Re: [問題] 命數是天生就定的嗎?

[VElysian (VElysian)]

: → gtogame: 今天你這世犯下諸多惡業...下世你確定你還能修?           10/18 10:35
: → gtogame: 光自身沾染這麼多的貪嗔癡...能入定? 能悟?               10/18 10:35
: → gtogame: 如果這麼容易讓這些人修的話 你讓我爸媽修看看            10/18 10:36
: → gtogame: 更不用說 從開始想修行這件事情來說...                   10/18 10:36

: → gogolee0210: 丟掉，這樣就又太極端了。當然基本的生活上要先吃飽   10/18 10:47
: → gogolee0210: 安頓好才好修道呀，只是學佛的人不能不長智慧，為了   10/18 10:48
: → gogolee0210: 學道就什麼都丟掉。吃不飽穿不暖，自然就難修，所以   10/18 10:49
: → gogolee0210: 也需要思考是不是什麼地方出問題了，有些不必要的堅   10/18 10:49
: → gogolee0210: 持是否該放下了。有一點資糧，才讓生活不虞匱乏，有   10/18 10:50
: → gogolee0210: 一點資糧，才有辦法供養師父或參加一些法會。         10/18 10:50

: → VElysian: 我覺得修行最重要的是「菩提心」（誓成正等正覺之決心）  10/20 14:02
: → VElysian: 佛經中鴦覺魔羅平生殺了999人，最後仍成阿羅漢。         10/20 14:02
: → VElysian: 故私以為善惡業障與修行並無絕對相關，                  10/20 14:03
: → VElysian: 善緣可使人悟道、惡緣也可使人悟道，視乎根器因緣而定，  10/20 14:04
: → VElysian: 最主要的仍在於「菩提心」之有無。                      10/20 14:05

: → souldragon: http://www.a-mita.com.tw/libe/default/I002-4.html   10/21 12:33
: → souldragon: 那是師父叫他殺的 業障多數會在師父身上 就像軍閥下令  10/21 12:34
: → souldragon: 兩軍交戰士兵互殺不會有業力 除非士兵自己去姦淫屠城   10/21 12:35
: → souldragon: 法警槍決也是這類 另外內文又說 被殺的人是過去的業力  10/21 12:36
: → souldragon: 所以是償業或造業難以定論 其它版本又說其實沒有殺人   10/21 12:36
: → souldragon: 只是他的殺心沒消引來的境而已 實際上有業很難修行     10/21 12:37

: → VElysian: 兩兵交戰時怎會沒有業力？！當然有造殺業啊！            10/21 22:44
: → VElysian: 如果沒有業力，佛陀為何要阻止琉璃王攻打釋迦族？！      10/21 22:46
: → VElysian: 坊間說法皆不可信！只有佛說才可信。                    10/21 22:47
: → VElysian: 佛說鴦覺魔羅造殺業。                                  10/21 22:49


反正我說的也沒有公信力…
算了，聽聽釋迦牟尼怎麼說的吧～
（來看看鴦覺魔到底有沒有造惡業。）

以下是千人斬鴦覺魔成阿羅漢的故事：

=====
《法句經故事集》馬來西亞 達摩難陀 長老 著 周金言譯

證聖果的殺人凶手

造作惡業後，再以善業補救的人，
光耀世間，如明月無雲翳。

鴦掘魔的本名是阿伊沙卡，出生為婆羅門，他的父親在高沙喇國巴謝那地王的王宮
任職。他的父母送他前往怛剎屍羅接受教育，由於他相當聰慧，而且服從老師，因此甚
得老師和師母的歡心，其他學生因此忌妒他，就向老師誣告他和師母有染。剛開始的時
候，老師不相信他們的話，但經過他們一再的誣告，他終於相信，而決定報複阿伊沙卡 ，
但又害怕殺害阿伊沙卡會受到報應，於是便設計一個比直接殺害無辜的阿伊沙卡更惡毒
的計畫：他告訴阿伊沙卡去殺害一千個人，而且每殺一個人，就砍下一根指頭給他 ，
做為感謝他教導的學費。阿伊沙卡雖然十分不願意，但為了服從老師，就開始殺人，並
且把砍下來的指頭掛在樹上，但這些指頭卻被烏鴉和禿鷹吃掉，所以他就把指頭做成項
鍊，以確定數目。

