※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之銘言：
: 你們的理解與脈絡都很危險
: 現今的現代文明，其實就是英美文明，以及所有其他文明努力的嘗試模仿英美
: 只是因為政治正確，要修辭包裝成現代化
: 而英國與西北歐附近，產生的自發秩序制度，是一種極其自然的東西
: 國家只是無數公司（自治法團）的總成
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即使都套用法人的概念，國家和公司也不能等同，原因以解釋於我其他文章
: 遠不只三權，是無數權力分立，難以計數
: 所有自治法團都和公司那樣運作
: 公司如何營運，就是和現代股東會那樣營運
: 現代民主制是什麼，其實就只是股東會與董事會的同構版
: 為什麼公司要有代表，與其他公司交涉？
: 這是一種極其自然的事情，好像不需要特別解釋
: 權利義務有非常合理自然的對應關係與邊界
: 「無代表，不納稅」，反面的說，就是「不納稅，沒代表」
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: ....
即使用公司的模式去近似理解史實上的國家，單純用納稅與否
和數量來成比例分配國家的權利，亦非史實上諸多國家所用者
。
讓我們先看公司的建立。固然當公司乃由一群創建人合力構
建的時候，常常用創始人們所出資金的數量劃分股權比例，然
後公司內部營運決策的做成時，倘有糾紛而需表決時，根據各
議案支持者的總比例來選定。
然而實務上公司股份的獲得，還有所謂的技術股份。在一些
公司產品或服務相當仰賴某種特殊技術時，會容許某些技術專
家單憑其特殊技術，不出一分錢就取得相當數量的公司股份。
上面的實務狀況就指出，公司權利的分配，不僅靠投入公司
的金錢。而這種狀況，在國家的建立上，毋寧更為常見。看看
我國歷代打天下與得天下之後分封功臣的狀況就知道。追隨皇
帝打天下的文臣武將，對於「國家的建立」所投入的貢獻，顯
然不僅限個人資金，更多的是個人的特殊技術產生的貢獻。得
天下之後，功臣們所得的賞賜之中，也有包括部分免稅的優待
。
另外看史實我國科舉制度普及之後，考取功名做官者，其中
的一項優惠更是減免某些賦稅。
不交稅就沒代表(權)而不能參與國家決策? 這種模式描述了
史實上的那些真正國家實況?
至於所謂不交稅就沒代表，甚至進而引申主張交稅越多者應
該對國家決策有更大影響力或者享受更多國家福利。這種主張
顯然違背目前世界上許多民主或者君主立憲國家(如英國)實施
的普選制度。
總之，用交付稅金數量比例給予公司權利的主張或者作法，
不是沒有，但是不是所有的公司都採用那種模式。在這種立論
不穩或有欠缺的情況下，主張因為公司這樣所以國家也應該這
樣的主張，其說服力自有限制，遑論過去史實與當代現狀，顯
然有更多不採行這種主張的實例。提出這主張的人，至今也沒
能在版面上提出有說服力的論證。
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