Re: [聊天] 會覺得佛教戒淫的要求很無道理嗎?

[AaronEckhar (Aaron)]

既然都提到佛教了 那就從佛經中取法 畢竟佛法強調依法不依人


佛言 諸業易斷，此苦難除。苟能滅盡，無不成道


若淫欲者，譬如膠漆，難可得離，所以者何？身受欲樂，淫欲根深，

是故出家法中，淫戒在初，又亦為重

——《大智度論‧卷三十五》《大正藏》第二十五冊頁317中


淫習交接，發於相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，於中發動。如人以手自相摩觸，

暖相現前。二習相然，故有鐵床銅柱諸事。

是故十方一切如來，色目行淫，同名欲火。

菩薩見欲，如避火坑。

——《楞嚴經‧卷八》《大正藏》第十九冊頁143下


阿難！是修行人，若不斷淫及與殺生，出三界者，無有是處。

當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊。

——《楞嚴經‧卷八》《大正藏》第十九冊頁141下


情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。

透得此門，出塵羅漢。

——《四十二章經》《大正藏》第十七冊頁723上


如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲。妄言「行淫」非殺非偷，無有業報。

發是語已，先於女根生大猛火，後於節節猛火燒然，墮無間獄。

——《楞嚴經‧卷八》《大正藏》第十九冊頁143上


學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人，必得道矣

——《四十二章經》《大正藏》第十七冊頁723中


愛者眾病之首，猶如城郭，聚集人民憑地自怙，云何愛眾病之首？

如佛所說，泥犁受苦，其數無量，皆由愛所造。

凡在地獄受諸苦惱，皆由愛病。諸殺生者，亦由愛致。

不與取、淫泆、妄語、十不善行，亦復如是。皆由愛心，造斯諸惡。

——《出曜經‧卷四》《大正藏》第四冊頁626中


刀截雖苦不墮惡趣，淫欲因緣，於無量劫數，受地獄苦。

人受五欲，尚不生梵世，何況阿耨多羅三藐三菩提？

——《大智度論‧卷三十五》《大正藏》第二十五冊頁317中


剛好翻到安士全書就翻到這頁 順便附上來
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殺生之人，使物類不保其子，宜得絕嗣報。而漁舟殺業最重，何以子息偏多?

世間子女，有以福致者，有以孽致者。漁人因衣食之計，廣行殺害，故其業力所感，即有

作惡眷屬，分其衣食，使彼晝夜劬勞，不足供用，子愈多，累愈重也。


君不見犬羊雞豚，乳輒數子，而天仙列宿，永不產育耶？宜熟思其故矣。
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貪愛是生死輪迴的根本, 淫業的根本是貪愛,

一般沒有修行的話還是隨習氣牽引 業力輪轉就是了

那這樣命大概也是定的 不過在這個世界造業是極其容易的

當然修行精進的話也是很容易進步 畢竟是這樣的環境


金剛經說: 一切法無我 得成於忍

戒色也是一種訓練忍力的功夫

其實都是在修行 滅習氣 練定力

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附上勸修行文

人人愛此色身，誰信身為苦本？

刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。

浮生易度，豈是久居？幻質匪堅，總歸磨滅。

長年者，偶至八九十而亡；短命者，不過二三旬而夭。

更有今日不知來日事，又有上床忽別下床鞋。

幾多一息不來，便是千秋永別。歎此身無有是處，奈誰人不被他瞞？

筋纏七尺骨頭，皮裹一包肉塊。

發毛爪齒，聚若堆塵，涕淚痰涎，汙如行廁。

冬寒夏熱，年年向瘧疾裏偷生；虱咬蚊噆，歲歲從蛆蟲邊混過。

此身無可愛樂，諸人當願出離。如何迷昧者尚逞風流？懵懂漢猶生顛倒？

或有骷髏頭上，簪花簪草；或有臭皮袋邊，帶麝帶香。

羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

用盡奸心百計，將謂住世萬年。

不知頭痛眼昏，閻羅王接人來到，加以鬢斑齒落，無常鬼寄信相尋。

個個戀色貪財，儘是失人身之捷徑；日日耽酒嗜肉，無非種地獄之深根。

眼前圖快活一時，身後受苦辛萬劫。

一旦命根絕處，四大風刀割時，外則腳手牽抽，內則肝腸痛裂。

縱使妻孥相惜，無計留君；假饒骨肉滿前，有誰替汝？

生者枉自悲啼痛切，死者但覺神識賓士。


前途不見光明，舉目全無伴侶。

過奈河岸，見之無不悲傷；入鬼門關，到者自然淒慘。

棄世方經七日，投冥漸歷諸司。


曹官抱案沒人情，獄卒持叉無笑面。

平生為善者，送歸天道、仙道、人道；在日造惡者，押入湯途、火途、刀途。


當初盡道因果荒唐，此際方知語言不謬。孽鏡裏件件分明，夜台中般般苦楚。

刀山劍樹，吃不盡萬種煎熬；戴角披毛，填不了多生業債。

任汝心雄膽潑，免不得向鬼卒而低頭；憑他謗道毀僧，挨不過對閻君而屈膝。

魂魄雖歸陰界，身屍猶臥棺中。或隔三朝五朝，或當六月七月。腐爛則出蟲出血，臭穢則

熏地熏天。無錢財者，付之一堆野火；有體面者，埋諸萬里荒山。

昔時俏麗紅顏，翻成灰燼；今日荒涼白骨，變作塵埃。

從前恩愛，到此成空。自昔英雄，而今何在？

青草邊漫留碑石，綠楊內空掛紙錢。

想到梢頭結局，誰人能免如斯？

若欲跳出輪迴，須是皈心正覺。

休向鬼窟裏作活計，要知肉團上有真人。

是男是女總堪修，若俗若僧皆有分。

急求活路，當思身後之身；切莫依回，仍做夢中之夢。

若明日更待明日，看看誤盡青春；使後人復哀後人，累累增高白骨。

彌陀好念，勿虛彼國之金台；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

捨惡從善，改往修來。對眾為大眾宣揚，歸家為一家解說。

使在在齊知覺悟；教人人共免沈淪。

佛言不信，何言可信？人道不修，他道難修。

各請直下承當，莫使此生空過。

——《西歸直指》




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→ Lang90: 薪火相傳。一堆菩薩都要乘願再來，更不要說還有一生補處
→ Lang90: 那位，大家都戒淫色，祂們去那投胎？還是祂們在等人類能
→ Lang90: 自攻自受獨立作業才要來？
→ AaronEckhar: 菩薩有 受胎的願跟緣分兩者就能投生, 能不能投生是跟
→ AaronEckhar: 緣分有關. 不同果味的菩薩跟羅漢也不同,有應身化身跟
→ AaronEckhar: 報身,這不能一概而論..不過操心這個似乎沒甚麼必要.
推 doit3210: 佛說八萬四千法門，淫戒亦有重輕，既然吃不了大修行者
→ doit3210: 的苦，修行十善業就夠你玩一輩子了
→ Lang90: 投胎的重點是要父精母血吧，還是高級陣營都直接跳過這階段
→ Lang90: 改人工試管培養？所以才說薪火相傳很重要。