[轉錄] 哀其魂孤，為結幽契：唐代的冥婚

[Lorenzia (爆走金魚)]

本文原載於「故事：寫給所有人的歷史」網站
【鬼的歷史】專欄：
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題目：【鬼的歷史】哀其魂孤，為結幽契：唐代的冥婚

http://gushi.tw/archives/17399

作者：謝金魚（也就是敝人在下）


    在臺灣，我想許多人的成長過程都有過類似的經驗。

    長輩們總會諄諄告誡，路上的紅包不能撿，因為那是「女鬼要找老公」。這
    件事在臺灣幾乎是一個全民都知道的基本知識，只是我們很少質疑，那為什
    麼男鬼不找老婆呢？

    這件事的理論其實很簡單，就是男性在他們的本生家庭是無可質疑的成員，
    而女性必須透過結婚成為丈夫家族的成員、成為丈夫的兒子們的母親，她的
    人生才算圓滿。

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    在故事網站裡少數提及亡魂的文章中，〈木盒裡的哥哥〉一文裡，就提過台
    籍日本兵林清春的家人將侄子過繼給他。而〈牽亡：生者與亡魂的「重聚」
     〉 中，也有一位女魂強力要求冥婚的狀況。
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    換言之，為人女並不等於找到定位，為人妻、為人母，而且必須作為一個男
    子的母親，在死亡的世界裡，這才算功德圓滿。在現代人看來，這理論實在
    是荒謬可笑，但是，「未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子」的三從理論，至今
    仍束縛著萬千未嫁而亡的女鬼們，這實在是鬼權上的極度不平等。

    許多人說，冥婚彌補的是生者的遺憾，死者未必有感，這話或許對、或許不
    對，但是在臺灣、中國、香港或者馬來西亞、新加坡，都還存留著冥婚的風
    俗，只是各地作法不同，在臺灣的冥婚通常是女鬼要求，雙方捧牌位成婚即
    可，而單身的男鬼只需要過繼家族的男性後裔即可。

    在中國，由於共產黨主張無神論，冥婚被認為是一種落伍迷信的風俗，因此
    能見到的報導並不多，可是進入21世紀後，仍出現過數起牽涉犯罪的冥婚，
    而且大多是因為男鬼的家人要辦冥婚而導致的，這是由於中國西北的民間傳
    說裡，單身的男鬼會影響家族的運勢，而當地的冥婚風俗是男屍必須找到另
    一個女屍同葬，因此，「冥婚媒人」應運而生，或許是為了取悅死者，剛死
    的、年輕的女屍價碼較高，年長些的或者去世已久的就比較便宜。

    有買就有賣，於是，中國曾經偵破多起盜屍轉賣的案件，甚至有人在沿海的
    城市拐賣婦女後殺害，以數萬人民幣的代價賣到西北。

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    新聞連結：延安榆林賣屍配陰婚，牽出驚天殺人案（2007.03.07 新華網）
     http://news.xinhuanet.com/legal/2007-03/07/content_5811766.htm
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    如果說臺灣的冥婚風俗彰顯了古代中國對於女性「三從」的想像，那麼中國
    西北的風俗，也彰顯了「男有室、女有歸」的另一種家族理論，不管如何，
    活人死人都必須有配偶的這件事，深深地束縛了華人世界的鬼魂們。

    有許多喜歡主張臺灣保留有完整「中華文化」以主張臺灣具有某種文化正統
    的朋友們，或許在冥婚這件事上會感到有點失落，因為當我們細考冥婚在中
    國史上的發展時，不難發現今日中國西北以屍體合葬的風俗才是所謂的「古
    禮」（至於為了取得新鮮女屍而殺人的事，就是千年傳統、全新犯罪了）。

    這件事最早可以追溯到《周禮》的時代，也就是至少兩千年前，只是當時的
    冥婚分成兩種，一種是遷葬，男女雙方都是成人的死者，死後放在一起，結
    為夫妻。另一種是嫁殤，死者是十九歲以下的少女，但這位少女鬼新娘是嫁
    給活人還是嫁給死人？我想兩種都有可能。

    雖然冥婚被《周禮》給記錄下來，但《周禮》其實是禁止這事的，制定這套
    禮制的上古中國人認為，冥婚實在是莫名其妙，生前沒有用正式的禮儀來結
    婚，死後才來搞這套，你想過死者的感受嗎？沒有！你只想到你自己！ 這是
    一種「亂人倫」的行為。

