[觀點] 原住民的鄭成功騎馬像

[moslaa (良心台派+正義DPP支持者)]

幾天前，我從FB看到台灣歷史博物館的貼文，先上圖吧。

https://i.imgur.com/twtY6Tp.jpeg

---以下是貼文摘要---

: 這尊木雕像創作者是 魯凱族 霧台部落 頭目唐榮 (Maicusu Dalapadhane)。
(上圖左)

: 為何唐榮會創作這尊鄭成功像？
: 改朝換代後，1945年左右唐榮"應是"受屏東市府委託製作一尊鄭成功神像。
: 完成後先是放在部落內日本時代遺留的神社內供奉，以取代日本神明。

: 這種騎馬木雕神像，在漢人神像雕刻中屬常見。
(上圖右)
: 創作者應該有參照類似的神明木雕像去創作。
: 細看之下，這尊鄭成功像與漢人常見的鄭成功形象略有不同，
: 形式似乎比較樸拙，鄭成功衣服上的龍，反而似蛇非龍。

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看到時，我有點吃驚，因為我可能知道來龍去脈：

下圖是我收集的舊新聞，

本來準備哪天開新討論串，或許會叫：神社去哪兒了 XD

不過現在不妨先放出來 >O<


1946-04-29 民報
高雄縣屏東區 三地盟 三地鄉 霧台鄉，建鄭成功廟兩座
https://i.imgur.com/JEJdLTz.png


1946-05-15 民報
神社改霧台廟
https://i.imgur.com/okCkN47.png


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扯淡

1. 這個霧台廟現在九成九已經不在。
原址依我研判，應該是現在的 三地門鄉原住民文化館。
應該啦，或許吧...


2. 依博物館看法，雕像是政府要求，
此外，
雕刻者唐榮女兒說 (恕刪，有意者請自行找fb原文)，
當時政府要求原住民去祭拜這個雕像。

但當年新聞(如上)讀來感覺整件事是原住民主動。

這個落差，
依我個人經驗，真相很可能是介於兩者之間。

真相恐怕是原住民為了討好新的統治者，自己搞了這樁事情，
注意第一則新聞有一句
：以冀山林發展，斷然撤毀神社 (原句之精簡)
說更白話就是
：請新老大多多照顧我們，
：瞧我們都主動打爛礙你們眼的神社了 ^_^

說是自願，可以，畢竟政府沒直接要求，
但說是被迫，從大環境來解釋，也通。


3. 我收集上面剪報時，真的無法預測博物館的貼文會寫這個，
更無法預測，超過半個世紀前的新聞說的雕像，居然還在！


各位，這就歷史小研究的樂趣，天知道啥時你有興趣的情報，突然出現。

大家不一起來玩嘛 >O<


題材真他媽超多的，我好多想搞呢，

除了 神社去哪兒了，我還想搞 (中華)會館去哪兒了。

最近也想查一下謝介石。

想幹的女人... 啊，是想幹的事情很多，

時間卻太少啊～～～～～～ (抱頭)

(天之聲：不是體力太少嘛)

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.51.26.204 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1709899716.A.CC6.html
→ saram: 中國王爺造像衣服沒有龍,而是蟒.
原來是這樣？感謝。

