→ doit3210: 斯斯有三種，頑空很多種，如果您食的肉都是『隨緣托缽03/06 00:46
→ doit3210: 』而來的『三淨肉』，只求溫飽續命，相信佛陀也不會為03/06 00:46
→ doit3210: 難你。倘若不是上述的情形，個人造業個人擔，顆顆。03/06 00:46
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五分律卷第二十二(彌沙塞)
佛漸遊行到毘舍離，住獼猴江邊重閣講堂。有一將軍名曰師子，是尼犍弟子，聞佛世尊來
遊此城，有大名聲，稱號如來、應供、等正覺，歎言：「善哉！願見如是請佛！」即嚴駕
出，遙見世尊容顏殊特，猶若金山，前到佛所，頭面禮足，却坐一面。佛為說種種妙法，
乃至苦集盡道，即於座上得法眼淨。即從坐起，[跍*月]跪白佛：「願佛及僧明日顧我薄
食！」佛默然受之。將軍知佛受已，還歸其家勅市買人：「此間所有死肉，莫計貴賤，盡
皆買之。」如教悉買，通夜辦種種美食，晨朝敷座，自往白佛：「食具已辦，唯聖知時。
」佛與比丘僧前後圍遶往到其家，就座而坐。將軍手自下食，歡喜不亂。時諸尼犍聞師子
將軍請佛及僧，極設肴膳，生嫉妬心，即於街巷窮力唱言：「師子將軍叛師無義，今乃反
事沙門瞿曇，手殺牛羊而以供養。」諸比丘聞不敢食，師子將軍[跍*月]跪白佛：「此諸
尼犍長夜毀佛，我今乃至絕命終不故殺。願勅比丘勿生嫌疑，自恣飽食！」佛即告諸比丘
：「隨意飽食。」食畢行水，取小床於佛前坐。佛為如前說隨喜偈，從坐起去。佛以是事
集比丘僧，告諸比丘：「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者
，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉，聽隨意食。若
為比丘殺，比丘及沙彌不應食，聽比丘尼、式叉摩那、沙彌尼、優婆塞、優婆夷食；若為
比丘尼、優婆塞、優婆夷殺亦如之。」
五分律記載，師子將軍買市場死肉供養僧團，
佛說市場死肉是三淨肉並告諸比丘隨意飽食。
佛不但沒有反對師子將軍買市場的死肉反而隨喜師子將軍，
佛沒有禁止在家弟子買肉吃肉，只有吃素外道才會禁止在家弟子買肉吃肉。
十誦律有記載迦留羅提舍比丘因為支持提婆達多(調達)的不食魚肉戒，
所以被佛痛罵一頓。
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十誦律卷第三十七(第六誦之二)
癡人。我聽噉三種淨肉。何等三。
不見不聞不疑。不見者。
不自眼見為我故殺是畜生。不聞者。
不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者。是中有屠兒。是人慈心。
不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。
佛規定佛教出家人應食三淨肉，
支持不食魚肉戒這條邪法邪律反佛教吃三淨肉的人就是佛說的癡人。
喜歡支持不食魚肉戒這條邪法邪律的人個人造業個人擔，
支持不食魚肉戒這條邪法邪律的人就試試看自己能不能逃過因果報應。
→ Mian1997: 只要動物死亡與自己沒有任何因果關係，就吃，有因果關係 03/07 01:02
→ Mian1997: 就不吃。有人家中的肉要丟掉，覺得可惜把它拿回來，這就 03/07 01:02
→ Mian1997: 沒有因果關係，我不吃它它也是那樣了，但花錢買肉回來吃 03/07 01:02
→ Mian1997: 是有因果關係的，只要是與這金錢鍊扯上利害關係的人就都 03/07 01:02
→ Mian1997: 在因果之內，最初，殺它就為了錢 03/07 01:02
1.佛教的因果律因的時間在前，果的時間在後。
2.屠夫殺生的時間在前，消費者買市場死肉的時間在後，
所以消費者買市場死肉不是屠夫殺生的因。
3.假設一隻雞被屠夫殺死，之後雞肉被做成炸雞排。
結果你卻要說吃炸雞排的人造的業坐時光機回到過去害雞被屠夫殺死，
這種說法根本是瞎掰，佛教沒有這種因果律。
→ Mian1997: 因那屠夫是為了賺那買肉人的錢，豈不為你所殺。但那關佛03/07 01:25
→ Mian1997: 陀眾人啥事，所以佛陀眾人可以吃03/07 01:25
→ souldragon: 肉販是為了自己的利益而殺 不是為誰而殺 這是資本主義03/07 12:33
→ souldragon: 如果是有人買殺手殺人 買的人和殺的人或許各一半責任03/07 12:34
