Re: [聊天] 這個雙身法呀

[cj6xu678 (宛言)]

※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: ※ 引述《ccclum ()》之銘言：
: :     一、我來談談我認知的雙身法.....
: :     根據我在讀南師的我說參同契其中談到密宗與道家的關係，我把其中一段話節錄
: :     下來跟各位分享。
: :     唐太宗把文成公主遠嫁給西藏王，陪嫁過去的有道士、儒生，都是全中國選出來
: :     的精英。至於說土木工匠百工等等，也配備了很多同去，是這樣開始文化交流。
: :     一些道士到了西藏就在那裡落地生根，道家的文化，當然在那裡傳下去，漸漸又
: :     變成另外一套。所以研究西藏許多的法則，講氣脈至少并沒有離開道家的法則，
: :     這是站在學術立場講話。信宗教的人不大喜歡聽這些，因為宗教不免被宗教情緒
: :     影響，產生一些偏?，那也沒有辦法了。
: :     我引用這段話其實是要跟大家分享幾個重點。
: :     1. 有關於密宗的氣脈修行法，很有可能跟中國道家"性命雙修"有所相關。
: :     2. 雙身法在宗教立場跟學術立場的著眼點不同，我認為如果要討論，必須要將
: :        宗教的情緒放下，減少偏見，經由討論交流，讓答案可以越理越明。
: :     承1. 如果密宗的氣脈修行法，是出自於道家的修行法，那我今天就有辦法提出
: :          相關的資料，其中會以易經中的進火退陰六法(十二消息卦)，與中脈七處
: :          產生共鳴，但這部分資料我過去分享太多次，如果沒經過我親身教導，想
: :          看懂箇中奧妙難如登天。
: :          以上提到的修行法，講求的是如何成仙、如何成就金丹(陽神)擺脫輪迴。
: :          這部分看似跟雙身法沒有關係，但偏偏中國人的想像力就是豐富，以追求
: :          性命雙修交於心(小乘菩薩道解脫道)的修行人，他們練習到一個階段，會
: :          有所謂小死七天的狀況產生，這個小死七天出現時，氣脈呈現死寂不動，
: :          人也快死快死了，到了第七天，如果修練者還能挺住這個小死，那氣脈就
: :          會在恍惚恍惚之際，爆發出某種狀況，
: :          有一說是你會看見金光，有一說是你會看見米粒，有一說是你會看見自己
: :          出生，都對都不對。
: :          如果是以最後一例來說明，其實也是暗指修道人士生出了小孩。而這個小
: :          孩是從自己的肉身(陽剛氣)，靈魂(陰收斂氣)交融而成的。
: 這個東西其實有些人是有這個層次...但是那個氣身(姑且稱之)，跟成佛解脫沒有關係
: ，那個氣身可大可小可強可弱，會依照各人自己的身體情況做改變。
: 不過有氣身也不容易了....
: 有些人沒有氣身，本身的氣也是非常剛強渾厚的。
: :          另外一種雙身法，就是所謂的房中術了，過去我提出兩點，
: :          第一、必須要是夫妻身分。
: :          第二、兩人都必須會命功修練。
: :          命功修練秘訣，就是口對口，氣換氣，濁精換真精..... 如果說雙身法只
: :          是練習不漏的功夫，那可就小看夫妻之間的雙身法了，這可是幫助彼此擺
: :          脫五賊的一種捷徑，但由於此法隱晦，如果不是合法夫妻是絕對不能練，
: :          因此必須是夫或妻其中一人，深黯命功修行，想要帶領另外一半成就，才
: :          能運用的變通方法。
: :          各位在現實生活中聽到的醜聞，或是亂七八糟的神棍行為，這都是不被認
: :          可的。
: :     承2. 身為宗教人就會有宗教情緒? 有情緒所以有偏見? 我認為也不一定啦，不
