個社？！這工程超浩大
→ saram: 日本政府沒有選擇.要防範番人起事,又要派警察監督,不如整
→ saram: 村遷移到日警能監視的地方.
→ saram: 老人小孩一體,不能分散.
→ saram: 小孩子適應新環境後,自然沒有原鄉觀念了.
→ saltlake: 所以皇民化的最好方式是…臺灣全島人搬往日本本土住
→ saram: 是教化.國民教育與法令宣導.
→ saram: 連續三代後,每個台民都成為帝國子民.
→ saram: 何必搬家?只要附近有派出所與國民學校,保正.
→ saram: 老人反正會死.但新生代可以適時教育.
推 mattc123456c: 戰後國民政府也深知此道，但實行整個族群遷徙取代戰
→ mattc123456c: 前拆散社群
→ dosoleil: 只有地瓜籤能吃 要怎麼戒斷白米飯
→ saram: 日本人想法正確.但是一時忽略老人.
→ saram: 原住民改變想法,也是基於經濟問題.何況深山部落不多.
→ saram: 回山裡只能搞民宿.
→ saram: 旅客因為交通困難也不會來.