推 Houei: 典故:趙普 宋臣諫言若皇帝重用"廷臣多忌"的趙普 則"名儒(經 12/25 19:27
→ Houei: 典為論語)懿行得以顯,大政何患乎不舉,生民何患乎不康"(宋史 12/25 19:27
推 evysk701: 用現代的話來說是不是可以理解成半部憲法治天下 12/25 20:46
推 leptoneta: 一手論語 一手火槍 easy 12/25 20:54
推 purue: 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之 12/25 22:04
→ purue: 以禮，有恥且格。」 12/25 22:04
→ purue: 後世外儒內法 的大致底是道之以德 齊之以刑 差不多就是做 12/25 22:05
→ purue: 一半的意思 12/25 22:05
→ Houei: 有人引(嚴刑峻法)諸葛亮佐劉備數十年不赦事 趙普說"凡郊祀 12/25 22:34
→ Houei: 肆眚,聖朝彝典,其仁如天,若劉備區區一方,臣所不取" 帝遂赦 12/25 22:34
→ gary76: 不是半部憲法，因為憲法不會教你治國，但論語確實可以啟發 12/26 01:26
→ gary76: 你如何去設計一部憲法 12/26 01:26
→ gary76: 但回到題目，半部論語怎樣治天下這個問題，要搞清楚為什麼 12/26 01:28
→ gary76: 要用論語來治，而且那是要治個什麼樣的天下 12/26 01:28
→ Houei: 治國不可能不考慮相對道家 儒家所注重的整體 故"齊之以X" 12/26 03:30
→ Houei: 儒亦類似道家養生思維-"道之以X" 延續宋那時不像亂世的國祚 12/26 03:30
→ Clarkliu: 歷史版的話 我們先研究研究趙普和趙光義是什麼樣的人吧 12/26 06:13
→ takanasiyaya: （漢）宣帝作色曰：漢家自有制度，本以霸王道雜之， 12/26 08:32
→ takanasiyaya: 奈何純住德教，用周政乎！ 12/26 08:32
→ saram: 古代有以哲理辯治國(中國以及朝鮮),有以宗教治國(中東地區) 12/26 08:51
→ saram: 治國必以樂觀入世直指人心. 12/26 08:53
→ saram: 歷代執政者皆推崇儒家(暗藏法家之術)而排斥其他家. 12/26 18:20
→ saram: 因儒家切乎實際,不避現實,不沉溺鬼神方術. 12/26 18:21