[新聞] 歷史劇的「斯卡羅爭議」，從10年前的賽德

[Goldpaper (金紙)]

歷史新新聞》歷史劇的「斯卡羅爭議」，從10年前的賽德克．巴萊就開始吵了
廖錦桂  2021-08-22 09:00
新新聞

https://i.imgur.com/CNxLAo1.jpg
為了拍攝賽德克．巴萊，魏德聖花光了在海角七號上賺到的所有的錢，最後還負債。（文
化+）

我們為什麼要刊登這篇舊文？

公視的劇集《斯卡羅》上映後，贏得許多讚譽，當然也有一些質疑。然而除了某些「文人
相輕」的酸言酸語之外，這些讚譽和質疑，大多都不在戲劇本身的拍攝品質上，反而集中
在國族主義的意識形態，和對於歷史的架構和解讀是否正確上面。而當我們回看10年前（
2011年）上映的《賽德克．巴萊》，竟發現同樣的質疑早已被提出過了。

本來無論是歷史劇或是歷史小說，其中有關歷史的部分不用合乎史實是絕無爭議的──畢
竟歷史劇不是紀錄片、歷史小說也不是教科書。問題是台灣在本土化和追求國家獨立地位
之後，這些描述台灣歷史的戲劇，不免被賦予了戳破過去黨國塑造大中華神話的期待。對
於這些看戲意在弦外之音的人來說，歷史的正確重要過戲劇本身的情節表現。你總不希望
要人家去看某齣戲或某本小說「了解真正的歷史」，對方卻回你「那位導演（或是編劇、
作者）說那都是他編纂的」。

這方面在《賽德克．巴萊》問題比較小，畢竟拍攝資金來自私人公司和個人，希望「戲劇
以載道」的人不滿意也只能生悶氣。

但《斯卡羅》是公視用納稅人的錢拍的，問題恐怕就沒那麼單純了。公視用納稅人的錢拍
戲，到底是要滿足「政府有傳遞文化和價值觀的責任」這個責任、即使戲劇變得難看也要
完成「說教」的任務，只是滿足戲劇工作者創作自由的圓夢計畫，還是要讓台灣戲劇產業
擁有全球性競爭力的產業計畫，恐怕政府要回答清楚，大家才能繼續討論「歷史劇的歷史
能不能偏離史實」這個問題。（新新聞編輯部）

不久前選出第一位女總理的北歐福利國丹麥，國家博物館的入門處，是一面再樸素不過的
黑色大牆。

右手矮櫃上，一本本丹麥史書攤開著。有紙頁早已斑駁的君王史，勇敢面對著自己曾經封
建的過去；有插畫逗趣的小學歷史教科書，告訴你民主扎根的未來。然後，你一抬頭，就
看見它了。

臉牆。



政治人物人文素養，台灣歐洲平均值大不同

一張張尺寸不一，用色大膽，美醜兼具的臉孔畫作布滿了整座牆面，在你注視它時，也注
視著你。

從畫中人物的衣著與環境來看，主角顯然是一般平民；從多數是新寫實主義、野獸派或象
徵主義的美術傳統判斷，主角應該是十九世紀中期以後的丹麥人。泛黃的黑白照裡，是破
落的農夫農婦、父母抱著新生兒、女兒依偎著母親、成群的工人，或婚禮，或餐桌上的家
族。這些臉孔既不太快樂，也與古典主義的美沾不上邊；但是吶喊、心酸、甜蜜、殘缺，
各種情緒在這面牆上奔流。牆的一角，用英文寫著幾行字：

