[分享] 冥想禪坐基礎學:暈吐外煞入侵對治

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冥想禪坐基礎學: 暈吐外煞入侵對治 - 伏山修驗金剛法



https://i.imgur.com/vk3IitD.jpg

註: 日本漫畫中的仙人題材，多引用自修驗伏山系統（山伏）


許多人對冥想靜坐充滿疑問，到底是要觀想還是不要觀想，到底甚麼是走火入魔?


在不乾淨的地方噁心想吐?  觀想時頭發暈?  夢中遇到邪魔入侵?


網路上除了教你念經按手印觀想神仙來救，誰真正跟你說過原理了?


念經難道只是菩薩來救? 手印打出去鬼神就會害怕?


網路上的老師有系統式的跟你傳授原理嗎?


有時有效亦有時無效?




此篇文章是我十多年的撞牆期，經過正統神祕學史學研究，以及與有傳承法脈的師傅學習

、包含生命中多次走火時，恍惚之中先人所救之法，用淺顯的方式告訴你作用原理。

這一篇文章我盡量帶回當初一個初學者的心境和困惑，脈絡化的告訴你。




有道無術，術尚可求也；有術無道，止於術。

不知道原理，只會永遠增加人生的迷惑。



這陣子不少網友寫信提問靜坐呼吸的問題，以及如何入手，以及表示過往的文章可能太艱澀

，加上網路上各種斷章取義似是而非的教學文，我用神祕學文化史的角度淺顯釐清，也祈望

新手能真正得到啟發。此篇文章用最簡單的方式介紹，可以說是冥想靜坐的大補帖，以下

的功法是結合佛教、道教內丹，以及日本修驗道的基礎心法，並且適合所有的宗教。



冥想是不是呼吸? 可不可以觀想? 可否持手印? 持經咒? 到底有甚麼關係?




答案是:

這些都不是是非題，這是申論題。

問問題的方式會限制我們的思考方向和格局，你應該問的方式為，冥想和呼吸、

觀想的關聯，以及它們是如何運作的。以下我將會一步步地告訴大家，其中的作用

和方法程序。





一. 冥想是呼吸和觀想嗎? 有甚麼相互關係?


生物課都教過，生命三大元素，水、陽光、空氣。掌握好這三個，就掌握好生命的修持

元素。其他的五花八門，如果只是增加你的迷惑，那都是幹話。



我們必須要吸取空氣，而人類提取空氣的系統是呼吸，也就是吐納。



人必須倚靠飲食來達到攝取熱量能源，飲水是最基礎的生命循環元素，使身體暫時清除

五穀雜糧的飲食之氣這在道教為辟穀，古印度傳承到佛教的齋戒斷食也是異曲同工。



例如現代的間歇性斷食，就是啟動我們身體的代謝，但是辟穀是一種經過吐納訓練後，

大腦進入低頻率內循環，他是自然產生的，不可以硬練，否則胃火上升。最早是方士的

修仙技術，古印度也有。


方仙道:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B9%E4%BB%99%E9%81%93


司馬遷的《史記》：「為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事」

方仙道是道教仙人法的始祖，也就是方士，在唐朝與佛教密法一同傳入日本，是為陰陽道
。


而陰陽道在後來，與佛密心法相習合，成為修驗道。


修驗道天狗護法:
https://i.imgur.com/zhfgVSy.jpg
https://i.imgur.com/j0QYDqR.jpg




方仙伏山修驗之法，食天地宇宙呼吸開闔，遣天地之鬼神為護法。



修驗道祖師爺: 役小角，收服前鬼與後鬼，遣天地之鬼神:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%B9%E5%B0%8F%E8%A7%92


