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作者wugilin (天佑台灣!)
看板soul
標題[認真]在家念經持咒會招鬼吸功德精氣問題探討!
時間Wed Feb 27 05:30:25 2019
信受原始佛教上座部教派阿含經教義 的 一些網友 一直在版上宣稱 念經持咒 尤其念地藏經會招鬼? 會被吸功德精氣!? 念經持咒迴向法界眾生是偽大乘佛教欺騙大眾的情形 佛陀並沒有鼓勵持咒!? 然而依據上座部派原始佛教 阿含經典內容記載可知： 《中阿含經》業相應品伽彌尼經（第16經） 伽藍，多聞聖弟子離恚、斷恚，有慚、有愧，有慈悲心，饒益一切，乃至昆虫，彼於嫉恚 淨除其心。伽藍，多聞聖弟子離邪見、斷邪見，行於正見而不顛倒，如是見、如是說：『 有施、有齋，亦有咒說，有善惡業報，有此世彼世，有父有母，世有真人往至善處、善去 、善向﹔此世彼世，自知、自覺、自作證成就遊，彼於邪見淨除其心。如是，伽藍，多聞 聖弟子成就身淨業，成就口、意淨業，離恚、離諍，除去睡眠無調、貢高，斷疑、度慢， 正念、正智，無有愚癡。 　　如是，伽藍！多聞聖弟子成就身淨業，成就口、意淨業，離恚離諍，除去睡眠，無調 (掉)、貢高，斷疑、度慢，正念、正智，無有愚癡。彼心與慈俱，遍滿一方成就遊，如是 ，二三四方，四維上下，普周一切，心與慈俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善 修，遍滿一切世間成就遊。如是，悲……喜……心與捨俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚 大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。 --------------------------------------------------------------- 由以上全體部派佛教公認的佛陀原始的教導，可以看出佛陀要我們學佛人要慈悲對待一 切包括昆蟲和一切眾生! 如"普周一切，心與慈俱....。如是，悲……喜……心與捨俱" 其實就是佛教說的，佛學弟子應該具備 四無量心"慈、悲、喜、捨"，對待世間一切事物! (※四無量心是慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心。與一切眾生樂，名慈無量心 ； 拔一切眾生苦，名悲無量心；見人行善或離苦得樂，深生歡喜，名喜無量心；如上三心， 捨之而不執著，或怨親平等，不起愛憎，名捨無量心。因此四心普緣無量眾生，引生無量 之福，故名無量心。又此四心若依禪定而修，則生色界梵天，故又名四梵行。) 依照佛陀世尊為六道天人導師來說，其中"一切眾生"當然也包括鬼道眾生 應無疑義!! 補充引用 阿含解脫道次第（中鼎版）空海法師 講述 的內容 供大家參考 "一個人「心與慈俱，遍滿一方成就遊」，然後「二三四方，四維上下，遍周一切，普周 一 切」，這是我們修行上，一個很重要的步驟、次第，慈悲喜捨就是這樣，以後我們真正在 實修實證上面，說要自利利他，要利益眾生、行菩薩道，這是一個很重要的原則。" 一個很重要步驟，修行一定要從這個「點」建立起來了，才能擴大到這個「線」。 從這個「線」，才能擴展到「面」；從這個「面」才能擴展到空間。 你要先能夠自利，才能夠利他。這個「點」沒有先淨化、沒有先做到，後面這些會變成只 是空談。 .......................... 然而「出世間法」的慈悲呢？就不一樣了。他是看到自己跟眾生都是在有苦的苦海裡面， 看到自己跟眾生都是在苦海裡面，然後發出「無緣大慈，同體大悲」之心發，會慢慢展現 出一種「三輪體空」的去接觸，「三輪體空」的一種幫忙眾生，這背後因為他感恩對方是 一個天使，來示現我真理、告訴我佛法。