「人類書寫的歷史，從來不是對過去的單純描述，而是一系列有意識與無意識的選擇與投
射的產物。

專制君主時期的丹麥，歷史故事都是繞著君主跑；王的事蹟、王的戰爭、大人物的偉業…
…等等。

隨著民主的引進，平凡的人民，也就是農民，成為我們歷史注目的焦點。

福利國家擴大了我們歷史書寫的視野。那些過去被歷史『遺忘』的族群：女人、工人、窮
人、少數族群，現在，他們的故事得以被傳說……。」

那些過去被歷史「遺忘」的族群，現在，他們的故事得以被傳說。

很想變成丹麥人，對不對？

3年前，我被這個北歐小國的歷史視野所震驚。我在這面牆前佇足良久，原來，一個真正
偉大的國家，是這樣在細節上讓你看到。不是說一些華麗的政治辭藻，不是蓋幾座好大喜
功與環境格格不入的外星建築，是在細節處讓你主動感受到，做一個平凡人具有無上的價
值。難怪這個人口只有台灣4分之1、土地面積與台灣差不多的島國，會讓莎士比亞寫出哈
姆雷特，經常名列世界最快樂的國家。

幾個歐洲朋友曾經在聊天時談到對台灣的觀察。他們說，歐洲的政治人物普遍的人文素養
是在人民的平均值上再「高一些些」，不是每個都比人民高，是平均起來高一些；但是他
們的經驗裡，台灣的官場恰恰相反，是below average，低於平均值，相反的，「台灣企
業家非常靈活，台灣人民也很有趣」。外國朋友說這些話時，並沒有惡意，他們只是好奇
台灣的選舉制度是否出了什麼差錯。

果不其然，我們的政府無法為人民帶來的那一點點驕傲感，民間文化界卻先做到了。

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賽德克巴萊海報。（圖／文化+）

賽德克．巴萊在台灣上映的時候，掀起了一波觀影浪潮。（文化+）


3年後的台北，我跟上千名觀眾坐在戲院裡，跟隨《賽德克．巴萊》重新認識歷史教科書
上只有幾行字的霧社事件。1930年代，發生在台灣高山上這一段悲壯而慘烈的賽德克與日
本軍的文化衝突，是台灣眾多被後來政府湮滅或扭曲的歷史事件之一，我想多數觀眾跟我
一樣，對它知名，卻又陌生，因為至今除了極少數的研究學者之外，普羅大眾很少有機會
得知全貌。以前還曾有媒體誤以為，「模範蕃」花岡一郎與花崗二郎是親兄弟。



傳遞強烈人文反省，彩虹太陽分享同片天空

為了重述這一段七十年前「知名的陌生事件」，魏德聖付出了12年歲月。但是他梳理出一
個清晰的文化視角，透過考證還原的歷史現場、栩栩如生的角色塑造，電影一開始就讓我
們感受到，這是一個信仰彩虹的原住民族群，和一個信仰太陽的大和民族，在台灣的高山
上遭遇，並終將導致不幸的歷史悲劇。

這部片子會讓21世紀的台灣人感到震動的，是它既揭露又傳遞出強烈的人文反省：魏德聖
不僅讓我們看到賽德克幾乎被滅族下的祖靈信仰，是如此值得後人驕傲；讓我們漢人認識
到這塊土地的高山裡，原來擁有這麼複雜而深刻的原住民信仰，而台灣的原住民，卻是這
樣被歷代強權從高山祖靈之地一步一步被迫遷到山下，導致今天的失語與文化的離散。片
子也讓我們公平的看到，日本軍也是人。


https://i.imgur.com/eqCgAMR.jpg
賽德克巴萊劇照。（圖／文化+）

賽德克．巴萊讓許多觀眾第一次深入了解台灣原住民的文化。圖為賽德克．巴萊劇照。（
文化+）

全片的初衷、所有拍攝過程的艱苦與心酸都為了完成這一句話，「其實我們都忘了，不管
是信仰彩虹，還是太陽，彩虹和太陽所分享的，都是同一片天空。」

也因為這部片子承載了豐富的歷史視野，《賽德克．巴萊》與其說是一部電影，不如說是
一個文化事件。因為一部史詩電影的拍攝，而誕生的重大文化事件。

從《海角七號》以來，魏導演對台灣電影起死回生的貢獻，把看電影變成全民運動這件事
，社會已經全不陌生。《賽德克．巴萊》在國片製作史上寫下的各種創新紀錄，短期內恐
怕也難有追兵，不論是7億元成本借錢的辛酸，大場景的搭建與臨時演員的動員；高達300
人的國際工作團隊，在台灣深山裡傷痕累累拍了10個月；還是電影竟然分成上下兩集，觀
眾還乖乖排隊進戲院去看的文化現象，都可以讓這個電影團隊的每一個成員不虛此生。

