[轉錄] 《中阿含業相應品伽彌尼經》:超渡無用論

[CassSunstein (Pm)]

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本篇是佛陀明白表示「超渡無用」的一篇經文，適足以攻破現今大乘佛教所創設的許多迷信
超薦法會。佛陀雖有神通，但也只是指導人類及天神走向滅苦之道的心靈導師，絕非如外道
的造物主般能決定眾生上天堂或下地獄，真正能左右眾生福禍的是「業」的善、惡。經中來
勸請佛陀超渡眾生的是一位天神，由此可見即使貴如天神，卻也未必都具足正見，所以現今
許多「通靈人」如果真能與鬼神通靈，彼等所傳達的「因果觀」也未必皆與佛法相應。

 選譯自北傳《中阿含業相應品伽彌尼經》

譯於西元二○○四年十二月六日八關齋戒日



我是這樣聽說的：

　　有一次，佛陀遊行至那難陀精舍，駐錫在墻村芒果園林中，當時，有一位名叫伽彌尼的
天神，英俊挺拔，色貌莊嚴，全身散發絢麗耀眼的光彩，在黑夜將盡黎明前，來到佛陀面前
，頂禮佛足後，退在一旁。

　　伽彌尼天神對佛陀說：「

　　世尊，婆羅門祭司平時侍奉諸天，法力高強。如果有人命終，都可以憑藉他們的法力獲
得超渡，往生極樂天上。而世尊普為三界眾生所恭敬，為人類及天神的導師，懇請世尊使用
神通法力去超拔救贖那些死去的眾生，令眾生能仰仗您的神力得以生天。」

世尊聽後便說：「

伽彌尼，我先請問你一些問題，你就照你的意思回答。

伽彌尼，在一個村邑中，不論男女，如果他們平日多行不義，作出殺生、偷盜、邪淫、妄語
……乃至邪見等十種惡業，這些人在臨終時有許多人雙手合掌為他們祈禱，咒願說：『某某
男、某某女，平日雖多行不義，作出殺生、偷盜、邪淫、妄語……乃至邪見等十種惡業，但
願某某男、某某女因此惡行、緣此惡業，來世生天。』伽彌尼，你認為這些平日多行不義的
惡男惡女會因為他人的祈禱迴向而生天嗎？」

伽彌尼天神回答：「這是不可能的，世尊。」

世尊說：「很好，伽彌尼，這就宛若離此村不遠有一處深淵，有人將一顆沉重的巨石投擲於
水中，然後許多人在一旁咒願祈禱，希望此石能浮出水面，伽彌尼，你認為這顆巨石會因為
眾人的念力而浮出水面嗎？」

伽彌尼天神回答：「不可能，世尊。」

世尊說：「就是這樣，伽彌尼，這些多行不義的惡男惡女，平日累積諸多惡行，作出殺生…
.乃至邪見等十惡業，在他們臨終時，就算有再多的人為他們祈禱迴向或超渡，願他們往生
天界，也是枉然。因為惡有惡報、黑業有黑報，作出十惡業行自然會下墮惡道，這是因果定
律。」

世尊又說：「伽彌尼，還有一類善男善女，心地善良，努力行善，平時遠離殺生….乃至邪
見等十惡業，在他們臨終時，眾人皆詛咒他們下墮地獄或其他惡道，你認為他們真會因此下
墮地獄或其他惡道嗎？」

伽彌尼天神回答：「不可能，世尊。」

世尊說：「很好，伽彌尼，這些心地善良的善男善女，平日努力行善，遠離殺生….乃至邪
見等十惡業，在他們臨終時，就算有再多的人詛咒他們下地獄或墮入其他惡道，也是枉然。
因為善有善報、白業有白報，奉行十善業行自然會上昇善道，這是因果定律。

