[負雷]人鬼殊途，一線之隔《第九分局》

[tj920614 (鄰家老王)]

不負責任影評－人鬼殊途，一線之隔《第九分局》



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大家好，我是老王。

近年來國片有許多優秀的作品，國內也開始拓展電影的類型，跳脫了過去無論怎麼樣都要
與愛情扯上邊的弔詭套路。

但在整體架構，故事的完整性與敘事手法上，許多部份可能還是難免令人略感失望。

你準備好步入不公開露面的《第九分局》了嗎？

那麼，我們開始吧。


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《第九分局》故事敘述的人間有人間的警察，陰間有陰間的規範，劇中的第九分局就是專
門處裡人間警察無法處裡的靈異案件的特殊部門。

而沒有刻意埋線的敘事手法，讓觀眾在觀影半小時內就可以搞懂整部作品的主軸故事，也
因此會將注意力更著重於演員的演技以及敘事手法集呈現方式上。



【走味的搭檔】

菜鳥警察邱澤與老練刑警澎恰恰的搭配本來該是整部作品的核心所在，搭檔間的摩擦與交
流，一直是這類型作品的賣點之一，再不濟也可以加入温貞菱的乩童設定，讓整個作品更
有活力。

有天眼富正義感的菜鳥刑警邱澤、乩童身的温貞菱、曾為了信念而犧牲家人的老練行澎恰
恰，從角色設定上其實就可以看的出來角色間的摩擦與發展性，但這部作品再大多時候都
是各走各的路，每個人專注於自己的問題，缺少交流，缺少磨合。

澎恰恰飾演的老張在劇中因為自己過去決定而失去家人，卻一意因往日的陰影而為自己劃
下了不得跨越的線，這樣心理陰影我可以理解，但單槍匹馬去找最終大Boss談判是怎樣？
這是個有經驗的資深警員該做的嗎？不用留後手嗎？再者老張與Boss的關係也沒有交代清
楚，光是第一次見面，雙方就像交手過數次一樣，就算用回憶方式也可以稍微帶一下，不
然如此的唐突實在令人有一種water Fucker的感覺。

溫貞菱在劇中飾演的小雪本身是乩身，時不時會被濟公師父上身，這本來是一個很好發揮
的設定，如果讓溫貞菱用濟公師父的型態出手收鬼絕對是個賣點，也更能凸顯溫貞菱的演
技，但這個設定除了讓溫貞菱偶而找找人外，大多時候都是在喝酒，而剛登場時老張就說
小雪是他的徒弟，但整部作品下來，無論在查案還是互動方面，實在很難感覺得出來兩者
間有著師徒這樣強烈的牽絆，更多時候像是行政副手與警探的角色。

邱澤的飾演的陳家豪在劇中是個富有正義感，且有所謂「陰陽眼」的刑警．這個設定很常
見，放到《第九分局》這部作品中更是成了爛大街的存在。而將伸冤希望放在陳家豪身上
的亡魂，在整部作品中本來是個引路人的角色，但到故事中期更是無故神隱．這樣的轉折
更令人感到一股深深的不明所以。



【搞好自己的本土文化，別成天想些有的沒的】

在台灣，宗教文化佔了生活中非常大的一部分，無論是唸佛經、燒香拜拜、上教會禱告或
是摩門、伊斯蘭等國域宗教都是非常常見的。

《第九分局》的設定中，不論是劃有符咒的傘，或是與鬼魂溝通的香，都是道教的產物，
而突然冒出的「聖水槍」卻像是西方基督或天主教驅逐惡魔用的器具。

而在角色設定上，幕後黑手使用的分明是東方宗教的儀式手法，不僅要算生辰八字，還以
子丑寅卯的時辰算法，但身上攜帶的物品與祭祀的對象、展現的型態，卻是西方的惡魔，
雖然說萬物歸宗，只是型態不同，但這樣的主題在初步嘗試時是否用更有統一性的設定，
讓觀眾建立了價值觀的認同後，在補入不同文化的元素，是否更容易被理解與接受？

而片尾的伏筆雖然透露了可能的發展性，但光是開頭就令人如此錯亂，真的還有用續集補
救的必要嗎？

台灣有很多民間傳說或文化，之前的《紅衣小女孩》就是很好的例子，如果要用這類題材
又沒有具有標誌性的IP，是否我們可以用更嚴謹的架構，做出大膽但不走偏的嘗試去做發
揮。


我是老王，其實這部作品在一些小地方還是有優點的，但大方向令人遺憾，細節的卓越之
處被抹煞也是無可奈何的，我們下次見。


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推 zhazhalin   : 我也很在意用子丑寅卯算時辰這件事XD
推 samuraiheart: 也是出戲很久 思考原來用的是同個系統啊
推 yovis000    : 濟公：路先生也懂算生辰八字？
→ yovis000    : 路西法：略懂略懂
→ writersky   : 嚴格來說路西法是懂得…以一神教觀點來看
→ knight9135  : 如果依循導演精髓, 那個聖水應該真的是童子尿
推 ken0609     : 女鬼不是神隱，是被超渡了，劇裡有講，在找到埋屍地
→ ken0609     : ，叫其他警察來開挖時
推 Fantasyhisai: 聖水槍港片早就有了