→ saram: 台灣人一直把日本神社當成一種廟.
→ saram: 台灣人認為人死後可以成神.
→ saram: 但神社並無神像,神道教沒這習慣.日本佛寺才有佛像.
→ saram: 台灣有國姓爺的私廟(鄭姓人家托言祖上是國姓爺).
→ saram: 其實都是私佛仔廟而已.
→ saram: 原住民並不普遍信仰漢人神祇.
→ saram: 信日本神道教的更是不可能.
推 zeumax: 平地原住民還是有不少拜拜的啦！主要是生活圈影響的關係
→ saram: 霧台地區在三地門進去一段路,那是山地原住民區.
→ zeumax: 宗教文化就是生活一部分，聚落及週邊生活影響很大，天主教
→ zeumax: 基督教的主動傳播，讓他們提早的接觸基督教信仰，自然感覺
→ zeumax: 上原住民更多信基督教，但脫離部落在都市生活的原住民增多
→ zeumax: 就會改變信仰習慣
→ saram: 但平地原住民是平埔族,他們宗教和漢人差不多.
推 zeumax: 我意思指的是受現代化影響，而離開祖居地的部分山地原住民  03/08 21:57
→ zeumax: 當然基督教會團聚形式，是有助於群體保持向心力，所以應該  03/08 21:57
→ zeumax: 不是常見情況                                            03/08 21:57
→ saram: 基督教(含羅馬天主教)對於原住民比較具親和力.              03/08 22:06
→ saram: 這與原住民的文化有關.有麵粉與唱歌就好.                   03/08 22:07
推 purue: 神社有放御神體嗎？不然要取代什麼                         03/09 00:04
推 snocia: 我國法律上的平地原住民是指日本統治時住在蕃界外面的原    03/09 09:01
→ snocia: 住民，不包含平埔族                                      03/09 09:01
→ snocia: 例如阿美族。這個名詞在選舉公報上可以看到                03/09 09:03
推 milk7054: 討好新政權不見得，清治土牛分界，大清實質只治理西台灣
→ milk7054: ，但日本全面性統治，讓原住民不爽是可預期的
推 iamoldtwo: 蟒圖騰衣服真有當地特色的鄭成功
→ saram: 清朝已經設卑南廳1887年臺灣建省卑南廳改台東直隸.
→ saram: 後來發生卑南族聯合當地阿美族,平埔族(現在台東人了)
→ saram: 攻打台東衙門.這都是清朝時統治東台灣的史實.
→ saram: 平埔族在日本政府定義為熟番.也就是後來的平地山胞.
→ saram: 所謂山胞大多也住在平地.如卑南族在台東卑南溪住.
→ saram: 山地人一詞也受到日本人稱的"高砂族"影響.
→ saram: 後來又有所謂"高山族"一詞.最後李登輝決定統稱原住民.
→ saram: 原住民對文化傳承沒甚麼興趣.他們永遠是一張白紙,沒民族概
→ saram: 念.誰統治他就聽誰的指揮.
推 vajra0001: 原民鄉不拜祖靈拜鄭成功  有種難以言喻的傷心
→ saram: 原住民對於"神"的概念與平地人不一樣.
→ saram: 他們只有靈的概念.靈無形象.基督教的神觀恰好吻合他們.
→ saram: 現原民也不會在乎鄭成功怎樣.
→ saram: 我說過原住民沒歷史與古代價值觀傳承.
→ saram: 他們也不議論祖先與日本對抗.祖先的仇與他們無關涉.
→ saram:  一代有一代的衝突,無須接續下去.
→ mikepopkimo: 鄭成功應該是個大肥宅
※ 編輯: moslaa (219.70.118.121 臺灣), 03/09/2024 22:20:26
→ saram: 鄭成功和原住民有仇?但事實上這全是文化界的挑撥.
→ saram: 霧社人後代都對日本人親善,有沒有舉辦仇恨大會?
→ saram: 台灣原住民部落之間從來不停止獵地的爭奪,出草是家常便飯.
→ saram: 你可曾聽過現在族人還在計較往事?
→ saram: 拜神社是日據時代的政治集會活動,和宗教信仰無關.
→ saram: 當時全台的學生,公所,老師都要參加勝利遊行(打下一座中國
→ saram: 城市)到神社前排隊呼口號,就回家去拜你的祖先.
→ saram: 原住民只會自己幾人祭拜祖靈,不會邀外人參加的.
→ saram: 拜廟這活動是漢人所為.
→ saram: 就連平埔族的矸仔神(阿立祖)也只是一個陶壺插樹葉,連形象
→ saram: 都沒有.