伽彌尼，就好像有人將裝滿酥油的瓶子打破，投擲於深淵中，破瓶會沉入水底，而酥油會浮
於水面。同樣的道理，這一類善男善女，心地善良，努力行善，平時遠離殺生….乃至邪見
等十惡業，當他們走到生命的盡頭時，從父母所生的四大肉身，經歷過衣、食等長期養護，
也經歷過坐、臥、按摩、洗澡、沐浴等世間生活作息，到頭來都將破壞、滅盡、離散。在他
們命終後，遺體可能被烏鳥所啄，可能被虎狼吞食，也可能被火燒，更可能遭土埋，但最後
都終將塵歸塵、土歸土。雖然如此，他們善良的心意、心識在生前已長期被正確的信仰所熏
陶，被精進的戒行、多聞、布施、智慧等功德所熏陶，這類善男善女會因此善業、緣此善行
，自然昇上天界，重生於善處。

伽彌尼，捨離殺生，斷除殺業，就是園觀之道、昇進之道、善處之道。

伽彌尼，捨離不與取、邪婬、妄言乃至邪見者，就是園觀之道、昇進之道、善處之道。

　　伽彌尼，這世間有兩種園觀之道、昇進之道、善處之道。第一種就是上開所說的往生善
處之道；另一種是屬於出世的園觀之道、昇進之道、善處之道。那就是八聖道，從正見乃至
正定的八種滅苦之道。」


　　伽彌尼天神及諸比丘聽完佛陀的教誨後，都心生歡喜，決定依法奉行。




評論：

佛陀以身作則禪修、以身作則接受淨肉供養、以身作則不持金錢...

一堆華人自以為自己慈悲誦地藏本願經超度死去的親戚--然而大悲N倍的佛陀怎麼沒有以身
作則將他廣大無邊的修行功德藉由持咒「迴向」一些去救渡祂淪落地獄中的有緣親戚？

地藏本願經這部偽經的作者跟觀音之愛作者傳播的內容，是五十步v.一百步的區別而已。
華人自己編出來爽的漢文類假佛經，連大乘根源地的印度大乘佛教都不承認不背書是印度
人佛陀與阿難宣說與記載、「漢傳」佛教界自己腦補地藏本願經照例由西域大乘僧人將梵
文本輾轉傳到中國被翻譯出來云云--印度大乘佛教會叫漢傳佛教界不要自作多情亂栽贓。

不信佛教的人可以誦地藏本願經還不成問題，因為不受佛教宇宙業力定律對善行/不善行標
準的制約。自認信佛教若還堅持弘揚地藏本願經、以佛教演變史中後期（亦即佛陀去世後
數百年間逐步冒出的那些）錯誤似法去破壞、顛覆佛教內真正是佛陀意思內容的不善行業
障，可重了去。可是不是很多漢傳佛教僧人弘揚地藏本願經嗎？--

所以俗話將這些僧人的下場歸納出：「地獄門前僧道多」啊！不然各位以為這些地獄門前
的僧人平常唸阿彌陀佛唸得沒有今天信阿彌陀佛的網友虔誠喔？

只信自己想信的「當初有梵文本、有梵文本」然後連印度其他梵文文獻哪裡間接佐證提到
梵文本地藏本願經的證據都沒有、跟堅信「六四時學生有打砸搶、有打砸搶」（同樣連學
生打砸搶的間接證據也沒有）所以解放軍被迫維持北京秩序的自乾五們一樣，完全活在自
己世界且對於辯論跳針。怪不得這類人支持的北傳佛教界自己說是末法之世。

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※ 編輯: CassSunstein (101.137.90.168), 02/28/2019 16:36:19
推 canilogin: 佛陀只是開導伽彌尼天神,不該請求世尊做超渡這種事,佛
→ canilogin: 陀並無明確說出一句他辦不到...相對於死後超渡,佛陀更
→ canilogin: 鼓勵信眾在活著時就依法如法布施植福,以福德力生天的
→ canilogin: 例子在經典中比比皆是...
推 canilogin: 相信伽彌尼天神也不是笨蛋,現代鬧得滿天都是的滿天神佛
→ canilogin: 不去求,偏偏要來求生而為人的釋迦牟尼佛陀,之後還要虛
→ canilogin: 心受教歡喜奉行,其中深意須深入實相才能慢慢瞭解...