推 wolfaith7: 給你個推...有點同情你，佛法能學成這樣真的不如不要學 04/13 03:33
你應該先同情你自己，學佛法學到迷信大乘假佛經楞嚴經還不如不要學。
→ swanper: 大乘佛教將聖者分為三類，以不同證悟方法來分別，緣覺乘 04/13 08:59
→ swanper: ，聲聞乘及佛乘，緣覺乘就是辟支佛，聲聞乘的最高果位是 04/13 08:59
→ swanper: 阿羅漢，而佛乘的最高果位是成佛。嗯所以看不出違和在哪 04/13 08:59
→ swanper: 。斷章妄執嗎？ 04/13 09:00
我的文章已經寫得很清楚，
《增壹阿含經》記載
所有的辟支佛早在釋迦牟尼最後一世成佛前就先取滅度了，
佛和辟支佛不會同時出現，
不可能會有辟支佛去聽佛說法，
這些中文有很難嗎？
推 allan0926: 落入兩邊 04/13 10:36
落入假佛經楞嚴經的錯誤邪見更糟。
推 chen5566: 阿含經也有承認辟支佛喔 04/13 11:28
→ chen5566: 佛祖也說他的方式只是脫離苦海的其中一個方法，就算沒照 04/13 11:29
→ chen5566: 他的方式也可以的。 04/13 11:29
推 chen5566: 尼犍派的難道不能聽佛法嗎？佛 04/13 11:34
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_032
增壹阿含經卷第三十二
是時，諸辟支佛即於空中燒身取般涅槃。所以然者，世無二佛之號，故取滅度耳。一商客
中終無二導師，一國之中亦無二王，一佛境界無二尊號。
這些中文有很難嗎？
推 assassinASHE: 幹這版不能需喔 工殺小 04/13 19:32
你應該先檢討自己的中文程度，要看懂這些中文有很難嗎？
→ godofmoon: 他又沒說此世界的辟支佛~其他世界聖賢也可以來聽~ 04/13 20:11
→ godofmoon: 上推文的他是指楞嚴經中出現的十方界來的群生。 04/13 20:12
「世無二佛之號」「一佛境界無二尊號」
佛和辟支佛不會同時出現，
不可能會有辟支佛去聽佛說法，
所有的辟支佛早在釋迦牟尼最後一世成佛前就先取滅度了。
→ ilanese: 辟支佛是存在的，如果一定要依據佛法才能成佛的話，那第 04/13 20:18
→ ilanese: 一個成佛者成佛之前並沒有佛可以傳授佛法。 04/13 20:20
→ ilanese: 目前所謂的佛法大多是指釋迦牟尼佛所傳授的佛法而言。 04/13 20:22
辟支佛只能在無佛教時存在，佛快要出現時所有辟支佛都會先入滅。
推 dontblame: 真佛法乃非佛法 無一法才是真佛法 04/14 02:04
迷信假佛法大乘的詭辯術只是浪費生命，
真佛法是真佛法非佛法是非佛法，
是非對錯不分能談什麼佛法？
→ kalestorm: 教理的特色就是可以被詮解 04/15 21:24
→ kalestorm: 按照俱舍論的說法,有所謂「部行獨覺」指還沒有證入涅槃 04/15 21:25
→ kalestorm: 尚在修行中的獨覺 04/15 21:25
一貫道還把佛詮解為無極老母的徒弟，那都只是後人亂編的故事。
辟支佛一覺悟就會馬上證四道、四果，
有機會你可以去問上座部戒定慧足夠的比丘看我有沒有亂寫。
推 chen5566: 南傳不就一堆辟支佛 04/16 06:35
佛教還存在時不會有辟支佛出現。
推 wolfaith7: 我沒翻過佛經，談不上信不信愣嚴經，學佛不是為了修身 04/16 09:45
→ wolfaith7: 養性，難道是為了跟別人爭？吾日三省吾身。 04/16 09:45
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_027.htm
雜阿含經（七一三）
有擇善法、擇不善法。彼善法擇，即是擇法覺分，是智是等覺，能轉趣涅槃。
了解什麼是善法什麼是不善法可以培養擇法覺分走向涅槃，
像楞嚴經這類的大乘假佛經不只拿假佛法冒充佛教還喜歡抹黑真正的佛教，
難不成了解真相的人應該保持沉默縱容這類大乘假佛經危害更多人？
推 njnjy: 自讚毀他 04/16 10:43
佛在世的時候一樣會說明真正佛教能帶來的利益，
打擊外道的錯誤邪見，
難不成你要說佛是自讚毀他？
推 ilend: 佛在追求什麼 04/16 20:22
佛已經消除貪瞋癡，活在世上只為了幫助其他眾生，時間到了就會入滅。
→ kalestorm: 你的意思是辟支佛不用經歷類似初果,二果,三果的階段, 04/17 03:46
→ kalestorm: 直接證悟？ 04/17 03:46
→ kalestorm: 也許有直接頓悟的類型,但要怎麼排除漸悟的可能？ 04/17 03:53
→ kalestorm: 話說拿一貫道來類比,對宗教史有了解的人來說沒有說服力 04/17 04:01
馬哈希的毗婆舍那講記給你參考：