    等等，既然《周禮》禁止，為什麼冥婚還能流傳下來呢？

    是說，《周禮》也說只可以一夫一妻多妾啊，但是古往今來的中國男性有因
    為《周禮》規定就不去嫖妓、搞外遇、偷情、勾搭嫂子或者隔壁賣燒餅的老
    婆嗎？當然不會，因為人性是禮法禁不住的。

    中國史上最有名的冥婚，恐怕要屬曹操的兒子曹沖，就是大家在小時候讀的
    《中國民間故事》一類書籍中，那個七歲會秤大象的聰明小孩。這個天才兒
    童在十三歲時因病去世，他老爹曹操哭得要死要活，曹丕安慰曹操，卻
    反而被嗆：「拎北的不幸，是你們的萬幸！(潛台詞：少在那邊假好心了，你
    們巴不得這個聰明小弟死了呢！)」。

    十三歲的曹沖沒有結婚，老爹曹操想著就覺得心疼，於是他找到了自己相當
    尊重的名士邴原，希望邴原願意把死去的亡女嫁給曹沖。但邴原遵從《周禮
    》的說法，認為冥婚是「非禮」的行為，所以拒絕了。而後，曹操又找了一
    位甄氏亡女嫁給死去的曹沖，算是了結了這個悲傷老爹的心願。而魏晉南北
    朝的皇室中，冥婚也從沒斷絕。

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    韋后一族的冥婚始末

    從皇室家族開始帶頭冥婚，所謂《周禮》中「嫁殤非禮」的認知當然也就慢
    慢淡薄，到了唐代，冥婚的例子屢見不鮮，不能一一盡數，在這裡，我想舉
    最具代表性的皇室冥婚作為例子。

    就像曹操給兒子主持婚禮一樣，唐代夭亡的公主皇子不少，但是我們似乎沒
    有看到這些死去的皇族主動要求嫁娶，反而是他們的親人出於一種彌補的心
    態主持了冥婚。

    其中，經歷過可怕政變的唐中宗之妻韋后，曾經主持了數次冥婚。韋后在歷
    史上的評價很低，她確實弄權、確實貪婪也確實不具備武則天那樣的政治氣
    度，但是我們觀察這個女人的一生時，卻不能不理解她在政治之路中的犧牲
    有多大。

    韋后出身於長安名門城南韋氏，以絕色姿容被選為太子妃，又很快地生下了
    嫡子，她的兒子甚至一度被立為太孫。但是，當高宗過世、中宗首次即位時
    ，她的家庭頓時成為武則天打擊的對象，當中宗拒絕成為母親武則天的傀儡
    時，武則天毫不留情地流放了中宗一家，並將韋氏的家族放逐到遙遠的廣西
    。

    韋氏的父親在廣西病死，而她年輕貌美、來自長安的妹妹們成為當地土豪覬
    覦的目標，當韋家出於名門士族的自豪、拒絕土豪的求親之後，韋氏的母親
    與四個兄弟被土豪所殺，妹妹們則被土豪強奪。

    等到中宗與韋氏好不容易熬過了武則天的監視，在李唐舊臣的扶保下，中宗
    回鍋當太子，韋氏的兒女們也都長成。卻因為這些年輕的皇族議論武則天的
    私生活被告發，於是，韋氏唯一的兒子李重潤、身懷有孕的女兒李仙蕙與李
    仙蕙的丈夫三人，被武則天賜死。

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     http://i1.wp.com/gushi.tw/wp-content/uploads/2015/12/IMG_0544.jpg
    唐永泰公主李仙蕙墓中的侍女圖，這些宮女們，原本是被畫來在死後的世界
    侍奉公主的，她們怎麼也想不到，如今觀看著她們的，卻是一群平民百姓。
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    為了這個染血的玉座，韋氏失去了她的父母手足與親生兒女，這些她所深愛
    的人，大多沒有成年。於是，在韋后重獲權力後，她能做的，也就只能是遣
    人追殺那些土豪替父母兄弟報仇，而她也收回他們的骨骸、重新改葬，並以
    各種隆重的喪葬禮儀來安慰亡魂。

    韋氏替沒有結婚的弟妹與長子都安排了冥婚，她的大弟娶的是宰相的亡女，
    而三弟四弟的岳父們雖然沒那麼尊貴，但都是五姓家族出身的一流士族，至
    於長子李重潤追封了太子，並選了一位名門出身的學者之女來合葬。