: :          過討論有助於彼此的思維成長，突破盲點，我認為討論雙身法，或是各宗
: :          教間的用字統合，也許從做學問的角度下手，勢必能創造出新局。
: :          共勉之。
: 將雙身法當作房中術那是個人認知，也算是避重就輕的說法。事實就是雙身法
: 在密宗某宗派是成就佛果的重要手段，並不是單純房中術。
: 被雙身法騙財騙色的人真的太多，乾脆拿掉最好，不要說是一個要有
: 甚麼資格才能修的東西。根本就直接勸人不要修最好。
: 3C你認為雙身法只是房中術，夫妻共修並無大礙，但是另一種說法卻又說雙身法
: 要有相當境界才可以修，這又將雙身法放在一個很高的位置了，絕對不是普通
: 房中術。
: 古早的雙身法基本還是古代上師與信徒供養的妻女，一起［佛果險中求］。
: 這跟你說的房中術真的差異很大。
: 從你引申的網路資料也說了，雙身法是被視為一種需要一定條件才能修的東西，
: 而且還可以達到禪定解脫(ps:這是不可能的.)。如果你說自己有行房中術那沒
: 關係，但是你說自己修的是雙身法，你要如何認定你有許多仁波切都不具備的
: 修行資格呢?
: 就算是達賴喇嘛應該也沒宣稱自己具備修行雙身法的資格。
: 請問3C大是如何認定自己具備修雙身法資格的? 那個資格又是甚麼?
: :     二、網路資料(WIKI)
: :     https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9B%99%E8%BA%AB%E6%B3%95
: :     我節錄網路上的幾點看法，跟大家分享分享討論討論。
: :     1. 雙身法是一種透過直接的性行為（事業手印）或是想像中的性行為（智慧手
印?
: :        來進行瑜伽修行，以達到禪定解脫的方法。宗喀巴認為修行事業手印，必須
有
: :        一定條件，不是人人都可以修行。他主張以智慧手印，來取代事業手印
: :        討論討論兩種手印的差別囉。
: :     2. 寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂、勝義灌頂。
: :        根據WIKI的定義，諸位是否有相關的體驗呢?
: :     3. 爭議部分。
: :        部份不肖藏傳佛教人士與神棍，引用雙身法為名來吸引信眾進行性犯罪，造
成
: :        許多社會事件。
: :        我們可以列舉這些社會事件，告知身邊朋友不要上當了。但如果只是就自己
主
: :        觀意識，大舉鼓吹"雙身法"，就是爛，就是亂七八糟，畢竟知道箇中奧妙的
人
: :        也是少數，為了避免更多的社會事件產生，好吧!!
: :        雙身法實在不OKAY，各位朋友不要亂來喔。
: :     PS. 楞嚴經的部分我就不多提了，未來再跟大家分享邪師的狀況囉，唉唷!
: :         最近某板很紅的某大大，是否為邪師之一呢? 看來有點意思喔!
: :     PS1 我寫這篇文章大約半小時喔，我在此勉勵各位平時多多念書，多跟良師
: :         益友打交道，不要上來網路上吵吵鬧鬧，除非各位跟我一樣有種，修練
: :         初期到處訪師踢館，每天寫文章研究三個小時以上，就這樣持續了好幾
: :         年... 這不是臭屁，只是我認為要當一個大修行人是要拿命拚的!
: :                                                      by 3c/juicelover
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達賴喇嘛曾經公開宣稱，上師不應該背叛弟子對他的信賴，以雙身法為名，誘使弟子與他
進行性行為，如果經過證實，他將會公布此人的姓名，並將他逐出僧團，或剝奪他的上師
地位。