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
菩薩觀見三界內外一切法之生、滅，藉此修
習毗婆舍那。所以佛陀說：
觀五取蘊的生滅而住。
菩薩觀五取蘊生滅，依序引發諸毗婆舍那智，接
著，先以「預流道」，證知涅槃。其後，他以同樣的
方式修習毗婆舍那，並藉由「一來道」證知涅槃。再
者，他又繼續修習毗婆舍那，再依「不還道」證知涅
槃。然後，他又繼續修毗婆舍那，以稱為「漏盡智」
的「阿羅漢道」證知涅槃，成為具備「一切知智」的
佛陀。
辟支佛和佛的修行過程類似，會在極短時間內馬上證完四個道智和果智。
不管是辟支佛和佛都已經修完四念處消除貪瞋癡不再輪迴，
只證初道和初果的人叫須陀洹不叫辟支佛，
須陀洹還沒消除貪瞋癡脫離輪迴最多有可能再輪迴七次。
推 godofmoon: 增壹阿含經中就有"東方七恆河沙佛土，有佛名奇光如來" 04/17 16:43
→ godofmoon: 此界就是指此同一世界時地~無雙佛~但沒限制其他世界。 04/17 16:46
→ godofmoon: 也就是其他世界當然可以有另一佛跟本世界的佛不相違背 04/17 16:47
「世無二佛之號」「一佛境界無二尊號」 怎麼可能會有辟支佛去聽佛說楞嚴經？
不要迷信假佛經楞嚴經的話增壹阿含經的說明很清楚。
增壹阿含經的編者是大乘信徒，所以可能把大乘經典內容混到增壹阿含經裡面，
南傳巴利三藏和注釋根本沒這些自相矛盾的內容。
在佛教《第三次結集》的《論事》中記載了
阿羅漢目犍連子帝須尊者批判了大眾部的「一切方住諸佛」邪執。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
第六章 一切方論
今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，
言「一切方住諸佛」，乃大眾部之邪執。
（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至
……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛
之父母何名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何
之鉢耶？於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）實不應
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於…
…地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至……
在第三次結集的時代大乘經典還沒出現，也沒有「大乘」「小乘」這些詞。
不過早期的假佛法大乘斯想已經在發展，
所謂大眾部的「一切方住諸佛」邪執後來就演變成大乘經典的十方諸佛，
先解釋為何阿羅漢目犍連子帝須尊者會問這些問題。
http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm
相應部47相應14經/烏迦支羅經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
比丘們！凡那些存在於過去世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也有這樣最勝的一對弟子，
猶如我的舍利弗、目揵連；凡那些存在於未來世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也必有這
樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004
佛說長阿含經卷第四
爾時，世尊告諸比丘：「過去諸佛給侍弟子亦如阿難，未來諸佛給侍弟子亦如阿難。」
所有的佛都會有兩個像舍利弗、目揵連一樣的上首弟子，
所有的佛都會有一個像阿難一樣的給侍弟子。
大乘經典的十方諸佛論中比較有名的是阿彌陀佛和藥師佛，
阿彌陀佛和藥師佛出家前名字是什麼？姓什麼？
阿彌陀佛和藥師佛的父母叫什麼名字？
阿彌陀佛和藥師佛的兩個上首弟子叫什麼名字？
阿彌陀佛和藥師佛的給侍弟子叫什麼名字？
大乘經典的作者沒搞清狀況，
要編故事也不編好點，
就算大乘信徒現在要編也來不及了。
其實佛和五百阿羅漢早就在第一次結集的經典中安排了對付假佛法的方法，
就等待有智慧的人去發掘而已。
→ kalestorm: 這輩子只到同於初果,下輩子才會成為證悟辟支佛的呢？ 04/17 22:48
→ kalestorm: 須陀洹是聽聞佛法的聲聞初果,沒聽聞佛法而自悟到同於 04/17 23:16
→ kalestorm: 初果的也叫須陀洹？ 04/17 23:17
初果就是須陀洹果，
上座部的巴利三藏和注釋有清楚說明辟支佛和佛證初果後
就會在極短時間內(比1秒還要短很多)證阿羅漢果不可能還會拖到下輩子。