所以，當他在做的時候，是無條件、無所求在做 ，不為任何名利。 http://t.cn/EfnakDv (阿含解脫道次第（中鼎版）空海法師 講述 ) =========================================================================== 再談"咒說"： 指沙門於受食等之際，以唱誦或敘述咒語之方式為眾生祈願。又作祝願。據十誦律卷四十 一載，古代印度婆羅門於受食畢，為施主祝願讚歎，後釋尊沿用此法為沙門之制。摩訶僧 祇律卷三十四明威儀法，載有諸種咒願文，如為亡人、生子、商旅、娶婦、布施僧眾等祈 福。諸律中多謂咒願行於食後，然據成具光明定意經、過去現在因果經等載，受食前亦行 咒願。據四分律刪繁補闕行事鈔卷下三計請設則篇載，沙門道安即行食前咒願。 後世通常將咒願分為食時咒願與法會咒願兩種，即：(一)食時咒願，於齋前或食畢所行。 為施主乃至法界一切沉溺諸有情求願，如現今常以「三德六味，供佛及僧，法界有情，普 同供養」作為齋前之願，以「飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法」為飯畢之咒願 。(二)法會咒願，即於諸供養會中，或於諸堂修整落成，或於說法畢所作之祝願，係為眾 生祈福、消災用。 凡修菩薩行之行者，於其行住坐臥一切行儀，悉應咒願，而不限於上述之食時、法 會等，如華嚴經卷六淨行品所述，菩薩行者於身口意三業所作之咒願，能得一切勝妙功德 。此外，增一阿含經卷二十九謂，依咒願之功德可成就六德，即施主檀越能得信根成就、 戒 就、聞成就等三法；施物亦得色成就、味成就、香成就等三法。〔雜寶藏經卷六、盂蘭盆 經、五分律卷二十五、有部毘奈耶破僧事卷五、南海寄歸內法傳卷一、釋氏要覽卷上〕 --------------------------------------------------------- 以上，所以佛陀原本並不沒有反對 學佛弟子們 持咒 祈福 像我每天吃東西前也都會持咒供養祈福! 而我看 大悲咒、楞嚴咒 原文裡面都是祈福 消災 稱讚 禮敬三寶佛菩薩的 意思 咒語裡面並沒有提到要招請鬼眾來吸人功德精氣的內容意思呀!? 其實佛教咒語本來就是透過念誦佛菩薩的願力來祈福 消災解厄 增加福報的功用! 基於利益十方眾生的慈悲立場，當然也可以用來為亡者 鬼道眾生祈福 超渡呀!! 問題二、人們卡到陰 是因為在家念經持咒才會導致的!? 我們來介紹一下鬼道的情況 知道佛經當中說的含義，我們能夠樹立起佛教的正知見，對於我們的佛弟子，不懂佛法的 佛弟子的一些說法，我們能夠正確的去辨別。 長阿含經卷第二十第四分世記經忉利天品第八 佛告比丘：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者。一切街巷四衢道中，屠兒市肆及 丘塚間，皆有鬼神，無有空者。凡諸鬼神皆隨所依，即以為名，依人名人，依村名村，依 城名城，依國名國，依土名土，依山名山，依河名河。」 -------------------------------------------------------------------- ps.這邊我引用 仁清法師的講解： "所以可知根據佛經上講，鬼能看到人了，因為鬼有五通，這是它的“報通”。 一些聖者也能看得到，聖者看的鬼神跟人啊，無非像我們的東西鄰居一樣，老張老王老李 一樣。佛菩薩是慈悲的他不認為鬼是可怕的，他也不認為鬼是可恨的。 佛菩薩看鬼是一類眾生，看人也是一類眾生就像看我們是鄰居一樣。 "《阿毘達磨大毘婆沙論》說，鬼也是有二種，一種是有威德二是沒有威德的，有威德的 是住在，山谷或住空中或住在海邊，皆有宮殿果報過人，這些有威德有福報的， 彼無威德者或依不淨糞穢而住，沒有威德的一類鬼，或者依不淨糞穢而住。