公平的說，我們若能擺下所有的偏見與忌妒，就能看見魏德聖導演跟他的工作團隊做出了
過去沒有人做到的事；對電影、對歷史、對原住民文化尊重與認識的開啟。

重述一段歷經幾度浩劫的歷史，原本就困難重重；這歷史本身又牽涉族群與族群之間信仰
的差異、部落與部落之間傳統的糾葛、夾縫中親情的牽絆與族情的承擔、殖民與被殖民者
的武力落差、還有對賽德克族Gaya（接近「律法」的意思）的約束，與當Gaya遭受空前浩
劫下的大反撲，在在都使《賽德克．巴萊》的誕生更加不容易。

很多人可能跟我一樣，是在後來讀了《導演．巴萊》以後，才真正瞭解導演與他的團隊所
承受的可怕壓力。若說買票進場也是一種參與的話，目前已經累積8億元的票房紀錄，也
意味著，已經有2、300萬人參與了這部片子的完成。

https://i.imgur.com/YxAfRSY.jpg
（圖/賽德克巴萊@facebook）
賽德克．巴萊描述民族之間的誤會，造成的戰爭和殺戮。（取自賽德克．巴萊臉書）


從文化運動的觀點來看，2、300萬人，可能就有100萬個觀點；畢竟電影一旦上映，就不
是導演的了。觀眾會長出自己的觀點，對導演的史觀也可能未必全部買單，自然也會有人
拿著放大鏡，把劇情片當紀錄片來審視。這些都是民主社會的常態。

電影藝術畢竟是創作，有戲劇的元素，它從來只能啟蒙，不是要提供至高無上的答案。若
有人因此而投入對霧社事件的更深層鑽研，甚至願意拍出另一個家族、另一個部落的故事
，對於文化的積累跟族群的認識只有更好，不會更壞。




靜坐觀看數千人名，「烏合之眾」共度感動時刻

奇妙的是，在我看的那個場次，上千名素昧平生的觀眾卻共同做出一件令人感動的事。戲
演完了，沒有一個人起身，沒有一個人離場。大家依然靜靜坐在座位上，看著全黑螢幕上
長達十幾分鐘、密密麻麻的贊助者「天使．巴萊」名單，與陣容龐大的演職員表。

那些名字少說也有數千，而且，絕大多數對觀眾來說，是不具意義的；因為並不認識，人
數更多到不可能記得住。這跟音樂廳或國家劇院表演完後觀眾賴著不走，是有些不同。現
場演出賴著不走，是因為知道可以「討」到一些安可曲；但是電影院的觀眾都知道，電影
The End之後，只會有打掃的阿姨進來。

那麼，我們那群烏合之眾，圖的到底是什麼？

純就電影製作本身，導演讓我們看到了當年賽德克人的精神樣貌，那些俐落的肌肉線條跟
行走如飛的功夫，確實跟漢人很不相同，電影這部分是很有說服力的。

只是若硬要雞蛋裡挑骨頭，任何電影經典都可以找到縫隙，例如下集，有些動畫效果會讓
人誤以為莫那魯道被日軍炸下那麼深的吊橋之後竟然沒死，簡直是神蹟！太多的字卡輔助
，也是美學上的一大阻礙；尤其像我這類對歷史有癡迷者，兩集只拍到第一次霧社事件，
更悲慘的第二次霧社事件道澤群大屠殺，以及其後的黑色十月清算只能以文字交代，總是
感到一絲惆悵。

