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※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言: : : → saltlake: Atropos0723 很敢寫喔,怎樣叫做科學? 現在歐洲科學的 06/02 13:23 : 怎麼不敢 : 隨便找都一堆期刊論文 : 而且還是清末民初自由派的文章 : : → saltlake: 哲學基礎是哪些? 然後請論證中國哲學體系必然無法產出 06/02 13:24 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 科學在希臘叫做知識 : 在德國叫做有系統的學問 : 在英語專指自然科學,和科學互斥的是人文 : 從波普爾的角度來看就是具不具備可否證性,不具備就不是科學 : 中國也沒這些東西,不只沒科學更連狹義的人文也不具備 : 歐洲科學的哲學基礎? : 演譯法,歸納法,以及形上學的後設等等...... : 甚至還有各門學科內部的特殊科學哲學,好比物理哲學或學哲學一類的 : 中國開展不出科學? 下面這篇論文可以看一看 : https://pse.is/62g5p4 : 1.中國沒有主客二分概念所以無法發展出科學 : 2.牟宗三理解的科學也只是康德理解的科學,而不是現代的科學 : 這篇收錄在台大哲學評論 : .... 所以? 上面整理那些,只是表示,歐洲從哲學發展到科學的過程中,產生了上面 這個那個方法(演譯法,歸納法等等),但是並沒有能夠證明,中國的哲學 系統不可能產出上面那些方法。 一個具體的例子是,上面列舉的一篇學術論文表示,中國哲學系統沒有 主客二分的概念所以無法發展出科學。 很好,上面那篇論文或者有哪篇論文證實了,中國哲學系統必然無法發 展出主客二分概念。 數學理論有兩個基本重要的性質: 存在性和唯一性。 上面解釋一堆,頂多表明了歐洲哲學系統一路發展出和科學有關和有益 的理論,粗略地說,列出了從哲學發展出科學的「一種解」。然而,並未 證明除此以外別無他解。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.36.200.19 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1717673846.A.0DF.html
kuopohung: https://pse.is/62g5p4 06/06 19:39
kuopohung: 連結都給了自己去看 06/06 19:39
少來這一套 給連結讓有興趣者檢視你的立論基礎是一回事,你自己把別人問你的問題 解釋清楚是另一回事。 一篇論文有一大堆內容,不會整篇有關,遑論你認為該論文哪部分怎樣支持 了你的論點,也是你有義務要自己寫清楚的,而非像你上面那樣給個連結讓 人去找論文之後,自己找相關的地方,然後自己去猜測你是怎麼理解那篇論 文的那個段落。 上面所述的討論方法,是學術界標準的討論方法。作者投稿給學術期刊, 收到稿審審查意見提出一堆問題,作者有義務透過上述方式回覆問題。 另外,科學研討會上,演講者遇到聽眾提問,也是要依照上面那種方式去 回答。 總之,無論書面或者口頭的科學答辯,都是上面所述的方式,而非你那種 方式。 ※ 編輯: saltlake (114.36.200.19 臺灣), 06/06/2024 19:47:10
kuopohung: 整篇論文就在討論那些東西,結論還說沒有主客平行架構 06/06 19:56
kuopohung: 所以無法開展現代科學 06/06 19:57