不淨糞穢，可 能我們大家有個這種經歷，或聽過這種事例啊，有的人走到一個，非常不干淨的地方，回 來以後他身上起了一層疙瘩，有沒有？或者是走到不淨的地方，回來以後不知道怎麼回事 病了，或者昏沉做夢，或者干脆就民間說的那種掉魂了，哎對反正不舒服，不干淨的地方 不淨潔。在這裡講到了沒有威德之鬼，往往依附這不淨的地方，或者是糞穢而住。 說一句你們不要害怕，我們的廁所就是，鬼神之村，這是經上說的，懂不懂？ 所以經上講，我們威儀上講，上廁所的時候三彈指，入廁之前，“啪”“啪”“啪”三彈 指，懂不懂？現在有人彈不響，就拍手“啪”“啪”“啪”，這是入廁之前。進入廁所之 後，登上廁所了，要對著底下“啪”“啪”三彈指，什麼意思？或者是拍或者是彈，它叫 三彈指，現在很多人彈不響就拍手，對彈指嗎，哎就這樣，這叫三彈指，為什麼知道嗎？ 就是因為這個原理，懂不懂，就是因為這個原因。所以為什麼我們要看佛經，就是明白道 理，很多民間的人不信佛的人，往往就是他們遭到一些不測之後，找不到原因，哎怎麼回 事，小孩突然之間發燒了，他二大娘說掉了魂了，為什麼掉了魂了呢？為什麼去了一個地 方，回來渾身紅腫呢？找不到願意為什麼，假如說我們去廁所了，對著廁坑“啪”“啪” 三彈指，這就避免了一些沖撞，對餓鬼的沖撞懂嗎，這是經上告訴我們的。不但告訴我們 廁坑，就是無德之鬼的依附之處，還告訴我們入廁要三彈指，這不經上告訴我們的嗎，是 那個道理吧。" ----------------------------------------------------------------------------- 佛告比丘：「一切樹木極小如車軸者，皆有鬼神依止，無有空者。一切男子、 女人初始生時，皆有鬼神隨逐擁護；若其死時，彼守護鬼攝其精氣，其人則死。 --------------------------------------------------------------------------- 上面這段一樣引用 仁清法師的講解： "佛告比丘：一切樹木極小如車軸者，皆有鬼神依止無有空者。一切樹木上，如果這棵樹 長到像車的軸這麼粗的話，包括以上粗的話，這棵樹上極有可能有鬼神依附著。那麼他們 叫什麼鬼神呢？名字就叫樹神，他們名字可以叫做樹神，就是這個含義。這是在說鬼之前 從長阿含經上給大家念的一段經文，讓大家明白。只要你們聽了這段經文，然後他們再有 不如法的說法，不至於把我們嚇到了。" 仁清法師完整講解 請參考原文 http://big5.xuefo.net/nr/article9/94018.html ========================================================================= 接著看下一段經文： ------------------------------------------------------------------------------ 佛告比丘：「設有外道梵志問言：『諸賢！若一切男女初始生時，皆有鬼神隨逐守護； 其欲死時，彼守護鬼神攝其精氣，其人則死者。今人何故有為鬼神所觸嬈者？有不為鬼神 所觸嬈者？』設有此問，汝等應答彼言：『世人為非法行，邪見顛倒，作十惡業， 如是人輩，若百若千，乃至有一神護耳。譬如群牛、群羊，若百若千，一人守牧，彼亦 如是，為非法行，邪見顛倒，作十惡業，如是人輩，若百若千，乃有一神護耳。若有人修 行善法，見正信行，具十善業，如是一人有百千神護。譬如國王、國王大臣、有百千人衛 護一人。彼亦如是，修行善法，具十善業，如是一人有百千神護。以是緣故，世人有為鬼 神所觸嬈者，有不為鬼神所觸嬈者。』」 -------------------------------------------------------------- [小結]從以上幾段經文內容不難理解，在我們的這個世界 鬼比人多 屋裡屋外 到處都是 鬼。 根據我這幾年的經驗 還有觀察身邊親友 兩岸三地網友的所有 卡陰撞鬼經驗 都和念經持咒沒有絕對正相關! 只要一個人生病或運勢較低、心念不善 貪嗔癡煩惱較重 ，都會容易卡到。 身邊有一些親友鐵齒不信神佛 愛抽菸喝酒賭博上酒家的，當然從不會念經持咒，還不是 身上卡一堆，遠比我們這些平時有在念經持咒迴向的人還要多N倍 XD 這些現象 許多通靈有陰陽眼的人都可以印證! 反而是許多人念經持咒 心態正確 念了一段期間 可以增加磁場能量 就會有守護神保護 大大減少卡到陰的機率，也不會有惡鬼來攻擊傷害你 除非是累世冤親債主來障礙你 例如版上newman大 專修地藏經的親身印證即可以了解!! 就像版上Van大也說過，只要他戒律守的好 精進修行 最多可以有一百多個護法神! 若太混 修得不好的 像後學我這種不才的人，頂多有一個或幾個守護神而已...> < 像我本身體質敏感 容易卡到 之前還沒信佛&接觸念經持咒時 就容易卡到了XD 後來信佛後 不管念心經 準提神咒 也都會卡到 只是比率降低了!! 但是 之前車禍到大醫院復健半年 在醫院也都一直默念咒語也會迴向眾生，卻都沒有在醫 院卡到過呀!! 大醫院應該最多亡者好兄弟鬼魂吧！？ 反而常常是經過路邊喪家或經過曾發生車禍意外現場才會被跟，而那些會在外面半路上跟 我的 經過大廟神明 或 佛道通靈修道人士的幫忙查詢 調解 都是累世和我有因緣的父母家眷親屬，是因為當鬼後有五通而認出我 看我有一點修行， 和慈悲度眾生的發心，身上有光，故認為我可以幫助到祂們 才來找我幫忙超渡的 或者是累世冤親債主來討債 討命的XD 這種處理比較麻煩 在此不論!! 像某些網大 聲稱怕鬼 認為不應該將念經持咒的功德迴向給鬼 應該是知見不正確 沒有好好看佛經吧! 就請不要來誤導網友 害大家不敢念經持咒來增加功德、消災解厄&增加氣場磁場保護力!! 而在我看 大悲咒、楞嚴咒 原文裡面都是祈福 消災 稱讚 禮敬三寶佛菩薩的 祈禱文意思 ， 咒語裡面並沒有提到要招請鬼眾來吸我們念誦者功德精氣的意思呀!? 包括地藏經裡面也沒有提到 要招請鬼道眾生來家裡吸功德陽氣的內容涵義呀!? 那為何您等會認為 念經持咒 迴向 就是要招請鬼眾來家裡吸功德精氣的意思呢!? 且念咒語如果沒有功德或者一個人如果沒有行善修行身上沒有功德，就算到墳墓大聲說要 迴向給鬼也沒有用吧！況且淨空法師也說 人怕鬼三分，鬼怕人七分！ (淨空法師談 - 人怕鬼三分，鬼怕人七分 完整內容請參 http://t.cn/EfnXl8K ) 其實大家都知道 在這個世間...人遠比鬼還要可怕!XD 所以某些網友大的說法與擔憂並不成立！！ ---------------------------------- 最後，關於大乘小乘佛菩薩之爭 呵呵，我覺得你如果是信佛的人，不必管這些東西，認真地修行佛法，提高自己的智慧， 要讓自己親眼去見觀世音菩薩、地藏王菩薩，不是更好嗎！（再就是我們為什麼一定要去 詆毀這幾尊無私，且為了度眾生不願休息的大菩薩了!？） 至於小乘和大乘的問題，你不用去管那些僧人互相的詆毀（虛雲法師不是說過這句話：秀 才是孔子的罪人，和尚是佛陀的罪人），你自己低調的、一聲不吭的把大小乘、顯密統統 地看個遍，你就會發現這些佛經都是一貫的，沒有什麼分歧！！！ 不同的佛經都是佛陀對於不同的受眾群體講的，關鍵是什麼法門對你最受用就好！！！ {補充}在《法華經》〈方便品〉中也記載了佛陀在宣說大乘教義時，有五千聲聞眾退席不 聽 。這也都可以視為了解早期佛教徒因對佛教教義不同的見解而產生紛爭現象的參考。 根據維基百科技載，南傳佛教已經提議佛教界停止「小乘」的稱呼，一律用「上座部佛教 」的稱呼，在1950年召開的世界佛教徒聯誼會上提議得到通過。