陽光、空氣、水的第一個陽光，在古代的方士中，就是伏山修驗之術，今日的道教雖然

少有談到，除了名門大派有保留以外，台灣的道教團體還有保留七日修行，就是把你放到

墓地山野之間，和天地鬼神魔神仔一起相處，磨練你的伏山修驗金剛之志。




先天元陽之法，就是修驗伏山。天地靈氣與人體自然的相互作用，使頻率、震動和能量

達到調幅。坊間自發功不過只是這當中的一種法門，他不是目的。




真正的呼吸是天地宇宙幫你呼吸，而不是刻意模仿呼吸法門或是導引法當作目的。



全真內丹言，後天之氣包含水穀之氣，道醫上有營氣、衛氣和宗氣，後天呼吸微風引動

先天呼吸，神與後天呼吸相配合，神氣相抱心息相依引發先天之氣。這些專有名詞初學者

未必要懂。



二. 冥想中的止與觀，呼吸與神助 & 旁門左道與走火入魔



網路上的許多文章，都誤導你好像要求一個觀想來的神靈、大天使、高靈來教，好像有人

能替你呼吸替你開悟，觀想的法門不是誰對誰錯，而是如何入手。


我們往往搞錯重點，去追尋哪個特別呼吸、哪位高靈才是正統，而忘記了呼吸只是反映你

的狀態，高靈觀照只是路上的方向指引。


其實你在胎內嬰兒時期就會呼吸了。而止法就是這種阻斷後天識神和主體思考的干擾，

將你從嬰兒時代的體內循環之法，從低頻率覺知中引導出來。



修觀不修止，如同拳擊不練正拳一樣紙上談兵妄想其他人能雲端下載方法給你。



我們先來回到冥想靜坐的起源:

冥想的英文是Meditation，主要是19世紀東方主義盛行後。將禪法與西方神秘主義的冥想

做結合，也因此主要的呼吸法門以禪為主。



禪，古文是禪那，梵語 dhyana，白話的意思就是靜慮，也就是穩定、安靜的思慮。


就是內心訓練，心的健身，在日本叫洗心。把你後天環境和習慣給你的誤導，重新歸零。




我們常常聽到止觀雙修:

止，梵文 shamatha ，意指穩定。

觀，梵文 vipashynan，意指照亮。




穩定照亮你的內心，穩定照亮你心中的蠟燭。而藏傳的禪，有串習之意，也就是將穩定照亮

內心的方法，串聯起來，並能轉化。轉化意識、轉化能量和覺知，真正佛教神通，是心的

鍛鍊轉化的副作用。






古代印度把我們的內心比喻為黑暗房間中的一支蠟燭，如果火光不穩定，風忽大忽小，

你就會看到許多的魔影幢幢。




而這個風，就是我們的呼吸所引起。當人有情緒和狀況時，我們的呼吸和心跳會有不同的

狀態，因此情緒、腦波和呼吸是相互反映的。



重點不是呼吸，而是使心中的光穩定。玩弄呼吸就是玩弄火光，你覺得火光變化快速的結果

是甚麼? 異相四起，蠟燭燒盡。




也因此絕大部分的禪法都是呼吸訓練，也是止法。其實運動、瑜珈、武術中都有自己的呼吸

法門，例如短跑是兩吸一呼，和長跑完全不一樣。但呼吸的法門重點就是穩定你內心的火光

，或是能適當的轉換能量為己所用。





好比房間內放著一個蠟燭，窗戶開敞烈風使的火光顛，窗戶全閉火光弱，因此止觀雙運就是

窗戶開闔的藝術。大部分冥想法門，都是開啟窗戶增風的藝術，但是胡亂引進，只會火光

突突。或是過度刻意呼吸、刻意觀想，刻意導引，在內丹都是十分危險的。





例如刻意觀想腦袋放光，內火上衝，或是觀想某個天使壟罩在你的頭上，在內丹中內火上衝

，除了火氣上升腦門發脹外，內丹中的十二重樓，也就是咽喉，或是喉輪，氣脈被你這樣

一搞上火又氣滯，重點是喉輪火衝的副作用是:



多夢驚怖，惡影幢幢，怪力亂神。內邪招外魔。




所有的針對性觀想、呼吸訓練都是途徑而不是目的，NEW AGE 拿了很多這種強力法門來吸引

人。就好像大家都誤解重訓主要都在做孤立訓練，其實拉伸和全身重量、多角度刺激都很

重要，是為了讓整體均衡。NEW AGE 的碎片化訊息，並不是說他一定是錯的，而是望文生意

中容易讓人誤解，好像脈輪是一顆顆打通的，然後意識和專注力就被敏感的地方拉走。



我們的呼吸和血液都是循環狀態的，自律神經、交感神經也是全身一體的，如果你使用的

方法是長期專注在身體的一個脈輪，一顆顆打開，而沒有相互作用的法門，那就十分危險了
。


冥想、守意如同全身按摩一樣，沒有人去做SPA會只專注在一個肌群，就像是呼吸狀態，

他是一個結果不是目的，例如腹式呼吸等等，法門是針對性訓練，運動中的呼吸是幫助協調

訓練，拳擊、游泳、長跑的呼吸狀態都不一樣，瑜珈也是，有很多配合動作的複雜訓練，

把瑜珈運動的呼吸法刻意拿到脈輪和丹道裡面，容易會導致用意也用力的強制呼吸，靜坐

的腹式呼吸並不是刻意鼓動，而是一種靜態中開啟的天然內循環，而他必須要在腦波低頻率

狀態中，先天嬰兒的體內空氣自然導引法浮現出來。。



完全沒有止法基礎，直接觀想別人來帶你，那你就要考慮考慮問題所在了。



天使冥想，你知道甚麼是天使嗎? 有天使那有地使嗎? 天使的真言之名在希臘文中是甚麼

寓意? 每個佛菩薩、道教神仙都有祂的法名，代表祂的特質正法，天使也有，你的觀想未得

其真言之力，那請問你在觀想甚麼?





佛教主張，沒有有形師帶，才退而求其次的找無形師，如果你一點經論都不願意下功夫，

也不願意脈絡化有興趣的法門，妄想天生機緣特殊，卻不知更多的是畜生邪命欲意來指點

偏門。



※全真內丹中，旁門指，將方法當目的，左道指，執理廢事，執事廢理，理事不能圓融，

空有不能不二。旁門左道，就是癡心妄想。



而走火入魔，走火是火侯與意念調動，觀想意念如同火力，火過旺如同乾燒鍋爐，全身發熱

，入魔就是心的投射，內邪而招外魔，胡亂冥想光感於某個脈輪，交感神經與自律神經順著

內心的火光意識大幅漲動，好比野外有著火光十射的帳篷，路邊的不肖者以為有煮食前來

討要。



你知道使魔嗎? 啖精氣鬼神? 補習都要付錢了，未知因緣而得法，是多危險的事情。

我並不反對高靈來教，但是重點是，因緣為何? 起心動念為何?

誰會想要免費指導一個痴心妄想抄捷徑的人真正的功法?




三. 從新開始的訓練，止法，一輩子受用的健康心理健身。
https://i.imgur.com/2Mob0AV.jpg
https://i.imgur.com/JKCZ2W7.jpg



能斷金剛法



內丹心息相依內丹口訣是:


相依又相忘，相依漸相忘，互為因果，你中有我我中有你，沒你就沒我沒我就沒你，

二者合一，無心無息，也相望也沒有，說沒有其中也還有，真空妙有。

所有的呼吸法都是將身心合一、天地相容的功夫，他不是目的。



簡而言之，把有意識的呼吸當作目的都不是禪坐，許多人去學動功中的呼吸法門，其實道家

的呼吸是模仿嬰兒的呼吸，你在子宮裡面根本不是用鼻孔呼吸，如果刻意的模仿任何呼吸法，

都不可能回歸元嬰。(氣住脈停)