→ souldragon: 我不會說吃的人沒責任 但那個比例被分攤掉了 1/xxxxx03/07 12:35
→ souldragon: 嗜吃肉的人小的一直累積成大 還是容易因為因果而生病03/07 12:36
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善見律毘婆沙卷第十三
佛言：『除三疑不食。』云何三疑？一者見，二者聞，三者疑。云何見？見檀越為比丘殺
。云何聞？聞檀越為比丘殺。云何疑？疑為比丘殺。若見疑者，云何見疑？比丘從阿蘭若
處入聚落乞食，道逢見諸白衣入山行獵，明日聚落作大會，諸比丘於會得肉，心自念言：
『昨日見諸檀越行獵，疑此肉當是為獵得也？』是名見疑，不得食。若檀越言：『我本為
王及自為行獵，不為比丘，大德但食。』若如是者食無罪。聞疑者，比丘在阿蘭若處，聞
聚落行獵設會。檀越請比丘食，比丘疑心，若食得罪。若檀越言：『我自為行獵，不為比
丘。』若如是者食無罪，是名聞疑。若不見不聞不疑為比丘殺，如是食無罪，有見得食。
云何有見得食？若見人屠殺，不為比丘，後若得肉食無罪，是名有見殺得食無罪。聞者，
比丘自聞殺聲，不為比丘，比丘若得此肉，比丘得食無罪，是名聞。疑得食無罪，疑者，
比丘入聚落乞食，見新肉疑不敢受，若檀越言：『不為比丘殺。』得食無罪，是名疑得食
。若檀越為比丘殺，若不見不聞不疑，得食無罪。若檀越請二人與食，下座心自念言：『
此當為上座殺，不為我，我食無罪。』上座復自念言：『此當為下座殺，本不為我，我食
無罪。』若如此者，兩各自疑為彼，上下座疑俱食無罪。若人為比丘殺，比丘不知，食竟
方知，如此者無罪。若比丘得肉食，應問然後食。何以故？為欲分別淨不淨得食故。熊猪
肉相似故，不但熊猪，更有相似者，是故應問。
1.三淨肉的規定是出家戒不是在家戒，
佛沒規定在家居士只能吃三淨肉不能吃不淨肉。
2.佛教在家弟子如果要學習出家人守三淨肉戒律，
應該先把佛教三淨肉規定搞清楚。
那種屠夫為了市場買死肉的消費者而殺是胡說八道，
肉販付錢給屠夫，屠夫是為了賺肉販的錢殺生不是為了市場買死肉的消費者殺生。
3.如果那個買市場死肉的人無聊到跑去問屠夫你是不是為我而殺，
屠夫應該會認為那個消費者莫名其妙：
「我又不認識你，也沒有直接和你做生意，誰要為你而殺？」
--
每當覺知五蘊生滅時 他感到喜悅 對智者而言 這即是通往不死(涅槃)之道
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1489305592.A.2D2.html
→ Mian1997: 食肉者造就了屠宰市場，這是因，屠夫屠殺，這是果，那買 03/12 19:30
→ Mian1997: 肉的人又造就了下一次屠殺的因 03/12 19:30
假設一隻雞被屠夫之後雞肉被做成炸雞排，
在消費者決定要吃炸雞排的時候雞早就死了。
結果你卻硬要說吃炸雞排是因，
這個因坐時光機回到過去造成雞被屠夫殺死的果。
這個不是佛教的因果律，
這是吃素外道發明的因果律，
你喜歡用吃素外道的思考方式是你自己的事，
執著不食魚肉戒這條邪法邪律的人必須承受自己造業的果報。
→ popt: 我和Mian持相同立場，佛陀吃素沒錯。 03/12 21:47
十誦律有記載迦留羅提舍比丘因為支持提婆達多(調達)的不食魚肉戒，
所以被佛痛罵一頓。
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十誦律卷第三十七(第六誦之二)
癡人。我聽噉三種淨肉。何等三。
不見不聞不疑。不見者。
不自眼見為我故殺是畜生。不聞者。
不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者。是中有屠兒。是人慈心。
不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。
佛規定佛教出家人應食三淨肉，
支持不食魚肉戒這條邪法邪律反佛教吃三淨肉的人就是佛說的癡人。
推 chunpiao: 佛陀吃素?請問佛陀最後是如何涅槃的？ 03/12 22:02
→ cocolin5420: 噗.. 我到底有咪有看錯啊? 執著不食魚肉 這是造業? 03/12 22:50
→ cocolin5420: 其實我不反對人吃肉啊 我自己也吃 雖然素了11年 過往 03/12 22:51