因為第十四世達賴喇嘛的 支持，藏傳佛教信徒通常也避免使用小乘作稱呼，改稱為基乘。近年來，隨著南傳、北傳 的交流增多，以及藏傳利美運動的興起，佛教派別之間臻於理解與和平相處。 (參考資料來源wiki) http://bit.ly/2BWlyr1 所以 還是請一些網友 放下執著吧!大家和平共處，不必要再爭論大小乘了啦!>< 以上，感謝耐心看完的各位網友大大^^ -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.166.73.216 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1551216632.A.A46.html
→ wugilin: 另外，根據觀察全世界大概只有不到一成的人在家念經持咒02/27 05:36
→ wugilin: 迴向會卡到陰 招到鬼不走，原因在文章裡有說明了，是每 02/27 05:36
→ wugilin: 個人和那些鬼道眾生的因緣不同，不可以都怪給念地藏經或02/27 05:36
→ wugilin: 大悲咒XD02/27 05:36
→ Mian1997: 先放大絕，你引用的是漢字，偽經無誤02/27 05:38
→ Mian1997: 所有漢地佛經 通。通。是。漢。人。瞎。掰。的。偽。經02/27 05:38
→ Mian1997: 樓下繼續……02/27 05:38
推 talesb72232: 過於執著真偽 也是分別心 xdd 02/27 09:08
推 talesb72232: 適合哪種法門派別 自己最清楚 不要人云亦云02/27 09:10
推 WEYO: 推你 讚讚02/27 09:16
→ adampolo: 靈學板就是要和鬼神打交道的， 小乘本來就不和鬼神打交02/27 09:23
→ adampolo: 道，不知道在亂什麼？02/27 09:23
推 adampolo: 相當於唯物無神論者去耶穌板踢館了。02/27 09:25
→ CassSunstein: 你的簽名檔寫了那麼多句味熾然的修辭作文 恰恰符合:02/27 09:29
→ CassSunstein: "以相似法，句味熾然，如來正法於此則沒。"02/27 09:30
→ CassSunstein: 此外你簽名擋可補上:"淨土萬人修 一 二人去"供備忘~ 02/27 09:31
→ CassSunstein: 楞嚴經作者鬼扯印度地理 你依人不依法扛大師出來護02/27 09:47
→ CassSunstein: 楞嚴是佛說真經 也無法justify~你此舉只是拖累大師02/27 09:49
→ CassSunstein: 不區辨正/似法 盲修瞎練 俗語云這類情況"地獄門前僧02/27 12:29
→ CassSunstein: 道多"的原故事也~某人說死後見真章則就印證這俗語吧02/27 12:30
→ CassSunstein: 緣故是也~02/27 12:30
好，所以我這篇談的內容基本上C大您沒意見，而只對我的簽名檔有意見，那和這篇主題 無關我可先刪除，然而依你的高見，印光大師圓寂後應該是到地獄了，因為楞嚴經是偽經 ！？ 另外，您又能明確指出哪些是會害人墮入三惡道的似法！？哪些才是正法嗎！？
推 talesb72232: 等我去過地獄 再看看是不是真得僧道多02/27 14:10
推 talesb72232: 歡迎來地獄參觀xdd02/27 14:13
※ 編輯: wugilin (36.225.101.226), 02/27/2019 15:01:26
推 AaronEckhar: W兄，這裡是，五濁惡世，造業熾盛，惡習氣猛烈的地 02/27 14:56
→ AaronEckhar: 方，就像地藏菩薩所云，閻浮提眾生起心動念，念念是 02/27 14:56