由於他的殺人行為，人們稱呼他為鴦掘魔（意思是手指頭項鍊），他也因此成為令
人懼怕的人物。國王知道他的暴行之後，下令要逮捕他。他的母親瑪塔妮聽到國王的命
令後，就親自下鄉，打算拼了老命也要拯救他。而這時候，他頸上的項鍊已經有九百九
十九根手指頭了，只差一根就湊足一千的數目了。
當天清晨，佛陀明白如果不加以阻撓的話，正在尋找最後一個被害者的阿伊沙卡一
定會發現他的母親，並且加以殺害。果真如此，他就會受更長久的苦報。出於對他的慈
悲，佛陀就出發前去他棲身的森林。

經過很多不眠不休的日子，阿依沙卡非常疲倦、焦慮，整個人幾近崩潰而急於砍下
最後一根手指頭。他決定殺害第一個見到的人，就在這時候，他瞥見佛陀，便高高舉起
刀子追趕上去，想要加以殺害。但無論如何追趕，佛陀總是在前面。最後，他大聲吼叫 ：
「比庫！停止！停止！」

佛陀回答道：「我已經停止了，是你自己未曾停止。」

阿伊沙卡並不明白佛陀話中的涵意，就問道：「比庫！你為什麼說，你已經停止，
是我尚未停止？」

佛陀告訴他：「我說我已經停止，因為我已經不再殺害眾生，不再瞋恨眾生，我內
心滿懷無限的愛心、耐心和智慧。而你尚未放棄殺害眾生，瞋恨眾生，而且沒有愛心與
耐心。因此你才是尚未停止下來的人。」

聽完佛陀這席話，阿伊沙卡心中激起一陣思考：「這些話只有智者才說得出口，這
比庫智慧超凡，兼且異常勇敢，他一定是比庫的領導者，他一定就是佛陀！他必定是為
了使我重見光明才專程來這裏的。」這麼一想之後，他放下武器，請求佛陀恩許他加入
僧團，佛陀也答應他的請求。

阿伊沙卡的母親在森林裏到處喊他的名字，但遍尋不著，只好回家去。後來，國王
和手下在佛陀的精舍找到他，但發現他已經放棄過去的邪惡行為，成為比庫，就決定放
他一條生路。阿伊沙卡於是在精舍裏，精進修行。

盡管如此，他的內心仍然不得安寧，因為即使單獨禪修的時候，過去的種種作為和
那些受害者令人憐憫的哀嚎總是浮現在腦海裏。每當他外出化緣時，人們更因為他過去
所做的惡業而向他投擲石頭，或者用棍杖打他，所以每次都是頭破血流，一身瘀青的回
祇樹給孤獨園。佛陀告誡他：「鴦掘魔！你已經不再作惡了，要有耐心！你現在所受的 ，
都是你今生所作惡業的惡報。如果不是我遇見你，你的惡業會令你在地獄中遭受更長久
的折磨。」

一天早上，他在到沙瓦提城化緣的路上聽見痛苦的哭聲。當他發現是一位孕婦正
在產前疼痛，卻無法順利生產時，他內心想到：「一切眾生都免不了苦。」他滿懷慈悲
心地回去向佛陀敘說孕婦產前痛苦一事，佛陀就教導他誦讀一段經文，這段經文後人稱
之為《鴦掘魔經》。學會後，他回到原來的地方，坐下來，隔著一片紗幕，開始誦唸佛
陀教他的經文：「姊妹！自從我成為阿拉漢以來，我未曾故意殺害任何眾生，願此經文
使你一切順利，且預祝你未出世的孩子安好。」這時候，這婦女順利生下孩子且母子均
安。這經文至今仍然有效。

鴦掘魔喜歡單獨一人在偏僻的地方居處。後來，他安祥的去世了，但已經證得阿拉
漢果，所以他的去世是般涅槃。其他比庫請問佛陀鴦掘魔往生何處，佛陀告訴他們：「鴦
掘魔已經般涅槃了。」他們卻不相信：「殺害這麼多人命的人可能般涅槃嗎？」
佛陀回答他們：「比庫們！鴦掘魔因為沒有善友，所以才會作下如此多的惡業。後
來，他經由善友的協助和忠告，而堅定、正念現前地修習佛法和修禪。因此，他的惡業
被他的善業所粉碎，內心沒有絲毫的汙垢煩惱。」

