推 souldragon: 重點不是古書寫什麼內容 而是寫的人懂不懂易理推演 05/12 14:34
→ souldragon: 像八字古書 也是很多古代文人批註 清代大學士 但沒用 05/12 14:35
→ souldragon: 看那些東西你學不會八字的 因為他們自己也所知有限.. 05/12 14:35
→ souldragon: 你只引的應該是 解釋乾震同位 坤巽不同位的古文 有嗎 05/12 14:36
→ souldragon: 就像未來預測術一下 你引一堆古文這是真本 也不是重點 05/12 14:37
→ souldragon: 重點是沒人會用 納甲乾震重複的問題 古文有沒有解釋？ 05/12 14:39
→ souldragon: 乾卦納甲起午 是對應老母和六子的 也符合易理午未合 05/12 14:41
→ souldragon: 若完全沒有系統性我不會這樣說 改也不能亂改要有學理 05/12 14:42
→ souldragon: 沒人發現的問題 我也拿推背圖舉例了 推背圖好幾卦寫錯 05/12 14:44
→ souldragon: 大家只是在照抄而已 因為不懂易理只能照抄 那篇很清楚 05/12 14:45
→ cyliu12: 這已經是京房易的原文了，當然傳鈔可能有誤，你可以研究 05/12 18:43
→ cyliu12: 一下徐昴，尚秉和這些人的生平，想想這些人的程度如何？ 05/12 18:44
→ cyliu12: 徐昴在書中對整個京房易系統有深入研究，納甲不只是納甲 05/12 18:44
→ cyliu12: ，那是天地人，易理系統中的一環。你有想過納甲法一動， 05/12 18:44
→ cyliu12: 整個系統都有影響嗎？你想改納甲法，那你可能需要把整個 05/12 18:44
→ cyliu12: 系統都演繹過一遍才行。 05/12 18:44
→ souldragon: 我已經演繹過了 乾納什坤納未 震納子巽納丑 二二相對 05/12 20:37
→ souldragon: 乾午震子相沖 坤未巽丑相沖 午未合日月 這樣還不夠？ 05/12 20:37
→ souldragon: 你找得到有解釋乾震同位 有異坤巽原因的古文 我再回你 05/12 20:39
→ souldragon: 引的那些都沒搔到癢處 我看不出說服力在哪 還有其它嗎 05/12 20:40
你那演繹範圍跟徐昴書裡探討的系統範圍完全不能比..
麻煩你把建侯積算所建干支還有納甲干支的關係，全都整理過一次，那才叫演繹
另外，律呂相生圖跟納甲的關係也麻煩你跟大家說明一下
易理系統之大，你那叫演繹完了??
另外你說沒搔到癢處!! 你完全擺錯重點了，重點不是乾震同位，也不是坤巽不同位。
關於這的解釋，徐昴的京氏易傳箋裡有，只是我想你大概也不會認同，我上次就沒引
(你不認同，我個人是認同)
然後回到京房易傳，今人皆知六爻占法承自京房易，今天我引的是京房易傳原文
第一卦乾卦就明白起例，告訴大家乾納辰就是子寅辰午申戌。
古書縱然傳鈔會出問題，但這才剛開始，又是重要的起例，又把六爻清楚寫出來
萬一有個鈔錯，都是很容易被發現的。
然後你今天突然就想把納甲翻個180度，乾要納午，這未免也差太多!?
我還要問一下，乾初九納午，那其餘五爻是要怎麼納?
不管怎麼納，都會跟書中寫的天差地別。從漢至今，沒人質疑過納甲法
也沒有人敢發此狂論，你說是大家看不懂所以只會照抄，
感情你自比勝過所有古代大儒名士??
今天就舉郭璞一個筮案，就有用到乾卦納甲，用的納法跟京房易一樣
那我想你得先證明一下你強過郭璞才行...要強過郭璞，
想必閣下地理風水的造詣也相當驚人才是!! 哪天為大家講解一下葬經如何?