過去我們不曾懷疑這是達賴喇嘛對男性上師的警告，但隨著時代的變化，人們應該自動將
警告的對象擴大範圍了。

“根據達賴喇嘛西藏宗教基金會表示，印度佛教有「雙修」內容，西藏人傳承經典延續至
今，不強調雙修，受戒律的出家僧人更排除在外，.....

..... 董事長達瓦才仁表示，印度佛教確實有雙修，唐朝時因儒家禮教而排除密續經典翻
譯，由西藏傳承延續至今，這些經典是佛教所共有，而非西藏佛教獨有。不能因為某些時
空背景下的世俗禮教觀念，......或道德倫理的因素，便私自做出好壞判別或取捨。

『中國可能是由於儒家禮教觀念，所以無上密續部份在中國唐朝沒有翻譯成中文，從西藏
人角度、西藏人認為，這些觀念你可以不接受或不認同，但只要是佛菩薩經典就要傳承翻
譯。』

達瓦才仁指出，藏傳佛教修行法門不會強調雙修，受戒僧人更是絕對不允許。和任何宗教
一樣，西藏佛教也會出現極少數的敗類，打著藏傳佛教名義行騙性侵都違背了藏傳佛教的
教義，如果觸法，也應受到法律制裁。”以上內容摘自達賴喇嘛西藏宗教基金會網站


由於雙身法非我們初學者所能理解，故僅整理一些較具體易懂的觀念，提供大眾作為明哲
保身的參考～

一、
關於雙身法的修行資格：

印度論師對於修行資格有不同的見解，但多數論師們普遍認為，必須要通過四加行或證阿
羅漢果的聖人才有資格進行雙修。密宗有規定，如果不得佛智，未到二地菩薩以上證量，
未經得道上師開許，一般修行人絕對不允許擅自嘗試雙修法。能夠修雙運法的上師很多是
第八地不動地以上的大菩薩。


二、
索達吉堪布所著的「藏密問答錄」中，一篇『雙運與戒律』說道：

“…當一個人的貪心強烈且又難以認清貪欲的本性時，最保險的修行法門便是依止解脫道
，否則就很有可能出偏差。對凡夫而言，連自私自利的心性都難以克服，再假雙身修法之
名而隨順自己的貪欲，如此修行，離解脫的目的地又何其遙遠！…”


三、
索南諾布仁波切開示：
藏傳佛教對上師的認證十分嚴格，因為金剛上師等同蓮師，蓮師會與女弟子有曖昧行為嗎
？像本會導師是寧瑪巴總源流．噶陀總寺僅有四位金剛上師，由此可見一斑。而一位真正
如法的金剛上師必須從三點進行觀察–

1．傳承有無清淨(有無中斷或突然出現等)
2．上師有金剛上師的資格
3．金剛上師的資格誰給予的

四、
寧瑪巴白玉祥丘達吉林佛學會-高雄中心的祖古回覆一位跟上師雙修的師姐說：

所謂雙修的唐卡,佛母都是空性的代表不是真的人,是自己心裏的般若智慧,眾生都是以他
所看到的以為是真的,以為事情就是這樣.請問有些唐卡,是空行母踩著屍體.那上師修空行
母時,是不是也要踩著屍體？

有些人會打著釋迦牟尼佛的招牌做壞事,傷害眾生.學習佛法要有信心及智慧,最重要的是
智慧.你自己想想看。


五、
同樣的問題，寧瑪三根本法洲佛學研究會堪布-吉美仁波切回覆：

雙身法不是與一般女眾修法，是與空行母…。.....目前已經很少上師具有資格證量去修
雙身法...。出家人守出家戒，更不可以與女眾有任何接觸，更不可能修雙身法。

台灣信徒不該只看法訊裡撰寫主法者是某某菩薩轉世...，就立即參加法會皈依與依止上
師，應該要仔細觀察上師是否具德，有沒有好的佛學知識與素養，有沒有守好出家戒律，
必須仔細觀察都沒問題後，才能皈依與依止上師

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→ ccclum: cj大有無想過，如果u大沒有提出質疑，今天cj大就很難分享
→ ccclum: 知見，有時候質疑聲浪出現反而是件好事滴。
→ cj6xu678: 但如果對方可以免於跳針式回覆該有多好
→ cj6xu678: 我的文是真正藏密現在的形式，但對方硬跟民間騙色神棍
→ cj6xu678: 扯在一起就已經風馬牛不相及
→ cj6xu678: 我是講真正的藏密，但他是講臆測的藏密，他欠缺實入了
→ cj6xu678: 解偏見已成，我也只好表達立場囉
→ cj6xu678: 他口中的受害者都有一個共通點就是懵懂無知
→ cj6xu678: 懵懂無知的人怎樣都容易被騙