只是，我也瞭解到，電影跟其他形式的藝術創作一樣，永遠有求全責備的空間。這一切，
都無礙於《賽德克．巴萊》將是一部留名歷史的好片，也無礙於片中所承載的精神與價值
。

上千名不約而同散戲後依然靜坐的觀眾，我相信有人是因為合唱曲《孩子，你看見彩虹了
吧！》太悲傷又太好聽；有人是因為魏導演有讓幕後工作人員的付出，得到外界重視，在
台灣「導演至上」的電影傳統中，這是罕見的風範。

也許有人難免質疑，這是宣傳做得太成功！不過，這是懷疑觀眾的智商，也低估了魏德聖
與特有種工作團隊的魅力。

畢竟，若非衷心感受到這群無名英雄集體完成了不可能的任務，那令人感動的十五分鐘不
會發生。




黑底白字陌生名字，歷史之牆掛上平凡臉孔

就是那些黑底白字的陌生名字，讓我腦中浮起了多年前遙遠國度那一道臉牆。

終於，在我們自己的歷史之牆上，也掛上平凡人民的臉孔。有原住民，也有漢人。

這些幕後英雄的若干臉孔，我們在賽德克的前期宣傳中，得以認識幾位，例如第一副導演
年輕的怡靜，例如更年輕的場記翁稚晴；一些臉孔，我們在金馬獎頒獎典禮上得以窺見，
例如拿下「年度電影工作者獎項」、一生就是一部台灣電影史縮影的六哥，得獎無數、本
身也是一流紀錄片導演的現場錄音師湯湘竹，以及拿下「最佳原創音樂」的新加坡作曲家
何國杰，還有入圍、所以鏡頭有照到的滿頭灰髮攝影師秦鼎昌。

更多的臉孔，出現在最近阿妮導演（王嬿妮）剛剪接完成的《未盡之路｜賽德克巴萊幕後
全紀錄》裡。

《未盡之路》中有一個場景，我過目難忘。2009年4月7日，剛好是鄭南榕自焚30周年，在
濕冷的明池森林中，魏導演正在跟演員排演婦孺上吊的戲。無論怎麼哄，小小孩家恩始終
哭鬧不就。

最後，就在電影中那棵婦孺上吊的大樹下，上吊繩索的前方，原住民演員瑞英抱著小孩演
員家恩和導演3人，跪地虔誠禱告。這是瑞英的禱詞：「我們以原住民為榮，求您的保險
遮蓋我們，遮蓋家恩，遮蓋魏導的工作！主啊，藉著這個片子，讓全世界都瞭解我們。主
啊，也求您恢復我們原住民的身分，奉耶穌基督之名，阿門！」

