※ 引述《sanae0307 (防空棲姬人柱力)》之銘言：
: 如題
: 傳統上教育會說政教分離是理性主義與進步
: 但實際上人類還是習慣政教合一吧
: 宗教專制結束後，是民族主義而非什麼理性主義取代宗教地位
: 民族主義本質上也是一神教的變體
西方語境的政教分離，指的是政權事實統治權（君主）
與教會的世界觀最終解釋權（教皇）分離
所以宗教專制在西方從未存在，君權與教權構成最早的二權分立
然後君權再與貴族分立，貴族再與新興資產階級分立
構成了逐漸複雜化的多權分立
所以西方君權始終有限
但在東方的確存在著宗教專制，體現於土耳其蘇丹又是君主又是教皇
中國皇帝也又是君主又是教皇（儒教教皇）
不過中國是末期文明，打從秦發明皇帝神學以來，就根本沒人信，只有儒生信
所以中國本土宗教的邊界很窄，約束力也低，沒什麼用
體現著中國的過度早熟與低天化版（佛教是外來宗教）
也就是說這個議題是一連串的無聊誤會
活在宗教專制世界裡的水深火熱東方人，幻想西方世界的中古是一個宗教專制的世界
但西方自古以來都是古老自由佔優勢的共和混合制
就算在最專制的時代都遠比中國自由
然後水深火熱的東方人（主要是受了嚴格儒教倫理禁錮的小知識份子後代）
把西方的「政教分離」（君權與教權分立）超譯為「去宗教化」「去信仰化」
「政權必須無信仰」
進行一種律法與約束的自我解放
然後邁向自我解構與毀滅之路，真是無趣
附帶一提
三權分立本身是末期文明低解析度的知識份子的錯譯與錯誤分類
行政權是君權
立法權實為貴族權，議會就是貴族會
司法權實為教權，判斷誰是誰非的世界觀解釋權自古以來屬於教會
革命份子毀滅教會，毀滅貴族，毀滅君主，幾乎是毀滅一切，暴民民主專政之後
又模仿中古，把知識份子分成行政立法司法，實屬人造器官，拙劣模仿
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