Re: [推薦] 《兩宋烽煙錄》卷三，恥辱的亡國與中興。

[moslaa (良心台派+正義DPP支持者)]

隨便寫一點，不然不知道什麼時候才想起來可以寫寫。

※ 引述《fatisuya (伊達楓)》之銘言：
: 今女真人的清、金、遼、西夏都是「中國人」了，
: 想來岳飛泉下有知，都是要錯愕不已，

我很多年前，在網路已有，但還不發達的年代，去日本京都觀光。

少不了去著名的清水寺，在那裡看到這石碑：

https://i.meee.com.tw/4skaMFR.jpg

上面的名字很明顯不是傳統日本名字，讓我留下一些印象。

後來，網路發達了，我偶然在網路資料中看到，

原來這位被讚為北天之雄的阿弖流為是

公元八世紀左右，當大和朝廷，

也就是現在日本統治家族的祖先/勢力，往東北擴張(侵略(笑))時，

當地原住民(蝦夷人)反抗的領袖。

他最後被大和朝廷派出的武將坂上田村麻呂擊敗，捕獲，處死。


怎麼解釋這段歷史？


就我所知，

在二戰前的日本，因為皇國史觀嘛，

當然阿弖流為老兄是野蠻的，不知好歹的，不服王化的叛逆者。

而坂上田村麻呂則是大英雄，大豪傑，日本史上偉大的武將。

史實上，坂上老哥根本因為打爆蝦夷人的公雞...

不好意思都是系統選字的錯，我是說 功績，被封為征夷大將軍呢。

甚至變成日本(傳統)文化中的武神！



哇，武神耶～

那怎麼很少人聽過日本武神坂上田村麻呂，多數人熟的是日本文神菅原道真？

答案是，

在二戰後的日本，全面反省皇國史觀，

所以阿弖流為地位開始上升，坂上地位下降。


以下翻譯自日文維基

：平成14年（2002年）適逢阿弖流為（アテルイ）去世後1200年，

：以岩手縣為中心掀起了一股「阿弖流為熱潮」，

：使得居住在東北地方的人們對阿弖流為這個名字有了廣泛認識。

：過去在日本史中曾被視為「叛逆者」、扮演反派角色的阿弖流為，

：其復權運動在重新建構 新的日本史 形象時，具有重要的意義。


光抄維基也沒啥意思，剛好我手上有一本，雖然滿小眾，

但的確取得文部省許可發行的日本高中歷史課本，我們來看看怎麼寫：

https://i.meee.com.tw/wrog1Yf.png

從上圖能發覺

雖然基於現今日本為大和朝廷的延續，

所以不方便承認阿弖流為乃地位對等的蝦夷部落統治者，只說是指導者，

也不方便承認當時的軍事行動是侵略，只能委婉地說要讓蝦夷人服屬，

但大體上，

已經算是既不吹捧坂上 (注意傳統史觀講成日本武神)，也不辱罵阿弖流為。

就盡量，盡量了啦我知道，中立陳述。


看看別人怎麼處理 坂上 vs. 阿弖流為

或可做為參考我們怎麼處理比如 岳飛 vs. 金人



最後，注意政府的最新歷史見解，可以跟民間傳統見解有落差，

http://www.tamura-jinja.com/yuisho.htm

：田村神社は征夷大将軍・坂上田村麻呂公を主祭神として．．．

：田村神社のご祭神「坂上田村麻呂公」は、

：平安初期の武人で、天性の才能に優れ、

：兵を用いるに神の如くであったと伝えられ．．．

：蝦夷征伐等のご功績は後世まで高く顕彰され、

：有史以来およそ匹敵するものはありません。


哇～有日本史以來，其功績無人可比呢 (笑)

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.10.57.61 (臺灣)
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※ 編輯: moslaa (101.10.57.61 臺灣), 12/31/2025 12:56:31
推 cht12341234: 金朝都有小堯舜了，大家打完後就都是一家人了，明
→ cht12341234: 朝清朝說的
→ moslaa: 是的 現在蝦夷人 甚至琉球人，大家都是日本人
→ moslaa: 不要分那麼細，不要太計較。
→ moslaa: 科科
推 cht12341234: 很多台灣人也精神日本人，我也很驕傲我是精神美國
→ cht12341234: 人
→ plamc: 這我回到DH去因為回的內容牽涉DH
→ hgt: 其實日本官方要怎麼認定我不太關心!!
→ hgt: 就像中國官方要怎麼認定霍去病岳飛一樣!!
→ hgt: 只是反應當需要!! 要知道史實那就自己認真去找!!
推 plamc: 我在DH回在我甘碧下面因為剛好連載寫到坂上田村麻呂
→ HarunoYukino: 不愧是標準隨時變來變去的wwwwww