→ cocolin5420: 不過我真不了理解 為什麼能那麼顛倒呢? 如果三淨肉吃 03/12 22:52
→ cocolin5420: 的還得很慚愧的來說 大聲指責別人造業? #啥鬼..@@b 03/12 22:53
→ cocolin5420: 造那慈悲執著的妄嗎? 唉..確實是末世 自以為的原始 03/12 22:54
有些人自以為自己信佛，其實信的是提婆達多的不食魚肉戒。
→ cocolin5420: 有人一直提及提婆達多 對 確實它是錯的 堅持不可食肉 03/12 22:55
→ cocolin5420: 但它的目的是什麼? 表現出與眾不凡 反而斷了眾生能夠 03/12 22:55
→ cocolin5420: 的可能 這才是重點 不是別人跟你辯 它就是造業 放p 03/12 22:55
→ cocolin5420: 你搞清楚啊 上述說的是比丘比丘尼 你拿魯席及亞贊來 03/12 22:56
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五分律卷第二十二(彌沙塞)
佛漸遊行到毘舍離，住獼猴江邊重閣講堂。有一將軍名曰師子，是尼犍弟子，聞佛世尊來
遊此城，有大名聲，稱號如來、應供、等正覺，歎言：「善哉！願見如是請佛！」即嚴駕
出，遙見世尊容顏殊特，猶若金山，前到佛所，頭面禮足，却坐一面。佛為說種種妙法，
乃至苦集盡道，即於座上得法眼淨。即從坐起，[跍*月]跪白佛：「願佛及僧明日顧我薄
食！」佛默然受之。將軍知佛受已，還歸其家勅市買人：「此間所有死肉，莫計貴賤，盡
皆買之。」如教悉買，通夜辦種種美食，晨朝敷座，自往白佛：「食具已辦，唯聖知時。
」佛與比丘僧前後圍遶往到其家，就座而坐。將軍手自下食，歡喜不亂。時諸尼犍聞師子
將軍請佛及僧，極設肴膳，生嫉妬心，即於街巷窮力唱言：「師子將軍叛師無義，今乃反
事沙門瞿曇，手殺牛羊而以供養。」諸比丘聞不敢食，師子將軍[跍*月]跪白佛：「此諸
尼犍長夜毀佛，我今乃至絕命終不故殺。願勅比丘勿生嫌疑，自恣飽食！」佛即告諸比丘
：「隨意飽食。」食畢行水，取小床於佛前坐。佛為如前說隨喜偈，從坐起去。佛以是事
集比丘僧，告諸比丘：「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者
，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉，聽隨意食。若
為比丘殺，比丘及沙彌不應食，聽比丘尼、式叉摩那、沙彌尼、優婆塞、優婆夷食；若為
比丘尼、優婆塞、優婆夷殺亦如之。」
五分律記載，師子將軍買市場死肉供養僧團，
佛說市場死肉是三淨肉並告諸比丘隨意飽食。
佛不但沒有反對師子將軍買市場的死肉反而隨喜師子將軍，
佛沒有禁止在家弟子買肉吃肉，只有吃素外道才會禁止在家弟子買肉吃肉。
→ cocolin5420: 說嘴? 那你為什麼不說只有龍婆龍普這些才是佛弟子? 03/12 22:57
→ cocolin5420: 簡直亂搞嘛 (大笑ing) 是啊.. 上師活佛都是假的? 03/12 22:57
→ cocolin5420: 有的人就是亂搞 同樣都是佛教來說 密乘會不會像你這 03/12 22:57
→ cocolin5420: 般? 實話跟你說 密乘的羯磨 沒人敢這樣公然拿來說嘴! 03/12 22:58
→ cocolin5420: 什麼意思你懂嗎? 真懂戒律的話 (擲筆ing 03/12 22:58
推 cocolin5420: 好 看到這里 就你吃肉? 東密的日本吃不吃? 什麼僧? 03/12 23:00
→ cocolin5420: 說來聽聽? 是啊 藏密的四教依然吃肉 笨教也是 你說呢 03/12 23:01
→ cocolin5420: 大大方方的說吃就吃? 你搞不清楚啊你? 03/12 23:01
→ cocolin5420: 吃之前要作什麼你懂嗎? <== 這種方法來說 基本上還得 03/12 23:01
→ cocolin5420: 怎樣? 具德上師 <== 看清楚 何謂具德! 出家就是了? 03/12 23:02
→ cocolin5420: 完了 末法就末法 (呵呵笑ing 03/12 23:02
→ cocolin5420: Ps：如果你看懂某些地區的為什麼吃肉 環境來說 03/12 23:02
→ cocolin5420: 有些人拿非佛教的有的沒 看似的正法 也許.. 03/12 23:03
推 cocolin5420: #明明是物產豐富的地方 吃了超渡對方 真是有道行啊# 03/12 23:06