=====




: → gtogame: 今天你這世犯下諸多惡業...下世你確定你還能修?           10/18 10:35
: → gogolee0210: 持是否該放下了。有一點資糧，才讓生活不虞匱乏，有   10/18 10:50
: → gogolee0210: 一點資糧，才有辦法供養師父或參加一些法會。         10/18 10:50


既然有人說身上帶著業障不好修行，
應當追求福報、財富，增加福報才好修行。
故同場加映：

生重病全身長瘡流膿發臭、而且被同伴拋棄的比丘證阿羅漢果的故事：


=====

身體發臭的比庫

人生苦短，
此身不久將意識全無地躺在地上，
一如無用的木材。
(偈 41)

普提珈塔提舍比庫得到佛陀給他的禪觀指導後，努力禪修，但卻生起病來。身上首
先長滿小疔，然後變成大的傷口，後來這些傷口破裂開，他的袈裟受到膿血的玷汙，而
變得黏膩膩的，身體也開始發臭，因此獲得普提珈塔提舍的稱呼，意思就是發臭的提舍
比庫，其它的比庫因此棄他於不顧。

佛陀知道他悲慘的狀況，也預知他馬上就要證得阿拉漢果了，就到他停留的火邊去 ，
並且親自燒了一些熱水，然後到他躺著的地方，抓住床沿。這時候，其他比庫才聚集過
來，佛陀就叫他們把他抬到外面去洗滌身體，同時也一並洗滌、曬幹袈裟。這時候，他
的身心煥然一新，就系念在前。佛陀站在床頭，告誡他說，生命消失時，身體就像木頭
一樣，一無是處，而被放在地上。佛陀說法後，他就證得阿拉漢果，不久之後，也入滅
了。佛陀要其它比庫將他火化，將骨灰納入浮圖中。

有人請問佛陀，普提珈塔提舍比庫的身體為何會發臭，佛陀說普提珈塔提舍比庫的
某一前世是個殘酷的捕禽人，經常設陷阱捕捉鳥類。抓到之後，就折斷鳥的翅膀和腳，
防止它們飛走。由於這些惡業，所以今生身體發臭。

佛陀最後說：「比庫們！你們出家為比庫，父母無法照顧你們，若不彼此照顧，誰
會照顧你們？請記住，誰看護比庫，就等於看護佛陀！」

=====




再次加映：

窮困痲瘋病人因堅信三寶死後往生忉利天的故事。


=====

堅信三寶的痲瘋患者

無明的愚人自作孽，到處造作惡業，而受惡報。(偈 66)

痲瘋患者殊帕普達專心聽聞佛陀說法後，很快就領悟佛法。當聽法的人群散去時，
他追隨佛陀回精舍，這時候，帝釋想測試他對三寶的信心，就出現在他面前，告訴他說 ：
「你不過是個可憐人，人家給你什麼，你就吃什麼，沒有人可依靠。只要你否定三寶，
並且說三寶對你沒有任何用處，我馬上就給你巨大的財富。」

殊帕普達回答道：「我決對不是個沒人可依靠的可憐蟲，我具有聖人所有的七聖財 ：
信、戒、慚、愧、聽聞、施和慧。」

兩人對話後，帝釋就到精舍，把他與殊帕普達之間的對話告訴佛陀。佛陀向他解釋
說，即使千百個帝釋也很難左右殊帕普達對三寶的信心，使他遠離三寶。一會兒，殊帕
普達也來了，他也向佛陀敘說相同的事。但他卻在從祇樹給孤獨園回家的路上，意外死
亡。這一意外是一惡靈主導的，該惡靈的某一前世是一位妓女，但被殊帕普達所殺，妓
女因此發誓報複。殊帕普達的死訊傳到給孤獨園。比庫問佛陀，殊帕普達往生何處？佛
陀說，他已經往生忉利天了，並且說殊帕普達的某一前世曾經毆打一位聖者，所以今生
是痲瘋患者，但今生因為已經領悟佛法，於是滌清一切煩惱。