好了，廢話不多說，來看郭璞的筮案
以下摘自「周易古筮考」(尚秉和注)
〔〕內為洞林原注
按:為尚秉和先生按
晉郭璞避難筮所詣
郭璞云：偕姻族避難昌邑，不靜，復南過穎，由脈頭口渡，去三十里所，傳高賊屯駐，柵
斷渡處，以要流人。時數百家，車千乘，不敢前，令余占可決，得泰☷☰。欣然語眾曰：
「群類避難而得拔茅匯征之卦，且泰者通也，吉又何疑？」吾為前驅，從者數十家，至賊
界，賊已去。餘皆回避累津，渡為賊劫，悔不取余卦。
至淮南安豐縣，諸人緬然懷悲，咸有歸志，令余卦決之，卜往安豐，得既濟☵☲。其林曰
：「小狐迄濟，垂尾累衰〔言垂渡而困〕，初雖偷安，終靡所依」。案卦言之，秋吉春悲
。
卜詣壽春，得否☰☷。其林曰：「乾坤蔽塞道消散，虎刑挾鬼法凶亂〔十一月虎刑在午為
鬼，鬼即賊〕，亂則何時時建寅〔火鬼生處〕，僵屍交林血流漂〔火刑與鬼並〕」。此占
行者入涂炭。至春三月，諸家留安豐者為賊所得，所謂春悲也〔注：系《洞林》原注〕。
按：此三占皆取象意。否林曰「乾坤蔽塞」者，言上下不交也。下數語以納甲法推。否，
乾宮卦，乾為金，故午火為官鬼，寅木生火，故曰鬼生處。
兄弟戊子－ －應
官鬼戊戌－－－
父母戊申－ －
兄弟己亥－－－世
官鬼己丑－ －
子孫己卯－－－
右既濟卦圖，秋吉春悲者，世主亥水，秋金王生水，故吉。春木王生火，水火相煎，故不
吉。或曰，二爻五爻土鬼，土生金，故秋吉。至春木生火，火生土鬼，故不吉。
父母壬戌－－－應
兄弟壬申－－－
官鬼壬午－－－
妻財乙卯－ －世
官鬼乙巳－ －
父母乙未－ －
右否卦圖，二爻巳刑寅而值鬼，故知建寅之日必亂。又四爻午鬼十一月占，虎刑值午，至
寅月生午鬼，故益知必亂。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
另外把郭璞筮案裡有乾卦的部份都列出來，就不全引了
晉郭璞為仍叔寶筮傷寒疾
義興郡丞仍叔寶得傷寒疾，積日危困，令郭璞卦之，得遯☰☶之姤☰☴。
晉郭璞避難筮詣河北吉凶
郭璞《洞林》云：余偕姻友避難，欲從蒲坂之河北。時草賊劉石又招集群賊為掠害，勢不
能過。同行皆欲假道取便，未審所之，令吾決去留。卦遇同人☰☲之革☱☲
晉郭璞為殷祐筮怪獸
晉渡江後，宣城太守殷佑以郭璞為參軍，會有物如牛，足卑顏象，大力而遲，行到城下，
佑將伏取之。命璞作卦，遇遯☰☶之蠱☶☴
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
麻煩你用你的新納甲法把這些筮案都理順了再來跟大家講解講解，這樣應該就無人不信
你的新納甲法了
※ 編輯: cyliu12 (180.176.214.85), 05/12/2016 21:40:28
※ 編輯: cyliu12 (180.176.214.85), 05/12/2016 21:42:35
→ souldragon: 古代的儒學家不見得懂易理.. 否則八字書不會寫成那樣 05/12 22:40
→ souldragon: 懂易理者必須是練氣士或真人之類 儒學家其實沒說服力 05/12 22:41
→ souldragon: 執著在錯的書上可能幾十年都不通易理 自己要小心一點 05/12 22:43
→ souldragon: 推背圖我整理出卦序一樣不知為什 不用浪費那個時間了 05/12 22:44
→ souldragon: 反正你以後卜到卦宮裡有乾的自己檢查一下 沒其它方法 05/12 22:45
→ souldragon: 實驗方法可以靠自己想 不須抱著古書幾十年可能都不通 05/12 22:46
→ cyliu12: 連郭璞都可以被你打成不通易理，我無言了。我只能說，你 05/13 18:54
→ cyliu12: 太偏了。 05/13 18:54
→ cyliu12: 然後，要評論推背圖，你又如何知道你對推背圖的認知百分 05/13 18:56
→ cyliu12: 之百正確呢？你太狂了 05/13 18:56
→ souldragon: 不知樓上有沒有看過邵雍梅花易的筮案？看完你會了嗎？ 05/13 23:24
→ souldragon: 八卦萬物類象 筮案都是N中取1 筮案不會寫為什是取那個 05/13 23:28
→ souldragon: 所以古書你抱著幾十年也不會通易理 因為沒有解釋脈絡 05/13 23:30
→ cyliu12: 你扯遠了。起碼郭璞的筮案有明確把他用的納甲寫出來 05/14 00:06
→ cyliu12: 你如何回應這一部份? 05/14 00:06
→ cyliu12: 古書當然無法看了就懂，但看了起碼了解古人程度有多好 05/14 00:07
→ cyliu12: 才不致於不自量力自己創造奇怪的理論 05/14 00:07
→ cyliu12: 你言語中似乎暗示，你用修行的方式，易理很通很通 05/14 00:08
→ cyliu12: 單看你一個狂字，你修行功夫跟真有德行的人還差的遠了... 05/14 00:09
→ cyliu12: 所以不要妄論古大儒不懂易理。儒釋道皆是修行法門 05/14 00:09
→ cyliu12: 古大儒也是很多精通易理的，能稱大儒，也是有德行的人 05/14 00:10
→ souldragon: 乾震納甲重覆 和推背圖20 48象重覆 很可能是同一種錯 05/14 01:38
→ souldragon: 推背圖唐朝的 宋朝以後的大儒也沒把它改正 完全照抄.. 05/14 01:40