→ cocolin5420: 嘖嘖嘖...= =b 03/12 23:06
→ cocolin5420: 南無本師釋迦牟尼佛 03/12 23:07
推 cocolin5420: 最後的最後 查查蓮華生大師 何謂的神力化生 指地出 03/12 23:12
→ cocolin5420: 肉食 如果了解意思的話 重點是 低著頭點的吃 03/12 23:13
→ cocolin5420: 不要那麼理直氣壯的 老子就要嗑！ 03/12 23:13
→ cocolin5420: 說白點 穿了三衣來說 有點樣子吧? 不要又想拿! 03/12 23:13
→ cocolin5420: 然後呢? 又想爽 連個樣子都不想作? 03/12 23:14
→ cocolin5420: 需要call in 晚上暖床的話 怎麼辦? 拿戒律出來? 03/12 23:14
→ cocolin5420: 比喻 非侮辱啊 .. 03/12 23:14
→ cocolin5420: 污 03/12 23:15
推 cocolin5420: . 03/12 23:17
→ cocolin5420: . 03/12 23:17
→ cocolin5420: 補遺：你相信肉食一堆之後 五戒還守得住嗎? 03/12 23:17
→ cocolin5420: 第2種來說 看看氣色好嗎? 多油潤? 03/12 23:18
→ cocolin5420: 是啊 一芝一麻真是太誇張沒錯 嗯嗯.. 03/12 23:19
→ cocolin5420: 跟提婆達多有沒有 同意思? 想想囉.. (合十ing 03/12 23:19
十誦律有記載迦留羅提舍比丘因為支持提婆達多(調達)的不食魚肉戒，
所以被佛痛罵一頓。
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十誦律卷第三十七(第六誦之二)
癡人。我聽噉三種淨肉。何等三。
不見不聞不疑。不見者。
不自眼見為我故殺是畜生。不聞者。
不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者。是中有屠兒。是人慈心。
不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。
佛規定佛教出家人應食三淨肉，
支持不食魚肉戒這條邪法邪律反佛教吃三淨肉的人就是佛說的癡人，
支持不食魚肉戒打著佛教反佛教的人難逃因果報應。
→ Mian1997: 在那個印度時代都是窮人還真的只有有錢人吃的起肉，吃肉 03/13 00:56
→ Mian1997: 吃素有罪沒罪是佛決定的嗎，如果佛無法決定那是為什麼， 03/13 00:56
人造什麼業不是由佛決定由自己的心決定，
但律藏清楚說明提婆達多用不食魚肉戒這條邪法法律反佛教吃三淨肉破和合僧，
追隨提婆達多守不食魚肉戒就是自取滅亡。
→ Mian1997: 佛是能大開方便在這五濁惡世一乘分說三乘之人， 03/13 00:56
→ Mian1997: 時空變遷還死守經律不懂含義也跟讀死書一樣，不是說可以 03/13 00:56
→ Mian1997: 吃就是鼓勵你，一句話，在諸佛國有哪個是有罪惡之人投生 03/13 00:56
→ Mian1997: 動物令其宰殺吞食的，那就不難理解吃肉的用意，還真的是 03/13 00:56
→ Mian1997: 為了超度，以身供僧啊。時間豈是存在的，有罪沒罪都在自 03/13 00:56
→ Mian1997: 己的如來藏裡。肉沒有好好處理的話就是在吃屍體，多看幾 03/13 00:56
→ Mian1997: 眼肉就是屍體，不淨觀都不用做，這樣還吃的下去的話還真 03/13 00:56
→ Mian1997: 得佩服，凡食都是色香味，菜不好吃肉好入口多了，那不過 03/13 00:56
→ Mian1997: 就貪口腹之欲罷了。 03/13 00:56
動物屍體是沒有生命的物質，沒有受想行識，
吃動物屍體補充營養本來就是天經地義的事。
→ cocolin5420: 不對 你認為有錢才能買肉吃 可你忘了 那是你畜養的習 03/13 01:03
→ cocolin5420: 慣 指現況讓你以為是 事實上來說 靠山吃山靠海吃海 03/13 01:03
→ cocolin5420: 那里都一樣的 而且柴火無限供應的.. = =b 03/13 01:03