真正的調息是內神觀照呼吸，不是去干擾干涉，不住境生心不著相。




※從最簡單的禪學止法入門，西方腦科學也推薦的正念數息。

以上這些道家心法也許對你來說用字十分難懂，沒關係，我們回到禪法。

前面說到內心蠟燭的比喻，這就是我們的內觀小宇宙，而穩定的輸送呼吸到達房間內，

使火光頻率充足，就是數息法。


https://www.commonhealth.com.tw/book/bookTopic.action?nid=31

簡單來說，一吸一吐為一，重複一數到十，不斷輪轉，就是最基礎的數息方式，

叫入出息觀、數息觀、安那般那念、安般守意，也就是使身心打成一片，由定生慧，

後天識神融入先天覺知。


在西方腦科學，已經將止法設計成Mindfulness MBSR正念訓練法，微軟 google 納入課程

訓練





※手印、經咒為什麼有效? 密法內觀與持經咒手訣法


數息觀的專注力訓練，包含所緣境，這個和手印、持經咒有關係，所謂的所緣，就是攀附於

一種畫面來練習專注力，或是持咒的觀想法門，例如有人觀想佛像或是火光，閉上眼睛之後

，依然能清晰得內觀到這個成相，而密法觀想，就是所緣某個心法的能量意志和境界，手印

只是加快這個步驟，是一種手勢符號學。每個手印都代表某一個法門和能量意志，在起手時

快速打手印使本身的識神能和這個能量場意志重疊。



以密法舉例，平時常常練習某個三頭六臂金剛總持的儀軌和手印之觀想，在緊急危難時，

立刻起手印口訣使自身意識和上位意志重疊，對方馬上以為是本尊來現。



這叫做本尊法，跟降乩是完全不同的作用。因為全要依靠平時穩定的照亮上位意志，而不是

臨時抱佛腳。



念經持咒，除了法門中本來就有強大的上位意志外，一般人都誤以為好像你念經咒會有個人

來救你，這個道理是護法來護衛，然而他還有更深入的意境。



聽與視是你天生的肉身聯覺接收系統，聞與見是你大腦內的主觀認知，當我們在持誦經典時

，嘴巴念誦的同時，耳朵同時聽到，這在道家中叫做心息相依，你的持誦和你的呼吸頻率

穩定有關，例如藏傳大師和蒙古呼祭祀長生天有特殊的音軌，在念誦時，特殊的音調頻率

同時本人的耳朵也接收到，道家耳朵主腎，腎主精又主志，神魂魄意志。



黃帝內經: “腎藏精，精舍志”，腎主藏精，又主志，神魂魄意志。



念誦的時候神志發出，氣息隨著頌聲化作波幅振動頻率被耳朵接收，使自身內心力量循環

達到共振效應，這叫做諦聽大法。也就是心腎相交，心息相抱。



地藏王菩薩坐騎「諦聽」，諦聽大法照鑒善惡，察聽賢愚，這是禪定中的心耳相通法，

也就是聽聞相交，形成諦聽覺境。觀世音菩薩的觀其音聲，千處祈求千處現，就是最知名

的諦聽諦視大法。包含道教金光神咒也是這種作用。



欲界禪定的修行都是以聯覺為基礎，形成五根一體破除分別心之魔障，達到色界初禪。



老子帛書:

「故恆無欲也，以觀其眇。恆有欲也，以觀其所噭。」




色界恆無欲，諦視法觀之；

欲界恆有樂，諦聽法觀之。



就是密法中，聽聞視見，先天元神與後天覺照一體的欲界往色界初禪的內觀法。



即使是丹道與科儀齋醮的關係中，例如存神變神，也是內煉功夫的一種形式，所謂祭煉不明

水火，奏章不識元辰，祭煉要用自身水火，否則水火不明只是走形式；奏章要以自己的元辰

感通先天、祖師、元辰，元辰不明如何與先天元辰相合，齋醮科儀也離不開丹道的內煉功夫

。(龍門派閻子龍)



四. 伏山修驗金剛法，現代人靜坐冥想容易虛弱與受干擾? 到底怎樣入門?