=====
以下是部份推文引言

推 gtogame: 基本上我不太認同gogo說的...關於誰都可以修練
→ gtogame: 今天你這世犯下諸多惡業...下世你確定你還能修?
→ gtogame: 光自身沾染這麼多的貪嗔癡...能入定? 能悟?
→ gtogame: 如果這麼容易讓這些人修的話 你讓我爸媽修看看
→ gtogame: 更不用說 從開始想修行這件事情來說...
→ gtogame: 修行的真意是什麼...?
→ gtogame: 不為術 不為法 不為任何事情 只是單純的想理解道
→ gtogame: 我看了這麼多的人...一路走來 號稱修了多久多久
→ gtogame: 結果幾乎都有問題...
→ gtogame: 那為何還要修行? 當然是為了下一世讓自己有更好的修行
→ gtogame: 條件...不然你這世修行卡住了..妳就放棄了嗎?
→ gtogame: 每一世都做好修行..一世一世的累加...最終你就會得到
→ gtogame: 上好的修行的肉身+靈性...
→ gtogame: 這樣子的條件 再多多努力修行下去 應該最後能夠超脫..
→ gtogame: 但世人都妄想一世成仙...誰不想阿
→ gtogame: ㄟ gogo 別回我話 我只是無聊說說自己的想法
推 gogolee0210: gto大說得很好啊，蠻認同的，所以才說算命也不需要
→ gogolee0210: 丟掉，這樣就又太極端了。當然基本的生活上要先吃飽
→ gogolee0210: 安頓好才好修道呀，只是學佛的人不能不長智慧，為了
→ gogolee0210: 學道就什麼都丟掉。吃不飽穿不暖，自然就難修，所以
→ gogolee0210: 也需要思考是不是什麼地方出問題了，有些不必要的堅
→ gogolee0210: 持是否該放下了。有一點資糧，才讓生活不虞匱乏，有
→ gogolee0210: 一點資糧，才有辦法供養師父或參加一些法會。
→ gogolee0210: 即便是金剛經也一樣，一開頭就是釋迦摩尼佛跟眾弟子
→ gogolee0210: 吃飽飯後，收衣缽，洗足已，敷座而坐，才開始。
→ gogolee0210: 輪迴的觀念主要還是婆羅門教的種姓世襲制度，也正因
→ gogolee0210: 如此，真修道的人不是為了下一世，而是為了永不再輪
→ gogolee0210: 迴阿!!還有下一世這種想法，最高最高非想非非想處天
→ gogolee0210: ，天壽可能幾億劫，時間一到一樣會死掉再生，一直在
→ gogolee0210: 輪迴之內阿!想想自己從小到大的事情，下輩子可能還要
→ gogolee0210: 再輪迴一次(好一點還是人的話)，當兵還要再當一次的
→ gogolee0210: 話，還不痛苦阿!
→ gogolee0210: 很多人妄想一世成仙，可是都缺乏行動力，或是走錯方
→ gogolee0210: 向都是可能的阿，所以入門先修空性，讓自己不再那麼
→ gogolee0210: 執著，自然而然，我執放下之後，別人的意見就聽得
→ gogolee0210: 進去，聽進去之後還是會一直往更好的方向去，道路自
→ gogolee0210: 然就容易邁向康莊大道。
→ gogolee0210: 吃飽喝足俗事少，才方便走的長、走的久、走得遠。
→ gogolee0210: 最常遇見的人都是找一堆理由來讓自己不修阿，少吃一
→ gogolee0210: 點、少玩一點、少交際一點...等。煩惱都是人自己找的
→ gogolee0210: ，哪有這麼多不可力抗因素阿，是有沒有這個決心而已
→ gogolee0210: 你都講自己貪嗔癡重了，既然知道問題，就解決他不就
→ gogolee0210: 好了。不去解決，問題永遠都在阿。難不成要因噎廢食?
→ VElysian: 我覺得修行最重要的是「菩提心」（誓成正等正覺之決心）
→ VElysian: 佛經中鴦覺魔羅平生殺了999人，最後仍成阿羅漢。
→ VElysian: 故私以為善惡業障與修行並無絕對相關，
→ VElysian: 善緣可使人悟道、惡緣也可使人悟道，視乎根器因緣而定，
→ VElysian: 最主要的仍在於「菩提心」之有無。