→ cocolin5420: 這就是為什麼說..「三淨肉」尚且得慚愧.. 03/13 01:04
→ cocolin5420: 不懂的會以為 那有要求這麼嚴格的! 事實上來說.. 03/13 01:04
→ cocolin5420: 野菜任你采 你不采 而且是人家供養你的 算例外.. 03/13 01:05
→ cocolin5420: 現在不是啊? 很多事說太明就不好了.. 03/13 01:05
→ cocolin5420: 說到這里 藏地的肉食怎麼來? <== 03/13 01:06
→ cocolin5420: 入藏來說 那是你牛鬼蛇神一堆的有無 看懂神力化生 03/13 01:07
→ cocolin5420: 地生肉食之意嗎? <== 跟現況不一樣的 03/13 01:07
→ cocolin5420: 不是一根劍 #直達喉嚨# 完全不是這現在啊..= =b 03/13 01:08
→ Mian1997: 你沒看過印度窮人啊，連野菜都沒有，有乾飯就不錯了 03/13 01:17
→ Mian1997: 何不食肉糜？ 03/13 01:27
推 cocolin5420: 唉 你沒看到的是人口數 現在的增長跟過去的差別 03/13 01:50
→ cocolin5420: 以及環境來說的破壞 其實這些你從佛經當中可以略顯一 03/13 01:50
→ cocolin5420: 二的 不騙你 你以為的那麼糟 事實上是到了現在而言 03/13 01:50
→ cocolin5420: 好比什麼 你現在住的福爾摩莎 過往來說是蛇島 蝴蝶島 03/13 01:51
→ cocolin5420: 有沒有食肉糜? 你以為呢? 03/13 01:51
→ cocolin5420: 是啊 其實別的不說 屍陀林當中的供品 加減就可以撿了 03/13 01:52
→ cocolin5420: 你忘了的是 它們的身份 修行者 <== 03/13 01:52
→ cocolin5420: 看到這里 你覺得恆河水應該是甜的嗎? 紀錄是啊.. 03/13 01:53
→ cocolin5420: 為什麼說 後世修行者 不過初果 外道則四果? 03/13 01:53
→ cocolin5420: 預見來說 <== 你懂了嗎? 03/13 01:54
→ cocolin5420: 對啊 什麼水甜如蜜 你是說艋舺嗎? (閩音) 03/13 01:55
→ cocolin5420: 應該是上流有人有糖尿病吧 (笑ing 03/13 01:55
→ Mian1997: 如果真都那麼好命佛也不用出家了，印度有種姓制度 03/13 12:25
推 cocolin5420: 不對 佛的本身是王子 雖然大小來說還好 看看後面的琉 03/13 12:36
→ cocolin5420: 璃王事件會懂 事實上來說 就算種姓制度 那人家還是金 03/13 12:36
→ cocolin5420: 字塔的上面 少數中的少數 好比現在來說 03/13 12:37
→ cocolin5420: 這里其實有個點是這樣的! 佛為什麼出家? 現在教育告 03/13 12:37
→ cocolin5420: 訴我們! 因為四門看見了生老病死! 想說的是..就算怎 03/13 12:38
→ cocolin5420: 麼生老病死 你死我也屎啊 (笑ing) 這樣想不開? 03/13 12:38
→ cocolin5420: 可見是精神病患的啦 XDD 03/13 12:38
→ cocolin5420: 我的看法不是這樣的! 因為佛所處的地方 宗教是什麼? 03/13 12:39
→ cocolin5420: 該時的印度教來說 苦修仙人是多的 雖然不會馬路一狗 03/13 12:39
→ cocolin5420: 票來說 但是呢 你忘了它老的身份? 未出家以前~ 03/13 12:40
→ cocolin5420: 是啊 國內有什麼的話 看到聽到知道的會比一般人少? 03/13 12:40
→ cocolin5420: 對啊 看到這里 後面教育為什麼告訴你說 因為見到了生 03/13 12:40
→ cocolin5420: 老病死? 我猜.. 此處是指猜.. 03/13 12:40
→ cocolin5420: 因為最終來說 告訴你的就是「時間飛逝極快的」只是你 03/13 12:41
→ cocolin5420: 不自覺 直接點明了「佛教對於人身的看法」如此而已 03/13 12:42
