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作者forelance (pl355)
看板soul
標題[分享]猶太原始基督轉生觀&原始上帝思想初探(二)
時間Tue Jun 16 11:08:12 2020
此篇主要探討猶太神祕主義源流的上帝思想 包含從此延伸到歐陸 赫密斯三重而偉大的煉金術隱知神祕主義 以及諾斯底異端(以駭客任務簡單舉例)和世間萬物是現象學的唯心思想探討 ◎原始上帝觀初探:上帝不是上帝；神格只建立在受造物的覺知上: (引用猶太學者 Gershom Scholem 研究) 可知上帝 (活性上帝) : 一個上帝，各自表述。 許多宗教都是演化而來，初期與現存思想往往形象差異很大，如同原始猶太塞法拉認為， 太初之下 (Ein-Sof) ，新約和舊約的上帝只是活性上帝的”慈悲 ”和”嚴厲 ”代表， 活性上帝是人識對祂的覺知產生觀察現象，所謂活性上帝是創造、啟示、救贖的顯現， 其神秘觀照產生"神域" (塞法拉世界) ，活性上帝是可知的。 不可知上帝 (隱知上帝) : 亞伯拉罕諸教密法重視隱知上帝的探求 （Adeus absconditus，上帝的靈顯現在受造物之中）， 也就是小宇宙的內觀上帝，在其自我深處不為人所知。 這個上帝是不可知的，受造物不能認識不可知的上帝，所有對上帝的認識都建立在一種 上帝與造物的關係上 (上帝在他物的顯現上) ，而不是建立在上帝與自身的關係上。 因為自身中的上帝作為抽象存在，由於其本性不能是對他物發出啟示的主體，不能是啟示 中、聖經中、拉比傳說中的上帝、這位上帝不是所有以上這一切的主體，因此他沒有被 記載的名字。(所有的神明稱呼皆是代稱音譯) 這和如來藏中胎藏界神祕主義哲學有點類似 如來藏梵文 Tathagatagarbha garbha，其字根來自動詞garh，或grabh，意為懷孕，生產。 由此動詞衍生出的名詞garbha，意為子宮。 它可以進一步被衍伸為子宮中的嬰兒胞胎，因此，它也有包涵、隱覆、胎藏之意。 最早出自《梨俱吠陀》〈生主歌〉，以人類從子宮出生的例子， 想像世界也是由一個胚胎所開始，在胞胎中蘊藏了世界的一切。 西方神祕主義源流中，隱知上帝思想於羅馬亞歷山卓城時代，與柏拉圖主義合流 (希臘化猶太主義)，加上當時十分流行的諾斯底二元對立思想所建構出的隱知靈性崇拜， 隱知上帝從煉金術中的第一原質追求哲學觀中重現，以及猶太基督教思維與密特拉 思想的相互影響，所謂的救贖並不是單純的基督儀式崇拜，彌賽亞煉金術哲學代表的 不只是物質上的煉金術，其重點是神識上的脫胎換骨。 1614年薔薇十字兄弟會傳說在歐洲引起軒大波，也使得歐陸的隱知異端學浮出檯面 圖引用自西班牙薔薇十字會 https://i.imgur.com/D0TFdKV.jpg
在西班牙的卡巴拉教派(塞法迪猶太)稱隱知上帝為眾根之根，偉大的實在。 如下圖，無限物以下，才是亞伯拉罕諸教各種上帝形象 （神格位格） 的顯現： 取決於各教派集體意識仰視 Ein-Sof (The One) 所產生的覺知相應。 猶太神祕主義中的上帝世界觀: https://i.imgur.com/FWzXQxY.jpg
(自製圖) 無論是活性上帝還是隱知上帝，兩者皆是太初 Ein-Sof 的第一因顯化: https://i.imgur.com/EaCNYaR.jpg
一元二體 <外在活性上帝與內在隱知上帝> 二者合一， 才是追尋 The One 大門的鑰匙。 這就是太初，兩個方面的二元論，兩者都是通向太初的道: 神我合一觀照法門: https://i.imgur.com/1BJExdr.jpg
(自製圖) 猶太密教認為，善惡是上帝的左右手，活性上帝的新舊約中所展現的仁慈和嚴厲是 二元相應，不是二元對立(和諾斯底主義的最大不同)。 嚴厲上帝的顯現是基於罪慾之人的相應提醒 （承認有漏皆苦） ， 慈悲上帝是相應人們能追求利他懺悔的啟發 （菩提心發露懺悔） ， 這些神格都只是現象位格，位格會依相應而產生善、惡、仁慈、正義等上帝形象， 一切善惡道德來自天啟神格的多面性，上帝中也有惡的根源，而上帝的善是惡的否定， 是神光之域。 (異端諾斯底將其改為善惡二元對立，下個主題會談到) 而追尋塞法拉神光之域，爬階必須依靠尋找神的王國鑰匙進而發現隱密上帝 （受造物體內的隱知上帝，內觀宇宙） 。 鑰匙的方法是以智慧開啟自我覺知，進而因信成義，追求生命理型 （超我利他而得到救贖） ◎為何亞伯拉罕諸教的上帝沒有偶像形象: Ein-Sof 沒有位格 （神格） 形象，類似佛教涅槃的概念只進不出， 但又有超我、零極限的意涵，包含所有亞伯拉罕宗教神格上帝的所有存在意義， 及其所有之上，也有只進不出的寓意，我個人喜歡私自翻譯成無限母體 （統計學的母體概念） 。 