→ souldragon: http://www.a-mita.com.tw/libe/default/I002-4.html
→ souldragon: 那是師父叫他殺的 業障多數會在師父身上 就像軍閥下令
→ souldragon: 兩軍交戰士兵互殺不會有業力 除非士兵自己去姦淫屠城
→ souldragon: 法警槍決也是這類 另外內文又說 被殺的人是過去的業力
→ souldragon: 所以是償業或造業難以定論 其它版本又說其實沒有殺人
→ souldragon: 只是他的殺心沒消引來的境而已 實際上有業很難修行
→ VElysian: 兩兵交戰時怎會沒有業力？！當然有造殺業啊！
→ VElysian: 如果沒有業力，佛陀為何要阻止琉璃王攻打釋迦族？！
→ VElysian: 坊間說法皆不可信！只有佛說才可信。
→ VElysian: 佛說鴦覺魔羅造殺業。
→ VElysian: 和平時殺人造殺業，戰爭時殺人不造殺業，這是什麼道理！
→ VElysian: 原來是外境決定造業與否嗎？那幹嘛修行？！
→ VElysian: 因為五濁惡世修行會下地獄，只有清靜世界修行才可以成佛
→ VElysian: 照這邏輯修行根本白搭。
→ VElysian: 或許我有誤解之處，但說士兵沒有造殺業是不可能的。
→ VElysian: 佛說鴦覺魔羅造殺業，鴦覺魔羅最終仍成阿羅漢。這是佛說
→ VElysian: 上面說反了：因戰爭時殺人不造殺業；
→ VElysian: 所以五濁惡世修行才能成佛，清靜世界修行不能成佛。
→ VElysian: 因為五濁惡世犯罪不造業，清靜世界犯罪造惡業；
→ VElysian: 造惡業就不能成佛啦～
→ VElysian: （雖然想這個好像沒什麼意義XD）
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.42.117.48
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1540136588.A.FFD.html
※ 編輯: VElysian (114.42.117.48), 10/21/2018 23:44:22
※ 編輯: VElysian (114.42.117.48), 10/21/2018 23:44:48
※ 編輯: VElysian (114.42.117.48), 10/21/2018 23:45:53
推 LithiumLotus: 阿羅漢諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有
→ LithiumLotus: 所造的業都還存在  但無餘涅槃可不受後有
※ 編輯: VElysian (114.42.117.48), 10/22/2018 13:43:51
→ gogolee0210: 樓主好像沒搞懂，我是說障礙變少，比較方便修行，並
→ gogolee0210: 不是說，有障礙就不能修行。一切只看你有沒有決心放
→ gogolee0210: 下過去種種，發大勇猛心去實修，即使面對困難重重，
→ gogolee0210: 還是不怕暴風惡雨的勇往直前。
→ gogolee0210: 我從頭到尾也沒叫人追求福報，這是你講的，我說的是
→ gogolee0210: 障礙較少的人，稍微有點福報的人，也較方便修行，並
→ gogolee0210: 不是叫你去追求福報，請不要曲解別人的意思。
→ gogolee0210: 今天比庫這麼痛苦的人都有辦法修行，一堆人卻找一堆
→ gogolee0210: 理由來讓自己不修行，根本就是藉口一堆，還放不下而
→ gogolee0210: 已。
→ VElysian: 我誤解了，不好意思。
→ gogolee0210: 你說的每個故事我都看過啊，你自己也講了鴦掘魔因為
→ gogolee0210: 過去所做的惡業，導致修行常常心神不寧，這跟業障沒
→ VElysian: 阿闍世王貴為太子、國王，死後連天人果報也無；
→ gogolee0210: 關係嗎??所以消業障、懺悔，的確是可以幫助修行的善
→ VElysian: 鴦覺魔殺千人，業障深重，最終成阿羅漢。