先秦時代，吐納與陰陽之術是十分普遍的學問，而士大夫都必須學武，如同道教內丹有分

靜坐和樁功，動靜一體。古印度是瑜珈與禪定雙修。



山伏之法就是服氣與金剛法。



而所謂的金剛，最具代表的就是金剛經，意指能斷金剛，也就是鑽石，真正的智慧連鑽石

都能劈開。般若能斷金剛，佛教中的般若品都有除魔，尤其是心魔之意。



古代的方士在山中修煉服氣導引法時，魑魅魍魎騷擾，最早的對治方式來自葛洪

《抱朴子內篇·登涉》，古代勘輿士有入山前倒退走幾步的習慣，有說法是模仿老魅倒退

走路的習慣，其實是使得體內螺旋氣引發，因為倒退走路也是治療骨盆歪斜前傾的姿勢，

能使脊椎列位正常，督脈串息，督脈又屬陽，凝神後念口訣，心神合一，手訣印的基礎是

平常觀想禪定的訓練。



在危難時瞬間凝神結印展示意志整合能量。



而中醫掐人中，是急救對治昏厥，因為人中穴是屬陽的督脈從背後過頭到此為止，下面從

承漿穴往下是屬陰的任脈，這裡是任督交匯之處，也是陰陽交匯。人中以上竅位如眼耳鼻

都是雙數(陰數)，人中以下的竅位，如肚臍、大小二便口是單數(陽數)，看似上陰下陽，

其實上陽有陰，下陰有陽。陰陽交合，水火既濟。



一般卡陰遇煞，多數為背脊發冷，督脈(陽脈)失衡，鬼魅陰邪從背後下手，背頸入邪，

搞你的都是從頭上陰竅下手，異像、異聲、異味，使你下丹陽氣難以上升，頭暈想吐。


https://i.imgur.com/sMNWWrX.jpg


我們現在都習慣把服氣與靜坐當作靜態的功法，其實在古代，動靜沒有分開，就如同佛教

顯密是沒有分開的，古代養生的導引之術，有許多的動功，目的就是使得我們體內的循環

能穩定和良性作用。



而道家認為，我們的先天氣是散亂於周身，內丹的作用就是體循環使內在凝為一體。

而最基礎的方士就是透過呼吸練習達到凝神。


而凝神的樁功其實蘊含在武術裡面，你很少聽到武術高手例如泰拳、空手道、拳擊冠軍

卡陰，那是因為武術的呼吸系統，是一種兵家殺氣的凝聚呼吸之法，例如硬氣功就是將

周身體循環瞬間凝結在防禦的肌肉部位，達到肌肉飽滿，銅牆鐵壁，古代南方的拳種

許多源自於少林俗家。



西班牙空手道冠軍示範: 剛柔吞吐，三戰樁功，源自南拳白鶴，三戰生，三戰死。

https://sendvid.com/n6icg08f


對治外邪和環境污穢氣，這種下丹守神的兵家之氣是最好的對治方法。



我們蒸桑拿的時候，多半身體的熱是從腹腔開始發熱，而武術站樁所訓練的核心肌群，

也是從腹部開始。而丹鼎派常常會以下丹田為起家(女生中丹田壇中)，也就是約肚臍下方內側，

武術凝神的方式也是如此。




樁法皆是五趾抓地，用意不用力，樁法不只在原地，行走也是腳底湧泉穴深根於地，與體內

下丹田運作，退陰火進陽火，在野外失溫時，也都是要保持腹部不要失溫，因此樁功中凝神

於復成金丹，也是一種防禦法。




武術中常常會發出嘶的吐氣動作，無論是泰拳散打、空手道或拳擊，這種強制發出聲音的

方式，和數息法不謀而合，拳息相依如同心息相依，禪武不二。




而在內丹或是禪定中，有上意下守，下意上守，用意不用力的心法。



如眉心氣機強，眉心主藏神，神與精是統一整體，精氣充盈，氣血調和後，經絡敏感的人

眉心就會脹熱麻或旋轉。或是心不安住，妄念紛飛。此時主要是因上半身意念浮躁，就可以

守下半身的臍輪或是腳底湧泉穴，身體想動而不止也是此法對治；打坐容易睡著的對治方式

就是意守眉心祖竅(眉輪)或鼻尖提神。



內丹中遇到幻覺或是看到光，也是臟腑之氣外在表現，除了白色和紫色以外，吹字訣，

是對治的方法，如同火柴劃出火光後稍微吹一下，就劃去了雜色，雜色顯現出來的時候，

吹它。雜色其實就是病氣。



吹字訣也可以對治幻覺。

而這個吹字訣，和影片中的吐氣方式相似，只是武術的吐納方式比較剛強。



伏山修驗金剛法:





當然不太可能每個人都去接觸武術，因此此文說的伏山修驗金剛法，平常人在感招外邪，

雜氣干擾時:


雙手食指無名指向手腕內扣，拇指可以的話也彎放兩指頭上，意念守肚臍下三寸內三寸，

尤其是腦袋內的任何思想意念，好比頭是一個排氣袋 把裝的外物和東西擠出去，其他人的

意念、受環境影響後的主觀想法和感知也是外物，重複做做到舒服，吐的時候可以仰頭發噓

或嘶聲，以及哈聲，不同發聲吐氣會刺激排放。(自腹腔丹田發力清空排氣從口呼出)



原理解說:


