Re: [請益] 為啥中國儒學發展了千年依舊沒邏輯可言

[A98454 ( 阿肥是肥宅的肥)]

 米那桑空尼幾蛙 關於這個問題阿肥覺得是這樣的

 因為中國是人口過多的農業國，所以中國的管理方式向來都是人治而不是法治，人治的好
處就是模糊的法規，人為可以依照當時的情況判斷決策

 解決問題有許多種在英文上有cure 跟treat,真正解決問題的cure ,跟感覺比較舒服的trea
t

 而中國喜歡第三種方式，解決提出問題的人，讓問題不是問題

 因此中國人不喜歡講什麼嚴謹的邏輯分析，而是似是而非的攏統的東西

 這個方式對於管理愚民有很大的幫助，彈性執法可應對很多突發狀況

 由於中國一直用愚民的方式處理問題，所以一直無法發展由系統邏輯的學說

  人民不會獨立思考發現問題，就降低當權者的管理難度

大概就是這樣 樓下馬基維利怎麼看？

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.10.1.46 (臺灣)
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推 moslaa: 怎麼看唷，大概就胡說八道吧，哈哈哈哈哈
→ moslaa: 歐洲在中世紀長期被教會所控制，而教會，表面上是以神的
→ moslaa: 話語為準，但畢竟上帝不會真的自己出來宣布政策與判案
→ moslaa: 所以說穿是神職人員的意見為準，這就是人治。
→ moslaa: 比如，著名的案例，聖女貞德案，請教這有什麼法治？
→ moslaa: 還不就英國一定要宰了這個法國妖女，其他都嘛假的。
→ moslaa: 至於解決問題還是解決人... 啊聖經說，地球是世界的中心，
→ moslaa: 伽利略(應該聽過吧)說，我覺得太陽是世界的中心比較對
→ moslaa: 啊教會是搞公開實驗證明哪個理論正確嘛？沒有啊，教會搞
→ moslaa: 伽利略本人。這不就是所謂不解決問題改解決人？
→ milk7054: 王莽死後都是偽儒學啊，周禮才是儒者大同世界，後世為統
→ milk7054: 治者服務不惜曲解經典
→ A98454: 但後來文藝復興了啊，中國有百家爭鳴的時期，但是後來沒
→ A98454: 有復興百家思想，中國一直君權神授思想沒走出來
→ milk7054: 馬基微粒這種為君王服務，跟商鞅、王安石有啥兩樣，帝王
→ milk7054: 有事就叫他擦屁股，沒事就旁邊涼快
→ milk7054: 百家爭鳴也是泰屎公虛構的理想，戰國時代國君聽不順耳就
→ milk7054: 丟去鑄鐵鍋烹煮，哪來言論自由
推 duriamon: 古中國是天命說好嗎？君權神授是基督教的垃圾玩意兒，兩
誒督 據說所知天命說也只有秦始皇 跟漢初再說的吧，文景之治還是相信天命說什麼的，後
來發現什麼阿貓阿狗都可以蒼天已死黃巾當立，拿天命說做文章

 之後的就很顯然的就是帝統了吧，連一開始儒家思想天子做不好人民可以推翻暴君的思想
也避而不談

 這樣帝統的思想比起天命說，更像君權神授的法老吧


→ duriamon: 個完全不同，古中國的天命說是天子皇帝的權力是可被推翻
→ duriamon: 替代的，跟基督教神棍哪裡相同？推翻基督教神棍是要跟耶
→ duriamon: 和華做對嗎？另外按照古中國人愛寫史書愛抄本流傳，有需
→ duriamon: 要文藝復興嗎？書就在那邊不會自己去讀啊？笑死！
推 catking015: 天命可以改，耶和華當然也可以改呀
推 duriamon: 不行，耶和華會叫信徒去跟你打仗（十字軍、以色列？），
→ duriamon: 可能耶和華是最殘暴最愛打仗的神吧？
→ duriamon: 上面補充一下例子還有阿拉花瓜，笑死！
推 MidoriG: 聖女貞德是政治審判，怎麼會拿來當例子？
→ MidoriG: 而且伽利略只是被軟禁，沒受酷刑，也沒被燒死，軟禁期間
→ MidoriG: 在自己居所還有新著作
→ MidoriG: 比黑暗各有各的黑暗，但探究細節還是會發現有很多不一樣
→ MidoriG: ，能說明為什麼歐洲近代成為所有國家的標竿，而中國還是
→ MidoriG: 清朝
※ 編輯: A98454 (101.10.1.46 臺灣), 05/24/2025 19:11:04
推 duriamon: 夏商周就天命說了啦！自己去查商取代夏的記載是什麼？再
→ duriamon: 去查周取代商的時候記載了什麼？古中國朝代的立基階段就
→ duriamon: 是夏商周確立了天命，暴政可被推翻是無庸置疑的，說什麼
→ duriamon: 後面朝代沒有天命說是多麼天真，清朝還永不加賦呢！照你
→ duriamon: 西方觀點古中國皇帝怕什麼？為什麼要把勤政愛民當標準？
→ duriamon: 就是知道亂幹會完蛋啦！笑死！
→ gekorader: 也沒人說對抗基督教神權的方式就必然是試圖推翻吧,人都
→ gekorader: 能假借上帝/基督發言,終歸看作出的結論多少人依從而已w