→ gogolee0210: 法呀。
→ gogolee0210: 不會，教學相長，自從來PTT跟人討論後，重新審視了過
→ VElysian: 釋迦牟尼佛講應當布施、懺悔。但釋迦牟尼沒講如何消業。
→ gogolee0210: 去看過卻沒深入的問題，很感謝有機會可以教學相長。
→ gogolee0210: 提供幾點方向，第一，可以先看"百丈禪師"的小故事。
→ VElysian: 惡業，是無法依靠特定儀式消除，因為不可能。
→ gogolee0210: 裡面有提到"修行人落因果，但不昧因果"
→ VElysian: 唯有甘心承受果報且不起嗔念才是消除業障唯一的方法。
→ gogolee0210: 所有欠的債，都需自己還，只是環的方式可以有很多種
→ gogolee0210: 欠少的，還他點錢，給他整整，他就安心離開了。
→ gogolee0210: 如果是另一個世界的，做點法事燒點錢甚至送上西天，
→ gogolee0210: 他開心都來不及了，怎還會想跟你討債。
→ VElysian: 還的方式，是因果報應強制決定，非我凡夫所能干涉。
→ gogolee0210: 又或是你真心的懺悔到哭的慘，欠的沒這麼多的，他看
→ gogolee0210: 到你哭成這樣，就算了。
→ VElysian: 還錢，有的開心，有的不開心還想要更多，不可一概而論。
→ gogolee0210: 可是恨你入骨的，殺身之仇的那種，當然要更加大程度
→ gogolee0210: 的懺悔，並且盡量做一些可以滿足對方的事情，這個在
→ gogolee0210: 民間信仰裡面常常可以看到的故事，會讓後人幫他上香
→ gogolee0210: ，常常供養什麼的。
→ gogolee0210: 很多民間信仰都有提到這些故事，我就不詳述了。
→ gogolee0210: 只是你現在或許欠的債暫時還掉一些了，但以後還可能
→ VElysian: 你說的是滿足對方，不是滿足因果報應。
→ gogolee0210: 會再造惡，所以才需要透過"修行"來幫助自己解脫這種
→ gogolee0210: 無始以來的輪迴。
→ VElysian: 沒有滿足因果報應，即使再如何滿足對方，仍要受報。
→ gogolee0210: 所以為什麼修道的第一個重要的就是"漏盡通"，幫助你
→ gogolee0210: 不再造惡，但是過去所做仍得面對。
→ gogolee0210: 這也就是為何即使如目腱蓮這樣大神通的尊者，仍然被
→ gogolee0210: 亂棍打死。他其實也不是不知道自己會被打死，而是去
→ gogolee0210: 面對他欠下的債去環而已。
→ gogolee0210: 所以說，修行通常都會按次第來漸修不是沒道理的，藉
→ gogolee0210: 由戒定慧，幫助我們逐漸達到不再造惡。之前所欠的再
→ gogolee0210: 還完就可以了，並不是說不用還，只是有智慧的人會知
→ gogolee0210: 道怎麼還更利益彼此。如果有心，甚至可以當菩薩來把
→ gogolee0210: 這些教法教給大家，幫助後人永離輪迴之苦。
→ gogolee0210: 「漏」即煩惱，「盡」即盡頭、不存在。「漏盡」煩惱
→ gogolee0210: 已盡，即沒有煩惱，脫離輪迴。
→ VElysian: 樓上善言。
→ VElysian: 附帶一提，「惡業會障礙修行」這種想法極可能
→ gogolee0210: 抱歉更正，剛才沒注意到最後一個故事，那個我應該沒
→ gogolee0210: 看過。
→ VElysian: 對惡業有細微的嗔念，如此這分執著便會障礙修行，
→ VElysian: 應當戒除。
→ VElysian: 我看過，「法句經故事集」是本好書，
→ gogolee0210: 你講得我知道在指什麼，就像世尊跟虛菩提講說不要認
→ VElysian: 無論初學者或對佛法有一定認識者都很適合閱讀，推薦！
→ gogolee0210: 為後人看不懂金剛經，莫作是念。
→ VElysian: 其中以達摩難陀註的法句經故事集最完整。
→ gogolee0210: 我們不起這個念，但是分析事情時要客觀。