無名指的根部通肝，肝藏魂，所謂精神魂魄、意魂藏於肝中，而魂主神，也就是心神。魂

好靜魄好動，無論是掐住無名指趾根的金剛握固法(無名指根部通肝藏魂，與大拇指對應

肺部經絡，肺藏魄; 拘魂門，制魄戶，名曰握固)，或是伏山修驗金剛法，都是使魂相對

寧靜，是守舍，穩固外邪穢氣入侵的方式。




握固是嬰兒天生的手勢，嬰兒總是把大拇指藏在拳頭裡，拇指抵住無名指根部，《道德經》

:骨弱筋柔而握固、《諸病源侯論》云: 握固，兩手如嬰兒握，不令氣出、《諸病源侯論

引導法》云: 解髮，東向坐，握固，不息一通。諸多記載握固不僅先天就會的抵禦外邪本領

也是修練的方法，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，而手太陰肺經起點，少商穴

就在拇指這裡，肺經屬金，以金生子水，以水生肝木，達到護肝固魂的作用。




觀想腹部有困難的人，可以想成腹腔有一顆自己的生命能量氣球，這就是所謂的氣沉丹田。


基本上武術運氣，無論是東西方都和此法有相同作用。




這在煉金術法門中，叫做賢者之石。

https://i.imgur.com/hdtwNFr.jpg
https://i.imgur.com/jRRh1iJ.jpg

上部位代表精神意志，下部位代表物質部，圓形是太陽煉金術符號，也有黃金的意思，

三角形是火的煉金符號，在道家中，武火就是武術型的呼吸，金有先天一氣的意思。



賢者之石圖示，四種元素的相互作用，好比一個人的身體在凝神歸元後，得到勝義自信般

的智慧能破金剛，賢者之石觀想，就是真人之法，賢者，真人也。




止法引導出的呼吸法熟練後，不僅對治情緒和邏輯化思維很有幫助，在之後的觀想也能有

穩定的基礎，止法修的好，能除內邪外魔，往後無論你要進行哪個宗教的觀想法門，都能

清楚對方來意和起心動念(基礎來講)。




舉例來說，前面提到的兵家殺氣，也就是兵者之氣。

老子道德經:兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。

器是指型器，形式，例如君子不器，也就是君子不應該拘泥於死板的形式。

空手道主張先正其心，空手無先手，先手先無手。這就是修心要訣。



註解：

所有的意守都只是途徑不是目的，平時不要刻意造作去意守丹田，

多言數窮不如守中，心息相依謂之中，勿忘勿助，不忘正念，

後天習氣識神用力意守那是執著干涉，除妄心見真性，是為明心見性。

可以從數息入門整合呼吸和思想，心安住呼吸。調息，也就是莊子的聽息，是為諦聽。





內丹法冥想都是異曲同工，東西方也是，但是不能用拼裝的方式，亞洲人神學基礎薄弱所以

我不太會放西方法門，不然連一超多神全意志都搞不清楚就亂觀想，是十分危險的。



藏傳全身跪拜祈禱，西方跪地大禮拜，苦行士雙腳長期步行配合念誦經文，這些其實都是

運行周身配合念誦與呼吸的心息相依修行。



例如朝聖苦行配合念誦經文，就是雙腳湧泉與肩頸相對，頸到曲池、合谷穴，這就是行走的

樁功。瑜珈中的朝拜式就是西方和藏傳信仰者的大禮拜跪式。



中醫是針對十二經脈做治療為主，內丹是任督奇經八脈，叫別道奇行。針灸穴道按摩是針對

十二經脈，真氣周身遊走是以任督為主，但是這到最後都是相通的。



有些中醫高手尤其是專攻針灸的，能覺察到病人經脈運行的狀況。


另外靜坐最好把自己駝背、頸椎問題先復健好，含胸駝背，大椎穴氣滯，到最後一樣要用

樁功調整，那不如先好好健身和拉伸矯正。




止法可以訓練心眼，對於西方修行者、塔羅者都很有幫助，心能轉物是如來，心安且虛

是清靜，水波停則清見底，明心見性後也可以成為一面鏡子，觀照出他人的盲點



眉心氣機強，眉心主藏神，精氣充盈，思緒活躍，用腦過度都會，或是某一些冥想法會使

眉心輪敏感。



可放鬆或把專注力放在下半身，但是女生不要用力意守脈輪，保持放鬆穩定形體姿勢讓他

自己循環。但是會睡著的話就要從拉伸運動下手。



平時眉心活躍但是打坐會睡著，看起來就是用腦方式需要放鬆，自律神經需要調養。眉心

敏感有時候也和這有關，有些人以為打通第三眼其實是眉心敏感，消耗心神的方式接收訊息

，副作用就是夢多和自律神經亢奮。



這是止法欠缺跑去觀想，使得頭部活躍但是呼吸調節穩定度的能力不夠，周身系統無法配合

。



左手搓右腳底，右手搓左腳底輪流。

或是平躺，左手抓左腳底，右邊一樣(手在雙腳內側），面朝上同時雙腳朝天彎伸成青蛙肢

如同嬰兒玩腳，跨可以打開，可以改善自律神經，重點是手掌要蓋到湧泉穴，邊做邊自然

數息。




延伸閱讀:

修驗修要秘訣集

文獻檔案大用電腦或瀏覽器開

https://www2.dhii.jp/nijl_opendata/searchlist.php?md=idl&bib=200016499


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