※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: ....
: 甚至要怎麼理解日本在1895年之後統治的台灣
: 日本在1895年統治台灣後
: 台灣人民和菁英是透過日本的眼睛看西方，看世界
: 這跟之後的清朝以及1945年之前的民國沒有直接關係
: 我就舉個例子
: 台灣哲學在1916年林茂生〈王陽明の良知說〉起算
: 中國哲學在1919年胡適<<中國哲學史大綱>>起算
: 這兩個脈絡有一樣嗎?
: 沒有
: 完全是不同的脈絡
: 甚至說林茂生的陽明學是受日本紅色陽明學(跟社會主義有關)影響
: ....
林茂生者誰? 他的哲學學術成就在世界哲學上佔多大的地位?
他的哲學學術成就對當代臺灣人有哪些具體的影響?
上面兩個基本重要的問題都沒先搞清楚，就要求當代臺灣人為
了理解這位林先生的哲學思想，去念日本史? 多少日本史? 日本全史?
另外老兄自己都沒意識到嗎? 你舉的林某人的(重要)著作是在研究誰
的哲學學說? 王陽明學說耶! 王陽明者誰?
你大力推崇林某人哲學思想，然後說當代臺灣人為了瞭解這位重要
哲學家的思想，所以必須研究當時佔領林先生出生地和林先生取得博士
學位的日本的歷史? 那怎麼一提到這位林先生努力研究的王先生所在的
中國的歷史，你就一副學越少越好的態度? 雙標也太明顯了。
然後你還扯上紅色社會主義學說? 天哪! 這部分涉及多少國家啊!
馬克思是德國人，列寧是蘇聯人。這還是紅學當中最常被提到的馬列主義
的兩位而已。要深究的話，社會主義涉及多少歐洲諸國學者? 所以你是在
要求當代臺灣人應該要學歐洲多少國的歷史?
拜託你饒了臺灣高中生吧!
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