→ cocolin5420: 而你所以為的來說 那怕再富有 那怕再權勢 美眉在你身 03/13 12:42
→ cocolin5420: 邊再多再漂亮來說 你能爽的時間其實極其有限~ 03/13 12:43
→ cocolin5420: Ps：看到這里 你覺得佛當初需不需要出家? 03/13 12:44
→ cocolin5420: 跟現在的差別是什麼? <== 是啊 不用成為國王 你直接 03/13 12:44
→ cocolin5420: 大興土木 佛塔四處啦~ (不是嗎? 03/13 12:45
→ cocolin5420: 對啊 為什麼外道四果 佛教最多只到初果? 03/13 12:46
雜阿含經（九七九）
佛告須跋陀羅：「於正法、律不得八正道者，
亦不得初沙門，亦不得第二、第三、
第四沙門。須跋陀羅！於此法、律得八正道者，
得初沙門，得第二、第三、第四沙門，除此已，
於外道無沙門，斯則異道之師，空沙門、
婆羅門耳。是故，我今於眾中作師子吼。」
會認為外道四果佛教最多只到初果的人擺明是打著佛教招牌反佛教，
佛在世時就有提婆達多打著佛教招牌反佛教，
現在會有這種人不意外。
→ cocolin5420: 自己還打自己的臉? 是這樣嗎? 早預見了什麼? 03/13 12:46
→ cocolin5420: 再去看看發揚地來說 人家根本不鳥你的 為什麼? 03/13 12:47
→ cocolin5420: 剩一張嘴囉 XDD 03/13 12:47
→ cocolin5420: Ps2：如果為了方便管理 你懂嗎? 不需要出家~ 03/13 12:48
→ cocolin5420: 同樣道理 它老最大的阻力是誰? 你看懂了嗎 <== 03/13 12:48
→ cocolin5420: 一般人沒這麼累的 ~ 03/13 12:48
→ cocolin5420: 是啊.. 直至5個隨從的離去 牧羊女事件的發生.. 03/13 12:49
→ cocolin5420: 這些莫非不是身為一個父親的愛? 那怕要離去了來說 03/13 12:49
→ cocolin5420: 都還找了5個 #阿槌A 王族中的有修者跟隨.. 03/13 12:50
推 cocolin5420: 補遺：不信? 秦始皇成就了霸業之後 再來想的是什麼? 03/13 12:59
→ cocolin5420: 除了想保留現有的心思之外 如果它不曾見過什麼的話 03/13 13:00
→ cocolin5420: 當然啦 它的心思本就不可能 沒人不死不滅 03/13 13:00
→ cocolin5420: 但是 徐福的出身是什麼? 人..見過之後 03/13 13:01
→ cocolin5420: 那怕它是虎爛 能力大過嘴巴說的來說.. 03/13 13:01
→ cocolin5420: 當然 上面是說相反的 但..不至於是「現在所謂的神棍 03/13 13:01
→ cocolin5420: 」伴君如伴虎啊 你懂嗎~ 03/13 13:02
→ cocolin5420: 不懂的話 還站在最上位 超白痴? 03/13 13:02
→ cocolin5420: 事實上這些白痴管著你啊 你知道意思嗎? 誰白痴? 03/13 13:02
→ cocolin5420: #反之 看看現在# 何嘗不是如此? 一些事情來說 03/13 13:03
→ cocolin5420: 但是跟徐福同理的 如果你懂.. 03/13 13:03
十誦律有記載迦留羅提舍比丘因為支持提婆達多(調達)的不食魚肉戒，
所以被佛痛罵一頓。
http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_037
十誦律卷第三十七(第六誦之二)
癡人。我聽噉三種淨肉。何等三。
不見不聞不疑。不見者。
不自眼見為我故殺是畜生。不聞者。
不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者。是中有屠兒。是人慈心。
不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。
佛規定佛教出家人應食三淨肉，
支持不食魚肉戒這條邪法邪律反佛教吃三淨肉的人就是佛說的癡人。
※ 編輯: hvariables (111.248.52.119), 03/14/2017 23:08:48
→ chalie740305: 調達（提達婆多） 03/15 11:44