據猶太古典解釋：聖經上任何上帝的名字，在其自我創造之前都無法應用於神靈， 因名相僅是在神氣散發後產生的 (Judan Hayyat) 。 "金剛經: 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來"。 這也是為什麼耶和華和阿拉不准許有偶像雕刻形象的緣由。 (引用金剛經只是方便理解，不代表卡巴拉的太初等同佛教的涅槃，兩者是超我和無我的 不同概念) 註:原始佛教如同原始基督教不立造像，只立佛塔，佛像，於貴霜時代 (1-3世紀) 才出現，此時的佛像藝術影響受希臘化藝術影響。 1-3世紀犍陀羅希臘化彌勒像: https://i.imgur.com/ciuNl41.jpg
而在神秘主義密法範疇上，THE ONE (Ein-Sof) 有時也被拿來和梵我合一思想做比較。 龍樹菩薩後，印度商羯羅時代整合上梵和下梵產生真梵無相思想，也是有點類似的道理 梵我不二世界觀: https://i.imgur.com/oOmK4Gs.jpg
註：商羯羅時代後，除了鞏固吠陀時代的祭祀萬能，也強調破除摩耶幻境提升輪迴境界的 禪定開悟，之後在比較吠陀五火二道、三道四生與沙門六道輪迴觀文章，有機會再提到。 Ein-Sof 位於生命之樹的最上面，圖示常建構成生命之樹的外宇宙: https://i.imgur.com/VcaBuvi.jpg
隱知上帝的密法儀軌多半是在猶太神秘主義、耶穌基督密契主義、天主教本篤會、 熙篤會隱士宗手上；另外一支是赫密斯三重而偉大，但赫密斯有包含柏拉圖主義及更多的 異教思想 （煉金、通神、占星） 。 美國展開的基本教義福音派和靈恩派個人認為法脈儀軌 傳承有問題，不在討論之列。 ◎諾斯底基督教吸收猶太神祕主義後的世界觀: 主流諾斯底主義認為，舊約嚴厲上帝和新約慈悲上帝是對立的， 因此有索菲亞信仰崇拜 （Sophia) 。 大概的故事是，The One 上帝在 Pleroma （豐饒之境） 開始生出一對對的神， 而成雙成對的神也不斷創生新的雙生伴侶，演化出 Pleroma 的不同世界層數。 之後，代表智慧的索菲亞女神，為了理解 Pleroma 演化的所有內外因緣， 自 Pleroma 跌落出來，這過程中又誕生了許多新神。 然而因這些神不是誕生於 Pleroma，而是索菲亞在沒有 The One 的伴隨下， 超出她的能力之下產生的，因此這些新神有缺陷，也沒有雙生伴侶， 而我們的世界雛型就是這些有缺陷的神所創造的。 這些新神因為並不生於 Pleroma，因此這些神靈並不知 Pleroma 的事情， 祂們以為自己是永存的，並自稱為唯一上帝，這就是舊約中的上帝和天使。 （這邊明顯受到柏拉圖主義影響） 現在大概猜到新時代的雙生火焰思想源流最早可以追溯到何時了吧...... 舊約的上帝把索菲亞困在我們這個世界中，而諾斯底認為，就困在人類的身體內。 人類的救贖就是針對受造物的內宇宙，透過解放索菲亞神性碎片，並一同回 Pleroma 豐饒之境 ，這些解放之鑰就是探討我們的生命本質和第一因，層層爬升直至 Pleroma。 除了社會學上的一夫一妻制度，在神秘哲學上一夫一妻思想並不是基督教的專利 在當時的羅馬時代也受到諾斯底雙生靈的哲學觀(以及柏拉圖)，因而在律法上反應出。 所以對諾斯底來說，一切智慧（真知鑰匙）追求是他們的隱知上帝密法， 包含亞當夏娃，即使是崇拜伊甸園的那隻蛇也是。 而新約上帝的顯現，被認為是 The One 透過耶穌神啟，將隱知秘密的鑰匙（密法） 交付給人類（猶太塞法拉也是此觀點），諾斯底在宗教哲學上解釋了新舊約上帝的 極大矛盾，以及強化了隱知上帝秘密的探索哲學，諾斯底原文 Gnosticism，希臘文 有真知智慧的意思。 然而因其有褻瀆耶和華，支持幻影說和次神崇拜，自然是被列為教廷異端。 註: 猶太神祕主義也和天主教一樣，反對新舊約神是善惡二元對立的說法 Pleroma 豐饒之境，有飽滿之意，在諾斯底是生命之樹的抽象表示， 於保羅的歌羅西書出現過： https://i.imgur.com/Rbigqyl.jpg
註：這裏舉的是較知名的基督諾斯底思想，諾斯底哲學涵蓋範圍和流派極多， 且在天主教被判為長期批判的異端。 圖居中為索菲亞： https://i.imgur.com/2eLP9Gx.jpg
諾斯底思想在西方影視作品時常看到，如駭客任務: https://i.imgur.com/mbpuC3j.jpg