    至於她的一個妹妹，雖然不是死在流放途中，但因為家人都被放逐、無人惦
    記，孤伶伶地與家族葬地分開，在韋后當政後，這個妹妹就嫁給了一位年輕
    時死去的官員，也算是撿到了一位如意郎君。
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    韋后之弟韋泂墓出土彩繪馬球俑，這位女士與她的馬加起來有36公分高，她
    們其實是一組五件的俑，手上的馬球杆是木製的，所以早已腐朽。她們被放
    在墓中的意義，一樣是要服侍墓主的。【圖片來源：中國國家博物館】
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    韋后主持的冥婚，都是打開墓葬、放入婚配對象的屍體，在唐代的喪葬禮俗
    中，應該是把兩具棺木放進同一個石製的槨裡，但這是因為他們都是有錢的
    皇親國戚，一般人不一定有這麼豪華的做法。事情做到這程度，看來這些韋
    家的亡魂也該安息了，但是事情卻沒完…….因為冥婚不是不能離婚的…….

    韋后的政治資本就是丈夫中宗，在中宗去世後，韋后的小叔子睿宗、小姑太
    平公主兩家發動了兵變，殺進皇宮把韋后母女通通抓起來殺了，睿宗之子玄
    宗隨後命人圍住韋氏家族聚居的「韋曲」，捕殺韋后的宗族。這波殺戮非常
    失控，就連住在隔壁的杜氏一族都掃到颱風尾，莫名其妙被當成韋家人殺掉
    。

    就在這種反韋的政治清算中，之前把亡女嫁給韋家大弟的宰相，也是個牆頭
    草兩邊倒，趕快衝去把韋大弟的墓挖開，把女兒的棺木刨出來帶回去重新安
    葬。簡單說，這樣就算離婚了！都不用問死人怎麼想的。

    當然，在這事之後，唐代皇室的冥婚並沒有斷絕，比如後來的代宗，他想到
    自己的弟弟因為被後母陷害而死，十分悲傷，就把弟弟追封為承天皇帝，以
    準皇帝的規格安葬，並選了姑媽興信公主的亡女張氏冥婚。

    這些唐代皇室的案例裡，其實並未記載死者托夢或者其他的徵兆，我們基本
    上可以看出這是活人對死者的彌補。但是，即使是哀痛早夭，也並不是人人
    都會選擇冥婚，比如唐太宗心愛的女兒晉陽公主去世，唐太宗傷心得一整個
    月都食不下嚥、每天都要哭泣，而晉陽公主與後來的皇帝唐高宗一母同胞，
    在母親長孫皇后死後相依為命、捨不得分離，但是在晉陽公主十二歲夭折後
    ，不管是太宗或者高宗，都沒有幫她主持冥婚。由於未嫁的公主無法陪葬在
    皇帝陵寢邊，所以她被葬在另一處，太宗在她墓旁修建了寺廟來紀念她。

    換言之，即使同樣的是皇族、同樣被父親兄長所追念，冥婚卻不一定是絕對
    的選項，或者，在唐代的未婚女性並不一定需要完成冥婚。

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    http://i1.wp.com/gushi.tw/wp-content/uploads/2015/12/100_3045.jpg
    唐懿德太子李重潤墓的墓道，墓道是從入口通往墓室的道路，大家不妨把它
    想像成一座宅邸的中軸線，墓道兩旁的天井、耳室與壁畫，都畫著人們對於
    死後世界的想像，比如外面一點的墓道上會畫闕樓、宮殿等場景，像是人們
    從外往內看，或者會有朝廷的儀仗、官員等象徵著外朝威儀的景象，中間的
    墓道兩旁或者耳室就會有打獵等遊樂的景象，而墓室內部通常就是宮女或者
    內侍侍奉的場景。
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    冥婚的儀式

    關於唐代冥婚的記載還有不少，要說起來大概有一匹布那麼長，但我想大家
    更有興趣的是，唐代的冥婚要怎麼進行呢？其實，實際執行起來就是讓兩具
    屍體可以放一起而已，除了新郎新娘都沒氣跟不能走動之外，前置作業都是
    差不多的，從敦煌文書留下來的紀錄裡，我總覺得這些唐代的家長其實還滿
    開放的。

    首先，唐代人定義裡的冥婚是這樣的：

        男女早逝，未有躬娶，男則單栖地室，女則獨寢泉宮。生人為立良媒，
    遣通兩姓，兩家和許，以骨同棺，共就墳陵。

    敦煌文書的狀況反映的是平民百姓的生活，所以這裡是「以骨同棺」，而不
    像前面的宰相之女是用棺木包好放進去石槨裡，但簡單來說，都是要男女同
    葬才算數。

    在決定要冥婚後，男方的父親要寫個信給兒子，信是這麼寫的：

        汝既早逝，大義未通，獨寢幽泉，每移風月。但生者好偶，死亦嫌單，
    不悟某氏有女，復同霜葉，為汝禮聘，以會幽靈…….