（本文刊登於2011年12月16日出版的1293期《新新聞》）

https://www.storm.mg/new7/article/3890020

備註：雖然標題是斯卡羅，但內文都是賽德克巴萊。提供了當初對這段歷史的電影敘事的
觀點。

手機發文，排版上色有些會跑掉，已盡量修正，請見諒。

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※ 編輯: Goldpaper (49.158.126.85 臺灣), 08/22/2021 17:05:01
推 mysmalllamb : 「有關歷史的部分不用合乎史實是絕無爭議的」？且不
→ mysmalllamb : 說到底須要不須要，這件事一直到處在爭議呀。
→ OrcDaGG     : 電視劇要拍的有趣 吸引到更多人來看  有興趣的就會
→ OrcDaGG     : 研究相關資料 如果為了說教或傳遞某種價值觀而拍
→ OrcDaGG     : 這樣就本末倒置了
→ OrcDaGG     : 等一下 這裡不是電影板嗎
→ HELLDIVER   : 電影不是紀錄片 別把兩者混為一談
→ HELLDIVER   : 電影(影集)為了吸引觀眾注意 並製造劇情起伏
→ HELLDIVER   : 會修改相當多的敘事內容
→ HELLDIVER   : 去搜尋歷史改編的電影 都有相當程度的史實改寫
推 ThisisLongID: 比較大的問題是 改編劇喜歡用史實當宣傳
噓 butmyass    : 電影就包含劇情片和紀錄片等，為什麼要排除紀錄片？
→ butmyass    : 另外還有動畫、實驗片等，不分長片短片，都是電影
推 Borges      : 一群精神原住民 就問哪一部的原著/導演是原住民?
噓 lovetina    : zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
噓 Aotearoa    : 戲劇本來就可以改編劇情
→ hoos891405  : 為什麼不喜歡你的改變=擁抱大中華主義
→ hoos891405  : 賽德克巴萊也是一樣，魏導加一堆沒意義支線導致整
→ hoos891405  : 齣非常繁雜，批評劇情就被貼上黨國標籤
噓 WanYC       : 斯卡羅跟賽德克巴萊根本不能放在一起談吧 曹瑞原導
→ WanYC       : 演一直以來的電視劇大部分都是小說改編的 拿一把青
→ WanYC       : 一起討論還比較適合
推 d55032574   : 幹嘛啦 文章這麼長
推 hoyunxian   : 問題比較大的不是改編本身而是改了後想拿來幹嘛
→ hoyunxian   : 如果是純粹的這樣比較流暢或者有戲劇效果那還沒關係
→ hoyunxian   : 怕的是改編背後有特殊目的(特別是為了政治中傷他人)
推 hoyunxian   : 之前那個天橋下不就是因為這樣被罵到翻了
推 candaptt    : 寫的不錯
推 zeumax      : 其實改寫方向反而偏離史實不少，當然為了滿足市場，
→ zeumax      : 也沒啥好意外的就是了
噓 airflow     : 丹麥和台灣面積差不多? 格陵蘭是溶掉了嗎?
推 naly0617    : 就三國演義和三國志的爭議.演義好看但不能當正史看
→ pauljet     : 為了增加對原住民的某種刻板印象  日本警察之妻事
→ pauljet     : 實上沒死 賽德克巴萊把她演成被原住民殺死
→ pauljet     : 這樣對票房有幫助嗎？
→ pauljet     : 符合大家對原住民的想像嗎？
推 starchiang  : 不就是一部劇嗎？借古諷今？
推 kimula01    : 連這個也要蹭
推 GipsyDanger : 話說當初昆汀的惡棍特工與史實不符有引起爭議嗎
推 afa1919     : 紀錄片跟連續劇還是跟小說本來就不一樣
→ HELLDIVER   : 這麼反對與史實不符的電影 那不要看電影比較好喔
推 EloC        : 昆汀惡搞李小龍就引起爭議了 借鏡歷史的原罪
→ EloC        : 能因此讓更多人知道這段歷史特別去查詢 也算成功了
噓 AAAdolph    : 崇洋媚外人文素養
噓 astrophy    : 根本是在亂扯丹麥吧，丹麥什麼時候跟台灣一樣大了，
→ astrophy    : 哪時候是歐洲小國了？寫出哈姆雷特厲害的不是莎士
→ astrophy    : 比亞而是丹麥的詭異邏輯又是什麼鬼？？
噓 astrophy    : 「其中有關歷史的部分不用合乎史實是絕無爭議的」？
