散文能否突破傳統文體局限，爲江南記憶立傳｜沈毅玲
(中國)《文學報》官方澎湃號
2026-01-02 11:24
上海
作家徐風的新著《江南器物志》，突破傳統文體局限，以全新的創作技巧，開創“器物志
文學”叙事，打通今人與舊物的屏障，提供一種解讀器物的全新視角，還原出太湖西岸一
座虛構古鎮裏真實的器物記憶。
一幅清明上河圖、一部民間風情史、一座江南民俗館，這般概括《江南器物志》並不爲過
。書中鮮活、跳脫、充滿生命靈性的文字，化爲琳琅記憶，舊時光裏的老物件紛紛蘇醒，
破土而出。全書十個章節，以龍骨水車、一品當朝鍋、合歡桌、雀橋仙、掃地僧等十個人
物或器物作題，篇名只是一把鑰匙，一根導火索，念一句芝麻開門，門内數量可觀的龐雜
器物、鮮活故事，遵循清晰的軌道，呼嘯而至，讀者在引人入勝的情節裏完成對江南器物
的深刻認知。
器物的背後是家長裏短、是人情冷暖、是權力爭鬥、是家族興衰、是朝代更迭。而《江南
器物志》的背後卻是徐風歷經十年鄉野調查，查閱、融合上百本地方史志、歷史掌故、宗
族家譜，整理江湖傳説和坊間逸聞，粹取人生經驗和個性思辨，匯聚成掌中寶書，更成爲
傳承物質遺産和江南人文精神的美好載體。
爲了撰寫這部作品，徐風查閱了百餘本關於器物的書籍，多次前往蘇州、南京、上海等地
查閱地方志，並在民間廣泛走訪，從口述歷史中打撈那些被正史遺忘的記憶。他以大量的
實地調查和文獻研究爲基礎，根據民謡裏的某個唱詞，或遺留的一件老物件進行合理推演
，融合方志考據、古籍鈎沉、口述歷史，用文字還原歷史現場。比如，在撰寫《龍骨水車
》時，徐風引用《農政全書》“以拖耙腰後摟之，仍手握鐮柄，芟其遺餘”的記載，考證
出“拖耙一日可得淨麥十餘斛，古時以五斗爲斛，如此計量，頗爲可觀”的細節，挖掘出
康熙南巡時曾爲老農鄭龍大“搭把手”的民間故事。他將這些散落在民間的記憶碎片拼湊
起來，還原出器物在歷史長河中的真實面貌。他將史志記載以外的普通百姓，以文字的方
式復活。這裏生活著官吏、書生、農人、商賈各式人等，這裏有著科舉、稼穡、節慶、嫁
娶等中國文化語境裏最具儀式感的鮮活記憶，有著酒樓、當鋪、錢莊、塾館等人們古往今
來温暖的生活驛站。有著菜單、食譜、藥方、古玩、書畫等人類精魂裏不可或缺的養料。
器隱鎮在地理意義上雖是虛構的，卻承載著驚人的真實肌理。作爲徐風的同鄉人，我閲讀
時常常會心一笑。書中大量原型歷歷在目。南山、西大街、大人巷、百果巷等等稱呼沿用
至今，徐閣老、周延儒、許胤宗等等都是歷史典籍中真實的記載，衆多消逝於歷史風塵裏
的事物也能在口口相傳的民間傳説裏找到真實的生命脈動。書中萬千器物皆有據可證，有
料可查。
https://files.catbox.moe/f2y3vr.jpg
▲ 清 徐揚《姑蘇繁華圖》局部
徐風在《江南器物志》中的探索，遠不止於器物的形制與工藝。他穿透物質的表象，直抵
背後的“器道合一”的哲學思考。徐風從細微線索中推演歷史真相的能力令人嘆服，比如
，他能通過一件老家具，構建出一個活生生的民間工匠形象及其精神意象。從一張合歡桌
的離合，照見封建綱常對女性的束縛。用一口一品當朝鍋塑造出一位堅韌大氣的民女形象
。通過農諺“寧換老婆不換犁”，揭示出在傳統農耕社會中，器物竟比血肉之軀更具價值
的殘酷現實。在老農鄭龍大裝鋤把對“殺”與“勾”的拿捏細節，體現出手藝裏的民間智
慧以及“慢就是快”的哲學思考。還有《掃地成僧》裏掃街人羅飯桶的掃帚，《邛竹鳩杖
》裏士大夫的拐杖等，《雀仙橋》裏的醫具，在徐風的筆下，都昇華爲精神的戒尺，丈量
世道人心。故事更是扣人心弦，比如《龍鳳呈祥》，描寫的是木匠的故事，展示的是各種
品類與用途的木工家具，真實揭示的是器物背後雇主與匠人之間熠熠生輝的知遇之恩，以
及底層夫妻苦難歲月裏的深厚情義。
《江南器物志》可以説開創了器物志文學新模式。
散文與小説最大的區別是真實與虛構，虛構的小説來源於真實的生活，而視真實爲命脈的
散文可不可以講一種有別於小説的故事，就是在基調真實、倫理合乎邊界的基礎上，根據
族譜、社會調查、民間傳説等合理推演，讓史料復活，化腐朽爲神奇，讓散文變得更加鮮
活而立體。《江南器物志》，無疑是徐風交出的一份圓滿答卷。
徐風常説，做人要規矩，寫文要放蕩。在文學創作方面求新求變的他在《江南器物志》裏
打破傳統散文叙事，扎根於扎實的器物文化研究與地方風物考據，通過豐滿生動的故事和
人物，賦予冷硬的器物以温度與靈魂。既堅守散文真實性的命脈，又以抒情浪漫的筆法將
本是晦澀難懂的器物説明書，寫成趣味性强，具有生命力的“器物志文學”。你看，他寫
經濟狀態：“連枷嘴吃油多了，農人肚裏的油就少了”。他寫抽大煙，“煙抽進去，骨頭
突出來”。他寫瘦夫壯妻，“一個五大三粗，一個瘦骨伶仃，好像螳螂棲在蹄上”。…
…
《史記》裏記錄的都是王侯將相，小人物卻只能出現在小説裏，徐風用散文的形式完成對
小人物的著書立傳。《江南器物志》一經面世，便入選“中國好書”月度推薦書目，登上
《光明日報》好書榜、百道好書7月榜等多個權威榜單。此書引發文壇熱議，更有編輯主
動邀約我這個同鄉人寫一寫書評，我想他的大膽嘗試已然成功。
徐風在跋中自問：“器隱鎮究竟在哪裏？”然後給出了意味深長的回答：“就在我們的腳
下。”器隱鎮正是以宜興陽羨古城爲母本，凝聚江南萬千鄉鎮之魂魄。他粹取器物之精魂
，完成對萬千世界的對話。器物蘇醒，在器隱鎮的長生橋畔低語。萬物佑生，江南的集體
記憶生生不息。
（作者系宜興市作協副主席）
--
● 鑑賞方法
1.與背景的互動
2.與作品的互動
==>我們在接觸作品的背景知識時，絕對不能忘記與它互動。
https://i.postimg.cc/NMRGK22W/Q1.jpg
https://i.postimg.cc/VNctJry9/8.jpg https://i.postimg.cc/NjvHTqx0/e.jpg
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.55.112.76 (越南)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/literature/M.1770291234.A.0F1.html