救世主尼歐因遇到他人生中真正的索菲亞（女主角Trinity，三位一體之意） 進而完整而 得成就，掌握了隱知上帝的鑰匙（自性成就 The One），消滅嚴厲上帝的數位母體 （幻影學說）， 是非常經典的諾斯底思想。 而抹大拉的馬利亞是耶穌妻子的說法，受教廷排除，有學者認為跟索菲亞信仰有關， 而為何教廷要打壓眾多別派，當然和為了確立三位一體唯一性有關，不過篇幅有限 就不再多探討。 ◎異端幻影說的另一種解釋: 異端幻影說（英語：Docetism），認為耶穌是個完全的神，不可能成為肉身。 耶穌的本體就是上帝，其在人間的一切活動，包括十字架上受苦，以及而後的復活、 升天，都只是化身及假象，是上帝投射在人間的一個影子、幻象或幻影形體。 因此他們反對道成肉身理論。 早期接受諾斯底信仰的教派如馬西安派，認為此世界是舊約惡神所造的，因此認為 耶穌是真知 THE ONE 投射於世界的幻影，而非誕生於惡質世界。 其實，否定舊約是惡神的猶太神祕主義還有另一個重要觀念，就是我們的世界是 自 THE ONE 留溢出的相應世界，現代有一個詞非常貼切，就是"虛擬"。 世界是相對虛擬存在，真與假都是相對意義存在。 搬運一下老吳的影片:證明世界是虛擬的科學證據|老吳alien: https://www.youtube.com/watch?v=oLk8_SXmcIA
"2003年牛津大學的尼克波斯特羅姆提出，如果存在很多科技高度發達文明，這些文明 應該會製造出更多的模擬宇宙，而我們在若干模擬宇宙之一中生存的可能性很高。" "2006年馬斯克說，我們的世界不是虛擬現實的概率不到百萬分之一。" 許多吸收這個概念的教派結合了柏拉圖幻影牢籠理論支持耶穌幻影說， 在當時的天主教會，看做不可思議被斥責為異端。 以上 。 文章主要以發散性思維探討不同教派的思想 (諸多異端) ，非正統的比較宗教學文章， 請當做筆記心得文。不代表各正統教派的觀點。對宗教有興趣的網友依然要以正統教會 做為皈依學習的對象。 以上密法用詞部分引用佛學詞彙僅僅是為了能讓大家快速類比理解概念的不嚴謹做法， 不能等同之。 猶太神秘主義思想基礎主要引用以色列猶太權威 Gershom Scholem (1897-1982) 的著作，淨土經論依據噶舉派阿闍黎羅卓仁謙。 https://en.wikipedia.org/wiki/Gershom_Scholem ________________________________________________________________________________ 題外話，最近在研究大唐景教的密法源流，目前學界主流認為 是基督教聶斯脫里派於敘利亞的變體支派傳入唐朝，僅是加上漢地化佛道包裝。 但是有部分學者認為景教是跨東西方的三教合一變體宗教 大唐景教基督十字蓮花 https://i.imgur.com/Hw6JGWt.jpg
敦煌莫高窟17號景教耶穌基督像 https://i.imgur.com/WyMZ7bX.jpg
景教符號學融合了佛密以及道教思想 https://i.imgur.com/5Pp9Jcw.jpg
也里可溫時代萬字基督銅十字架 https://i.imgur.com/i2g5YmR.jpg
其他延伸閱讀: 異端諾斯底延伸閱讀 (對異端有興趣的可參考基督教異端面面觀系列文): https://reurl.cc/a9Ma9X 莫介文教受:一切始於分離，基督教的猶太教根源: https://tinyurl.com/yct63d7q 《猶太哲學與宗教研究》與《猶太教神秘主義主流》筆記延伸閱讀 (對岸知呼) : https://tinyurl.com/ydx6xds4 https://tinyurl.com/yd8v4mhy (一般瀏覽器開啟) 現代神祕主義不少人採用斯賓諾沙自然神論: (包含Mordecai M. Kaplan 1920年代的猶太重建派 Reconstructionist Judaism 都受其影響) https://tinyurl.com/y9dxsk8z https://tinyurl.com/ybl42s2s 以及受到畢達哥拉斯 (萬物皆數神祕主義，西方生命靈數的創始) 和達文西神祕主義影響的研究者: https://www.instagram.com/robertedwardgrant/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 37.134.70.196 (西班牙) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592276902.A.107.html ※ 編輯: forelance (37.134.70.196 西班牙), 06/16/2020 11:41:35
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