學習《易經》，
WAYNEWIN
以《周易》經文為主，
以《周易》傳文、
各家註解及歷史證據為輔。
也曾經蒐集研讀不少
尚秉和先生的易學著作。
然後發現
尚秉合易學的研究基礎大有問題。
為什麼我會這麼說呢？
這要從象數派與尚秉和說起。
《易經》的研習流派眾多，
數十種的詳細分類暫且不談。
可簡略分類為
『象數』與『義理』兩大派。
象數派
認為《易經》所有的經文（卦爻辭），
都是觀象而生。
看到的卦爻辭是答案，
理由來自易象。
所以學習《易經》，
要能夠把《周易》每一卦
卦辭、爻辭的理由通通找出來。
尚秉和先生承襲象數學的傳統，
認為《易》辭皆觀象而累，
故重在以象釋《易》。
除了依據《易傳》取象，
又從《左傳》、
《國語》、《逸周書》、
特別是《焦氏易林》中研究出
許多人們久已不談的佚象，
並提出覆象、半象等見解，
用以解釋《周易》經文。
對鄭玄的〈爻辰說〉和
虞翻的〈爻變法〉，
則不予採取。
《周易》斷辭共450則，包含
64卦卦辭、384爻爻辭、用六辭、用九辭；
《焦氏易林》斷辭共4096則籤詩，
將這比《周易》暴增的斷辭文字，
作為取象來源確實資料豐富。
然而實際上，不論是《焦氏易林》的占法，
還是京房易、《增刪卜易》中的卜筮之術，
應該都與《周易》經文、傳文無關。
甚至所占的同一個卦象，
解讀還會截然不同。
以下，
就《周易》與《焦氏易林》的
兩個不同之處，舉實例陳述。
一、占法不同
《焦氏易林》的卜筮法與
《周易》的卜筮法不同。
證據：
焦氏易林序：
「每兩節氣共三十日，管五卦，
逐日終而復始排定。
一卦相次管六日。
凡卜，看本日得何卦，
便於本日卦內尋所卜得卦看兇吉。」
本段說明，《焦氏易林》占卦
必須先根據卜筮時間決定值日卦。
以今天為例，值日卦是泰卦，
因此今天使用焦氏易林占法的
本卦就是泰卦，
之卦則看卜筮結果而定。
這明顯與《易傳》記載的
《周易》筮法不同。
二、解讀不同
《焦氏易林》卜筮法，解卦時，
與《周易》卦辭爻辭、二體八卦無關。
甚至在占得同一個卦象時，
還可能有截然不同的解讀。
證據：
（一）占得『乾之乾』
《焦氏易林》的斷辭是
「道陟石阪，胡言連謇。
譯瘖且聾，茵使道通。
請謁不行，求事無功。」
白話：
「道路高陡又崎嶇有頑石，
胡人語言口吃不通順，
翻譯人員又啞又聾，
使胡人與漢人的語言無法相通。
請求謁見無法實現，
謀求諸事無法成功。」
提要：求事無功
《周易》的斷辭是
「元亨利貞。」
（二）占得『乾之姤』
《焦氏易林》的斷辭是
「仁政不暴，鳳凰來舍。
四時順節，民安其處。」
白話：
「施行仁政而不用暴政，
就會有鳳凰來儀的吉兆。
順應四時不誤農時，
人民就會安居樂業。」
提要：鳳凰來儀
《周易》的斷辭是
「潛龍。勿用。」
（三）占得『乾之同人』
《焦氏易林》的斷辭是
「子號索哺，母行求食，
反見空巢，訾我長息。」
白話：
「子女哭喊著想要吃飯，
母親外出尋求食物。
回來看到屋裡空空不見人，
想念子女的嘆息聲不斷。」
提要：母子分離
《周易》的斷辭是
「見龍在田。利見大人。」
以上三個卦例，
可看出對於同一卦象的斷辭，
兩者明顯不同。
既然卜筮的具體方法與
卜筮的卦象解讀都不同，
怎麼能夠從《焦氏易林》中找
《周易》的易象呢？
結論
焦延壽《焦氏易林》、
野鶴老人《增刪卜易》及
王洪緒《卜筮正宗》的卜筮系統，
跟《周易》的卜筮系統有別。
因此，
從《焦氏易林》找《周易》逸象
顯然大有問題。
以上，供參考。
WAYNEWIN
中華民國108年3月4日
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* . ☆ . . . . ☆. .第一步 校其版本之異同，
‧ . ╱ . * ‧ ☆ 第二步 考其訓詁之定例，
. ☆ . ﹡ ☆ ‧ ‧ . 第三步 析其名言之類別，
. ☆ ‧ . ‧ . ☆ ‧ 第四步 會其義理之旨歸。
☆ ‧ ﹡ ☆ . 如此研究下去 必有豁然貫通之一日。╭☆
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尚秉和先生及其門人的
《易》學著作還是有
可觀之處。
只是
從《焦氏易林》找易象
恐怕是誤入歧途了。
最後，重新編輯附上
《焦氏易林》斷辭白話提要。
白話提要來源：
《圖解焦氏易林：
史上最實用的占卦速查手冊
(白話精解本) 》
出版社：陝西師範大學出版社
ISBN13：9787561347331
※ 編輯: waynewin (111.255.123.199), 03/05/2019 07:18:45