→ astrophy    : ？作者確定？？那把希特勒、史達林、墨索里尼、毛澤
→ astrophy    : 東他們改編成舉世無雙的大聖人大賢者也是絕無爭議
→ astrophy    : 的囉？通篇幹話。
推 opmina      : 日本晨間劇或大河劇有不改編的嗎？先拍得好看引人好
→ opmina      : 奇自己去查史實比較實際
噓 sober921    : 李仙德確實美化過頭
推 k1400       : 拍過一把青的曹瑞原，現在拍斯卡羅被人說是台獨劇
→ k1400       : ¯\_(ツ)_/¯
→ k1400       : https://i.imgur.com/lrprQ59.png
→ k1400       : 美化太多了啦  XD
推 zeumax      : 一把青其實也改不少東西小說沒有的
噓 aure0914    : 公三小
→ qazxswptt   : 掘傾可以說中文嗎
推 hotkick203  : 把李和希特勒這些放一起有點扯了，另外有看劇就知
→ hotkick203  : 道劇中對李並沒有太多美化，還是頗糟的人啊
推 computer3314: 公視不是都靠捐款嗎..
推 sleepyrat   : 紀錄片也可以用不同視角去陳述同一事件
噓 astrophy    : 重點又不是斯卡羅，是作者一開頭說的，「其中有關
→ astrophy    : 歷史的部分不用合乎史實是絕無爭議的」就是個幹話
噓 astrophy    : 明明在國內外都是具爭議的部分，能這麼斬釘截鐵講
→ astrophy    : 很可笑，然後硬扯到「政治人物人文素養」這個部分
→ astrophy    : 對於題義也是毫無邏輯，所以眾人討論符不符合史實
→ astrophy    : 跟政治人物又有什麼關係？
噓 Yunk        : 真希望看藍營的募資拍一部美化白色恐怖跟228的影片
→ Yunk        : 然後再出來強調這是藝術創作 並非完全符合事實
→ Yunk        : 再看看某群人會怎麼雙標式崩潰 呵呵
推 PTTjoker    : 這篇文章很問號, 吹賽德克的地位跟意義沒問題, 那你
→ PTTjoker    : 又斬釘截鐵不用符合史實??????? 如果改編能更符合
→ PTTjoker    : 電影該有的美感跟商業利益那當然沒問題, 但改編不是
→ PTTjoker    : 你隨口下這樣肯定結論就能做耶, 這文章作者很有問題
→ PTTjoker    : 瞎吹侵略者或歷史暴行的事肯定大爭議的, 怎會沒關係
→ DemonElf    : 歷史劇跟史實的拿捏絕對是很重要的好嗎，而且跟電影
→ DemonElf    : 的表現風格、調性也有大差別，如果電影走的是觀眾很
→ DemonElf    : 清楚就是鄉野傳奇故事、或是刻意玩梗的內容，跟史實
→ DemonElf    : 不同的確無傷大雅，但如果影劇本身是紀錄片風格、走
→ DemonElf    : 的是要帶觀眾探究歷史的模式，那對於史實的考究就超
→ DemonElf    : 級重要了
→ DemonElf    : 而且即便只是談「改編」也有大差別，是跟原本歷史角
→ DemonElf    : 色人設大致一致的改編，還是跟角色原本認知相反的情
→ DemonElf    : 況？就像上面有人提到的如果一部歷史劇改編到變成去
→ DemonElf    : 美化228或白色恐怖的認知，不用想都知道會被幹到翻
→ DemonElf    : 過去
→ DemonElf    : 我引用一句斯卡羅導演受訪時自己提過的話，「讓大家
→ DemonElf    : 重新認識這段屬於台灣的關鍵歷史」
→ DemonElf    : 跟史實的一致性會不重要嗎？
推 Dillon0801  : 為了戲劇效果 能把吳三桂開城門拍成是為促進觀光嗎
推 mysmalllamb : 正直的改編不需動客觀史實，只需提供新的主觀視角
推 gngn5566    : 開頭不就是說了改編嗎？那看小三國演義
噓 marc47      : 所以斯卡羅有什麼爭議
噓 astrophy    : 三國演義也沒有偏差史實太多呀，還不是作者自己斬釘
→ astrophy    : 截鐵地說不用符合史實是絕無爭議的
推 ziya        : 價值觀跟自己不一樣就開始批鬥阿 噁心
推 chanceiam   : 改編怎樣叫做合理範圍？
噓 wwa928      : 文章扯一堆，看不出陳述邏輯在哪
噓 airflow     : 笑死,說不出那裡有爭議,只會一直叫不能拍這種題材..
噓 speed2      : 拿舊文章來挺賽，真是噁心
噓 huangfo     : 急著護航？