→ gogolee0210: 惡業的確會障礙修行，但是無法全然的阻礙你修行，待
→ gogolee0210: 看發心者的決心。
→ gogolee0210: 不信你看比庫的例子，再看看gtogame回的內容。
→ VElysian: 事實上，困難可能會促使行者更努力修行。
→ gogolee0210: 是的，皆有可能，世尊因材施教教給比庫適合他的教法
→ VElysian: 例如須跋一百二十歲成為最後一位佛陀的弟子，
→ gogolee0210: ，如果我們都能將煩惱化為菩提，即使再大的困難，都
→ gogolee0210: 是幫助我們成長的養分。
→ VElysian: 他聞道後勇猛修行，當夜就成阿羅漢；還有阿難成道也是。
→ VElysian: 對啊！所以業的好壞是我們去強分的！
→ VElysian: 沒有宿命通的人，就隨意說這個是善業、那個是惡業，
→ VElysian: 這個會障礙修行，那個會幫助修行。都是妄語，離道甚遠。
→ gogolee0210: 是的，善、惡亦是，大小乘亦是。所以孔賢聖才提倡中
→ VElysian: 以盲引忙，仍然在輪迴苦海，卻還抱著經書自娛，豈不悲哉
→ gogolee0210: 庸之道。
→ VElysian: 以盲引盲
→ gogolee0210: 不能這麼說，對不同根器的人要用不同的教法，不要執
→ gogolee0210: 著於不說善惡，也不要執著於說善惡。
→ VElysian: 釋迦牟尼佛也提倡中道，他初轉法輪就這樣教導五比丘。
→ gogolee0210: 簡單的舉個例子，可以看看世尊引難陀出家的例子。
→ VElysian: 前提是自己要有修有證，無修無證說什麼都是空話。
→ gogolee0210: 當初難陀愛美麗的妻子不捨出家，世尊帶難陀上天看美
→ gogolee0210: 女，告訴他好好修行，以後會有更美的妻子，這是善果
→ VElysian: 我剛說的道理是針對沒有修證（宿命通）的人而說。
→ gogolee0210: 。但是修行一陣子之後卻告訴他追求這個是造下地獄之
→ gogolee0210: 因。這時已離開善惡之說了。
→ VElysian: 我記得有一次他問釋迦牟尼哪裡有永恆的淨土，他想往生那
→ gogolee0210: 宿命通又是另一回事了，即使是鬼，有些都可以看你前
→ gogolee0210: 三世，那個不太一樣。
→ VElysian: 結果佛說：「天上天下沒有東西是永恆的。」XD
→ VElysian: 然後他就放棄對天女的貪念，努力修行的。
→ VElysian: 鬼也是會說謊編故事的。要證明鬼能看三世，
→ gogolee0210: 有教無類、因才施教，不偏不倚，是為中道。
→ VElysian: 不只要證得宿命通，還要證得他心通（鬼心通），
→ gogolee0210: 印證了金剛經講的 "古聖先賢皆已無為法而有差別。"
→ VElysian: 否則還是空話、妄語啊～
→ gogolee0210: 其實很多民俗的案例都可以看到鬼知道你這一世過去什
→ gogolee0210: 麼時候做了什麼事說得準準的，不過鬼通能力有限就是
→ gogolee0210: 了。不過這不在我們討論的案例中就是了XD
→ gogolee0210: 關於你提到的「菩提心」（誓成正等正覺之決心）
→ gogolee0210: 其實只是妙意菩提心，有此心已經非常好了。
→ gogolee0210: 但菩提心其實也還有其他層次，"聖意菩提心"跟"實相
→ gogolee0210: 菩提心"，心識停止下來時，實相菩提心才會現前，這時
→ gogolee0210: 才真的知道什麼叫做無我。這時候開始修行才能真的算
→ gogolee0210: 是入了門，開始正式修行。
→ gogolee0210: 當初世尊在菩提樹下夜睹明心，指的正是此心，你我皆
→ gogolee0210: 有。這方面通常都是仰賴上師的傳承，小弟在此就不方
→ gogolee0210: 便多談。
→ VElysian: 總之，鬼話不可信XD。老實修行才是王道。
→ gogolee0210: 善哉!
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