→ kalestorm: 那是下輩子成為辟支佛的情況.那麼這輩子沒聽聞佛法自悟 04/17 23:53
→ kalestorm: 到初果的情況,以後不可能會成為辟支佛？ 04/17 23:53
→ kalestorm: 第二行多出"的情況"三個字 04/17 23:54
上座部的巴利三藏和注釋有清楚說明無師自悟證初果後一定會在
極短時間內(比1秒還要短很多)證阿羅漢果，
沒有無師自悟只證初果還會繼續輪迴這種事。
→ kalestorm: ^證悟涅槃的 04/17 23:56
→ kalestorm: 又或者凡是沒聽聞佛法而自悟向涅槃者必當生證悟涅槃？ 04/17 23:59
→ kalestorm: 為什麼佛陀教導的初果會繼續輪迴,無師自悟的初果不會？ 04/18 00:01
→ kalestorm: ^的可能 04/18 00:01
→ kalestorm: 有繼續輪迴的可能？ 04/18 00:07
我個人的解釋(非上座部比丘的解釋)，
辟支菩薩和菩薩累積的波羅蜜遠比聲聞聖弟子更強，
所以當辟知菩薩和菩薩證初果後就會立刻衝到阿羅漢果比任何聲聞聖弟子更快。
→ kalestorm: 所以,這是假定了「沒有和會證果的聲聞聖弟子同等波羅蜜 04/18 00:28
→ kalestorm: 強度的人」，能在輪迴中可以無師自悟到初果 04/18 00:28
→ kalestorm: 或更高的果位 04/18 00:29
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
南傳菩薩道
辟支菩薩（未來辟支佛）必須修習波羅蜜長達兩阿僧祗與十萬大劫。如果他們修習波羅蜜
的時期少過兩個阿僧祗與十萬大劫，他們是不可能成為辟支佛的。就如三藐三菩薩的情形
一般，期限未到時波羅蜜是不能圓滿的，所以不能證得辟支菩提。
弟子菩薩（聲聞菩薩）有三種，即：一、未來上首弟子（aggasāvaka），每一尊佛都有
兩位上首弟子，就如舍利弗尊者與目犍連尊者一般；二、未來大弟子（mahāsāvaka），
就如釋迦牟尼佛時的八十大弟子一般；三、未來普通弟子（pakatisāvaka），除了上述
以外的阿羅漢。因此一共有三種未來弟子。
在這三者之中，未來上首弟子必須修習波羅蜜長達一阿僧祗與十萬大劫；未來大弟子則須
修習十萬大劫；關於未來普通弟子的期限，經典裡並沒有提到。無論如何，註解《大本經
》的「宿住論」之註疏與疏鈔提到大弟子可以看到自己的過去世長達十萬大劫，而普
通弟子的能力則少過此數。由於他們在每一生皆有修習波羅蜜，從這一點推測，未來普通
弟子修習波羅蜜的期限是不會超過十萬大劫的。因此，他們的期限是不定的，它可能是一
百或一千大劫等。根據一些論師的看法，它可能只是一或兩世而已，就有如青蛙的故事
中所述一般。
就算是智慧第一的阿羅漢弟子舍利弗他的波羅蜜也比不過辟支佛，
其它佛經也有提示這點。
→ Mian1997: 法施 財施 無畏施 就一張嘴 你給了什麼 04/19 01:46
我的文章不只拆穿假佛法大乘還介紹哪裡可以親近上座部善知識，
反觀你的推文給了什麼比垃圾還不如。
→ Mian1997: 我看跟某個附佛詐騙犯一樣 04/19 01:46
→ Mian1997: 講一堆假佛法，最後只知道要錢 04/19 01:46
我的文章說明大乘假佛法的錯誤幫助更多人了解真正的正法，
反觀你喜歡抹黑真正代表佛教的上座部僧團是你自己的事，
你就試試看大乘假佛經不知道念什麼鬼的咒語能不能拯救你逃脫因果報應。
推 dontblame: 如果我的說法你看不懂 表示你還不懂大乘佛法 又怎能 04/19 01:52
→ dontblame: 論其真假？ 如果懂 就不會 回那樣了 04/19 01:53
如果你能親近善知識看懂真正的巴利三藏和注釋你就不會迷信假佛法大乘，
如果你能看懂我的文章就不會寫出這種推文，
你應該檢討反省自己迷信大乘假佛法的錯誤不可一錯再錯。
→ Mian1997: 不用回文了 世智辯聰 話中無物 沒有營養 04/19 01:54
我本來就沒要特別寫一篇專文回你沒營養的推文，
只需用簡單的編輯把你的沒營養推文當反面教材，
你的沒營養推文正好說明了迷信大乘假佛法會有什麼下場。
→ Mian1997: 都說不用回了 還在回 底都露出來了 04/20 09:16
你敢在我的文章裡面寫垃圾推文，怎麼會怕我糾正你的錯誤？
→ Mian1997: 此人非佛門中人 滾離 End 04/20 09:16
你喜歡迷信大乘假佛法本來就非佛門中人，應該自己先滾離PTT，
不應該寫一些垃圾推文汙染板面。
→ Mian1997: 叫你嘴裡那些假佛法的也滾遠一點 偽善類 看見就噁心 04/20 09:28
像你這種迷信假佛法的附佛外道應該識相點自己滾遠一點怎麼還要麻煩別人叫？
想看噁心的東西就看你自己的身體就好了。
※ 編輯: hvariables (118.166.113.123), 06/26/2018 22:59:02