→ AaronEckhar: 業。 02/27 14:56
→ AaronEckhar: 這就是我們的眾生相，六道都有，他要造業由他造，這 02/27 14:56
→ AaronEckhar: 是這個世界的實相，千萬不要因此生煩惱。 02/27 14:56
感謝Aaron大德的慈悲建議，後學受教了^^
推 cbugs: A大帥 02/27 16:53
→ CassSunstein: 原po引用阿含經的"詮釋"有不小的誤解~我待會會貼上02/27 17:23
→ CassSunstein: 法師們的剖析(註:請大家看看我轉貼的法師們說的道理02/27 17:24
→ CassSunstein: 重點在法師們講的道理 而不是光靠抬出法師們的名號) 02/27 17:24
※ 編輯: wugilin (36.225.194.26), 02/27/2019 19:19:28 ※ 編輯: wugilin (36.225.194.26), 02/27/2019 19:21:28
→ Mian1997: 又在說自己……@@a 02/27 20:16
推 dontblame: 隨喜讚嘆。 修行如人飲水 冷暖自知。正心誠意 親身驗證 02/28 20:47
※ 編輯: wugilin (114.137.87.40), 02/28/2019 20:57:46
推 tea8888: 不知道學佛的人是否有興趣研究一下印度宗教史與佛教史。 03/01 21:49
→ tea8888: 了解一下佛教的來龍去脈，佛教的演變。現在的佛教跟釋迦 03/01 21:49
→ tea8888: 牟尼的基本精神是否一樣。在往上看一下印度吠陀時期奧義03/01 21:49
→ tea8888: 書時期，佛教擷取了哪些？部派分裂時，他們在爭什麼？那 03/01 21:49
→ tea8888: 麼，我們現在認為的佛教又是什麼？釋迦的佛教？龍樹的佛 03/01 21:49
→ tea8888: 教？世親、無著的唯識佛教、禪宗、密宗......。佛教是否03/01 21:49
→ tea8888: 從離苦得樂、解脫逐漸演變到目前台灣的超渡佛教。我們到03/01 21:49
→ tea8888: 底是信誰的佛教？ 03/01 21:49
推 Uguar: 隨便圖書館借一本佛教史就行惹~ 03/01 22:26
→ Uguar: 要在更深入就讀佛教哲學思想演變之類的書 03/01 22:27
推 tea8888: 看完之後，是否仍會執著於什麼經書上呢？ 03/01 22:43
推 tea8888: 學佛為了什麼？修行為了什麼？佛又是什麼意思？ 03/01 22:48
推 tea8888: 業是印度宗教在佛教之前就有的觀念，什麼是業？誰能改變03/01 23:02
→ tea8888: 別人的業？超渡會改變業嗎？ 03/01 23:02
推 tea8888: 印度佛教史在台灣找的到一些，想看的話，建議不要看精簡 03/01 23:05
→ tea8888: 版。最好不同作者寫的都看。避免門戶之見的偏差。 03/01 23:05
推 Uguar: 學佛為了解脫~~~為了不要再六道輪迴打轉 03/01 23:45
推 Uguar: 有些是以成佛為目標，也是可以，但是有點打高空03/01 23:53
→ Uguar: 真正的成佛路很辛苦的，一些佛陀的本生經故事都有寫03/01 23:55
→ Uguar: 絕對不是到西方極樂很快就八地這麼簡單 03/01 23:56
→ wugilin: 感謝tea大與U大的分享 03/03 13:32
※ 編輯: wugilin (220.141.174.119), 03/16/2019 17:59:06
推 REALJOINGO: 推 法喜 07/17 23:41