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《愛情，最好是這獸》- 「人道」與「獸道」的一線之隔
導演：內田英治
演員：伊藤沙莉、須賀健太、富手麻妙、吉村界人、川上奈奈美
「或許，在生存的這條路上，我們都在人道與獸道間輪迴著......」
這次高雄電影節中，《愛情，最好是這獸》(獸道)算是我最期待的首映日片之一，導演內
田英治承繼著過往的風格，帶著一種現實逼迫下的狂放，去詮釋在這現實下的人們，是怎
麼逐步脫離人道，進而走向獸道，然而，這樣的崩解與批判，和以往的作品有何不同呢？
-------------以下有雷，請小心踩踏---------------
首先，《愛情，最好是這獸》具有內田英治自身特殊的糜爛與荒唐風格，算是承繼了《廢
柴電影夢》與《終極性愛死》兩部前作的精隨，並取得了某些敘事手法上的平衡與突破，
但同樣是對於生命、神明信仰、社會現況的批判與反思，《愛情，最好是這獸》並沒有像
《終極性愛死》一般，逐步爆炸性地走向最終的崩壞解脫，反到是在多線交疊的許多節點
上，在角色生涯抉擇的交會點上，去塑造了各個角色的始末。
此外，即便與幾部前作有著類似的宗教組織、爆走族、黑道、地下文化等寫實刻劃，但這
次的《愛情，最好是這獸》，卻是內田英治將多線塑造得最成熟的一次，這點是相當值得
讚許的，畢竟，這樣的題材很容易就會表現得超過或是綁手綁腳，不過，內田英治的呈現
，卻看不出有絲毫的保留，即便超過卻也能讓觀眾在高壓的設定下，乖得像一隻被馴服的
野獸，去享受那樣的快感與狂熱，同時，在片中遭諷刺的各種宗教儀式與內容，也會讓觀
眾對於信仰有著一份質疑與戲謔心態。
接著，在角色的塑造與詮釋上，伊藤沙莉與須賀健太這兩位主角，除了在整個篇幅中訊息
量較多外，其實沒有太多的深度可言，反倒是在劇情推演下給足了氛圍，進而給足了觀眾
那些爆發與扭曲的情緒，而其餘的配角，並非傳統的扁型人物設定，大多都是呈現一種橢
圓形的感覺，互相牽引的節點與事件相當多，進而在去詮釋整個世界觀中，透過日本現實
社會強壓在角色的自我意識、歸屬以及命運下，人類界定的「人道」，是在現實剝削下，
人們在沒有人道選擇的狀況下，必須作出選擇的過程，逐步為了基礎的生理與獸性需求，
進而轉為「獸道」。
另外，我想「人」與「獸」的區別，應該在於有沒有精神層面與理性思考，去制衡天生的
獸性與感性，但在《愛情，最好是這獸》其實不難發現，即便在這個世界中的男女老少都
是人類，有著自己的思考與價值觀的人性，但在現實的驅使之下，卻只能做出像在食物鏈
中，各種生存與慾望的獸性角色，而這一類關於生命與自由的辯證，一再出現在內田英治
的作品中，究竟是因為他早就看透，並試圖告訴這個世界？還是這個未解的疑問，一直困
擾著他，使得每次在他自己的電影，都要透過角色來辯論一番？我想，這就是留白的魅力
吧......
最後，在觀賞這部《愛情，最好是這獸》前，有幾點提醒，首先，卡司養眼搏命，但卻在
狂暴中帶著一點遺憾；第二，劇情雖然是根據真實改編，但卻離奇怪異；第三，《愛情，
最好是這獸》探討各種社會議題，甚至是哲學的神學辯證，也都能夠有足夠的素材去討論
，但容易走向兩極，且無法將論述或想法帶向中間做總結，或許，這就是內田英治看了很
多的輪迴，但沒有結論，進而想問這個世界的吧......
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