[請益] 張之洞"中體西用"說至今仍是非常合適的

[globalera (a balanced life)]

晚清名臣張之洞(1837~1909)著名地提出了"中體西用"的觀點，在我看來，即使是在當前這

個時代，仍是非常正確的。中國古典文化是一個陶冶自身修養及品格的文化，這是"體"的

部分，基本上中國文化並不重視"用"(技術)的層面，比如孔子就曾說"君子不器"。西方18

世紀發生啟蒙運動、工業革命，啟動了思想及技術的革新，中國並未發生這樣大的變化，

以至於科技落於人後，西方既然於19世紀中葉以船堅炮利敲開了中國的門戶，現實上，中

國並沒有不向西方學習科技、技術及制度的道理，這些都是"用"的層次，而"用"的層次基

本上是價值中立的，有一定程度的偶然性，不涉及文化的優劣，華人社會在"用"的層次比

如科學、技術、制度及法律等，儘可能地向西方學習，自有一定程度的適當性及必要性，

迄今猶然。然而，西方的"體"基本上就是基督教(一神教)，由於宗教是一個文化的核心，

以宗教作為"體"自然不具有普遍性(這是西方文化一個很大的問題，從以色列與中東伊斯

蘭世界的戰爭、以及西歐許多國家及美國國內目前普遍有基督教與伊斯蘭教對立的情況，

即可得知)，我想這也就是為什麼張之洞先生會強調在"西用"的同時，中"體"仍是必要的

。如前所述，中國古典文化因為是一個修身養性的文化，不是宗教，所以具有普遍性的潛

力，且為因應時代的需要，具備調整、精進的包容性及進取性，由日本這一百多年來的發

展，最能看出中國古典文化的本質及核心與現代化的世界並不牴觸，日本就是將中國古典

文化精緻化、現代化最好的例子。某種程度上，日本從明治維新迄今，就是持續將中國古

典文化(當然有相當程度的和風化，但文化的本質及核心並沒有變)作為"體"，西方文化作

為"用"吧!




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※ 編輯: globalera (125.227.222.121 臺灣), 07/31/2025 01:35:41
→ moslaa: 什麼是體 什麼是用 而當你用其他名詞來說明體與用
※ 編輯: globalera (125.227.222.121 臺灣), 07/31/2025 01:46:59
→ moslaa: 仍會繼續陷入解釋體與用的名詞到底是什麼
→ moslaa: 比如你說用=技術，那麼技術是甚麼？
→ moslaa: 你說體=修養與品格，什麼是修養與品格？
→ moslaa: 這種討論都是玩定義，玩名詞理解，但你的理解可能不是我
→ moslaa: 的理解。這種討論到最後高機率變成玄學討論
→ moslaa: 建議少談為妙。
推 milk7054: 西方人才管你什麼用，就是通商讓他們有錢賺，大清體制硬
→ milk7054: 要卡，結局就是被英法世界兩大強權進進出出進進出出
→ milk7054: 關稅制度還英國政府幫清朝搞的，被英國人民抗議
推 gm79227922: 基督教 蛤
→ WINDHEAD: 日本人應該沒有這樣想吧...
→ WINDHEAD: 日本是從古代的「和魂漢才」進化到近代「和魂洋才」
→ WINDHEAD: 「和魂」才是精神核心, 中國文化或西洋文化都是「才」