    這封信寫得其實有點害羞，簡單翻譯一下，就是：兒子啊~你這麼早去世都還
    沒有性經驗，一個人在地下實在是太寂寞了，活著的人都要把個妹，死掉之
    後當然也不想單身，沒想到那某某人家有個女兒也去世了，那就替你聘娶了
    ，讓你們可以一起過吧。

    在這封信後，會告知死者結婚的日期，並同時準備好祭品要他趕快來吃。

    大概父親對兒子說話可以比較直白，但父親對女兒可就不能這樣說了，但是
    又不能不說，所以冥婚的女方爸爸的信就比較含蓄一點：

        爾既早逝，未有良仇。只寢泉宮，載離男女。未經聘納，禍鍾德門，奄
    同辭世。二姓和合好□，以結冥婚。

    女方爸爸給女兒的話，還是要說：女兒啊~你這麼早去世還沒有找到好的另一
    半，一個人在墓裡，不知道男女之事也沒有誰聘娶，真是我們家門不幸，既
    然如此，那就兩家結為一家，結個冥婚吧。

    在雙方各自告知兒女之後，男方的爸爸要寫個信向女方的爸爸表達迎娶的意
    願，而女方同意之後，也寫個信回覆意願，接著才安排雙方合葬的事宜。

    為什麼要兩具屍體合葬呢？這跟古代中國對於死亡世界的想像有關，墳墓就
    是死者的宅第，結婚是兩個人一起生活，那麼結冥婚也一樣，活著的人，總
    想像著兩縷幽魂要在同一個屋簷下展開他們的新生活。

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    http://i2.wp.com/gushi.tw/wp-content/uploads/2015/12/IMG_0578.jpg
    唐永泰公主墓石槨，如果說墓道與墓室構成了一個死亡後的宅邸與世界，那
    麼，石槨就是墓主最重要的殿堂了。石槨的樣子就像一間房子，隨著墓主的
    身分有所不同，永泰公主的廡殿式石槨，是宮殿的等級，畫面正中的直線，
    就是窗戶。在石槨中停放著墓主的棺，棺中才是墓主的屍體。
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    而冥婚留下來的記載中，也往往寄託了生者對於死者的祝福，比如韋后之弟
    的墓誌裡就說：「結芳神於厚夜，同穴知安」，墓誌的撰者很浪漫地希望這
    場冥婚能替韋弟弟牽來芳魂一縷，讓兩個失落的靈魂在不見天日的永夜中相
    逢，尋求墓室這小小天地中的安穩。

    「哀其魂孤，為結幽契」幾乎是唐代冥婚中最常見的理由，年輕生命的早逝
    ，帶給生者的傷痛或許能有平息的一天，但是活著的人，卻總忍不住把他們
    原先對於死者生命的想像強加於上。

    至於死者本人的意願如何彰顯，那恐怕要到近現代的紀錄與考察中才能比較
    明確地看見，在唐代雖然也有過幾次女鬼擇夫的案例，但通常都會造成男人
    暴卒，鬼新娘與她們那些為愛而死的男人，或許在唐代之後成為另一種根源
    ，逐漸累積成我們今日看見的女鬼求嫁風俗的源流，但是這些東西需要更明
    確的考證才能說明了。

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    參考資料：
     向淑雲，《唐代婚姻法與婚姻實態》，臺北：臺灣商務，1991。

     劉燕儷，《唐律中的夫妻關係》，臺北：五南，2007。

     劉惠萍，〈唐代冥婚習俗初探──從敦煌書儀談起〉，
     《敦煌學》第二十六輯，2005，頁155-176。

     謝金魚，《御前孤娘》，臺北：聯合文學，2015。

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其實那個岳父的後台是太平公主，其實以宰相之尊是沒什麼問題的
只是馬上切割成這個樣子讓人覺得很沒品
所以當時的人都恥笑他
簡單說，社會觀感問題~

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→ god987654123: 的嗎？
唐傳奇裡是有女鬼把路過的帥哥抓去ooxx
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接著雙方就辦冥婚.....

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