→ cyliu12: 就說不要扯遠，你一直在說推背圖。要證明你對推背圖理解 05/14 01:42
→ cyliu12: 完全正確，又是另一回事了。我是不信現代有人能完全理解 05/14 01:42
→ cyliu12: 你還是說說對郭璞筮案明確寫出他所用納甲之法 05/14 01:43
→ cyliu12: 與現行納甲法相同這件事。你要否定郭璞嗎? Yes or No 05/14 01:44
→ souldragon: 那本有一篇郭璞占病的 世坐午官鬼 動化亥子孫 遇丑 05/14 01:48
→ souldragon: 丑為牛 尋牛得救 那個邏輯也是很怪 火被水剋要用通關 05/14 01:49
→ souldragon: 尋木 虎兔得救還比較合理 脈絡都有問題 是要怎麼解？ 05/14 01:51
→ souldragon: 太多儒士註解命卜 都用結果論去套 所以才說看書沒用.. 05/14 01:52
→ cyliu12: 所以你是否定郭璞了。很好，有答案了。 05/15 23:39
→ cyliu12: 上古之人用易，是以象為主，六爻納甲為輔，並無定法 05/15 23:40
→ cyliu12: 大扺西漢之人皆如此用，東漢之後易象失傳，只剩少數人 05/15 23:41
→ cyliu12: 掌握此法。至明清時，幾乎不用象，只用六爻納甲 05/15 23:41
→ cyliu12: 所以你只看到與六爻納甲不符之用法，就覺得不對 05/15 23:42
→ cyliu12: 那是你把易給用小了 05/15 23:42
→ cyliu12: 你說看書沒用，那我想請教一下，什麼最有用? 05/15 23:43
→ souldragon: ....徐昴也是自己改掉建候積算 其它學者說是一家之言 05/16 03:21
→ souldragon: 既然郭璞是用象解卦 你拿郭璞來背書納甲法豈不很奇怪 05/16 03:22
→ cyliu12: 郭璞是兼用，而且是少數有自行解釋的。 05/16 23:02
→ cyliu12: 乾坤蔽塞道消散，虎刑挾鬼法凶亂〔十一月虎刑在午為 05/16 23:02
→ cyliu12: 鬼，鬼即賊〕，亂則何時時建寅〔火鬼生處〕，僵屍交林血 05/16 23:03
→ cyliu12: 流漂〔火刑與鬼並〕 05/16 23:03
→ cyliu12: 上面這一段寫的算清楚了，[]是後人注，但就算不看注釋 05/16 23:04
→ cyliu12: 郭璞自己有把納甲寫出來是很明顯的 05/16 23:04
→ cyliu12: 如果你堅持古人注錯了，郭璞自己寫的文字跟你提議的新納 05/16 23:05
→ cyliu12: 甲法相同的話，那請你重新註解一下給大家看看 05/16 23:05
→ cyliu12: 另外，徐昴是改了一些部份，他認為這樣整個系統才協調 05/16 23:08
→ cyliu12: 或許那些被改的地方是傳鈔錯誤，或許是徐昴自己有誤 05/16 23:08
→ cyliu12: 但這些都不足以讓你直接否認原文直首卦起例的乾卦納甲 05/16 23:09
→ cyliu12: 因為六爻全都清楚寫出來了，如果有傳鈔錯誤，是很容易 05/16 23:09
→ cyliu12: 發現的 05/16 23:10
→ souldragon: 徐昴改建候積算的比例 其它學者也不認同 也是一家之言 05/17 00:16
→ souldragon: 鬼為賊或鬼為病 其實學理上都有問題 因鬼會生父母生世 05/17 00:23
→ souldragon: 剋鬼者子孫 故子孫為警察為藥 你可以想看看邏輯通不通 05/17 00:26
→ souldragon: 古代儒士對這些邏輯只是照抄而已 不是抄得多就是對的 05/17 00:28
→ cyliu12: 你也跳針了，現在討論的只是納甲，不是取用 05/19 19:38
→ cyliu12: 這段文字是可以看出納甲怎麼納的，你對鬼怎麼用有意見 05/19 19:39
→ cyliu12: 那都可以討論，但那一爻就納了官鬼，就跟你的新納法不同. 05/19 19:40
→ cyliu12: 又..你老是說古儒不行，要能下此評論，您一定要很行才行 05/19 19:40
→ cyliu12: 所以請你注釋一下郭璞這個筮案給大家看 05/19 19:41
→ cyliu12: 也可以順便給大家說說官鬼怎麼用才對啊 05/19 19:41
→ cyliu12: 又，把自己禁錮在六親生尅，無視易象及其他訊息，是死法 05/19 19:50
→ cyliu12: 非易占本貌，所以不能以此為唯一思考依據 05/19 19:50
→ souldragon: 真照我的方式解出來 你可能也不會認同.. 波出實為無益 05/20 02:05
→ souldragon: 舉個例子 梅花易的筮案 那個觸機都是來自事件的時間 05/20 02:06
→ souldragon: 現在很多人取日月卦氣都是在看占算時間 這個也是錯的 05/20 02:08
→ souldragon: 像問考試會不會上 一堆人解卦focus算卦的時間也是不通 05/20 02:09
→ souldragon: 事件時間的卦氣只有一個 占問時間的卦氣可以有無限個 05/20 02:12
→ souldragon: 月亮只有一個 手指可以有無限個 不通易理者都只看手指 05/20 02:13