→ iLeyaSin365: 好像上次也有病態的自戀那段 06/26 11:03
1
要如何分辨斥責子女的父母，究竟是不是在對子女進行道德騷擾？
加藤認為，要看這對父母，是不是作什麼都不快樂。
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2
孩子會去偷東西，或是作出其他脫序行為，最重要的原因就是孩子有重要的需求未能滿足
做父母的面對孩子去偷東西，要想的是「孩子為什麼會去偷東西」。
但有的父母卻是除了大罵辱罵孩子，甚至毆打孩子，卻不提供任何幫助。
這種父母就是假藉孩子做錯事，進行道德騷擾。
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3
父母之所以會對子女進行道德騷擾，是因為他們從來就不關心子女，從來就沒有愛過子女
但是又想要讓子女不要遠離他們。這樣他們才能利用子女來作為攻擊對象。
也就是說病態人格的父母，因為想要攻擊別人，又要確保這個別人不會遠離他們，
於是他們選擇他們的子女進行道德勒索。
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4
對一個長期受父母道德騷擾而苦的受害者，說出「父母把你養大也是很辛苦」這樣的話，
無疑就是逼受害者關上自己的心門。對受害者而言，面對講出這種話的人，只能遠離。
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5
會說出「我怎麼樣都沒關係」的人，其實就是沒有自己的喜好。正常人有自己的好惡，
不可能會出現「怎樣都可以」、「怎樣都沒關係」的情形。
而沒有自己喜好的人，對什麼事都沒有感覺，其實就是對什麼事都不開心。
而一個對什麼事都不開心的人，隱含著施虐傾向。
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6
「只要你開心/你愛我，我怎麼樣都可以」這句話有個例子；例如
自己愛著某人，就故意在某人面前，將手放進熱水裡。
其真正意思，是「我都這樣犧牲了你就聽我的吧！」，就是在道德騷擾。
而且「我怎樣都可以」，這句話其實意思就是「你最好不要害我變成怎樣」，
就是強逼別人去猜「要怎麼做才不會害到他」，別人只能想方設法做出「不要害到他」
的行為。這樣除了道德騷擾，還是在控制別人。
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7
迎合型人格表面上的行為是迎合，所以表面上他們不會直接攻擊別人，他們將他們
攻擊施虐的慾望隱藏在迎合的表面之下。
他們表面上隱藏攻擊施虐的慾望，所以攻擊施虐的手法會用間接的方式表達。
所謂間接攻擊，就是不以直接攻擊來打垮對方，而是利用對方既有的道德意識
與罪惡感，讓對方內部產生混亂。最常出現的間接攻擊方式，就是道德勒索。
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8
同一種道德、美德，不可能完全適用於每一個人。就連善惡分別沒人類那麼明顯的狗，
也可以看出這個道理。如果現在有五隻剛出生的小狗，然後不加區別的餵食牠們，
結果會是弱小的狗完全吃不到任何食物。連狗之間都有弱者被踐踏的情形，
人之間當然就更嚴重了。
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9
道德、美德本身就跟努力、忍耐一樣都是雙面刃，在正確的前提下使用才會有好結果。
如果今天不分你我，要求每個人彼此之間都和睦相處，那就是在打造惡人的天堂。
如果要求對「剛搬過來的鄰居」不分情況都要友好相處，那也是給自己留下潛在禍害。
如果要求對每個人都友善、對每個人都無所不講，那詐騙集團就會一再得手。
如果要求每個人都要「一家人要和平相處」，那道德騷擾受害者就會繼續受害。
如果要求每個人「不能拒絕別人的好意」，那剝削型取向人格者就會一再獲得新的受害者
如果要求每個人「只是借一下屋簷躲雨沒關係吧？」，很可能整棟房子都會被奪走。
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10
道德騷擾受害者，目標僅僅只是「保護當下的自己」，所以他們才會為了避免眼前的
騷擾給他們造成痛苦，不計後果的向騷擾屈服。也就是說道德騷擾受害者，內心並沒有
想要保護的對象、也沒有想追求的目標。他們不知道自己究竟愛什麼、想要什麼。
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11
道德騷擾受害者向騷擾屈服，代價就是犧牲自我的完整，也可以說是在自我實現這一方面
陷入負債，這種負債的利息就跟高利貸一樣，是非常高的。
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12
總是斥責別人、對別人不滿的人，其實就是將自身無法解決的不安全感投射在別人身上，
再讓別人去承受「製造不安全感害他不滿」的罪名。這種人是有精神病的。
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13
真的有那種看到別人痛苦自己就會開心的人。這種人為了自己開心，會不斷對別人製造
痛苦。最常見的例子就是父母不斷的欺壓霸凌子女，然後又要子女承認他們是愛子女的。
還有更誇張的，是會不斷否定子女的求助、不斷洗腦子女過得很好很自由。
要子女跟這種父母「打好關係」，就是讓父母繼續霸凌子女下去。
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14
溝通理論主張溝通當中，非語言訊息才是真正主要的訊息，語言訊息根本就無足輕重。
但是道德騷擾的父母，不准子女接收非語言訊息，也不准子女看出語言訊息的弦外之音。
於是子女就成了無法跟人正常溝通的怪人，人人都想遠離他。
要避免這樣，就要養成用「心眼」去識人讀人的習慣。
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15
有的人總是拼命強調道德品德規範，這是因為他們都在背地裡做壞事，若被懷疑就麻煩了
但是我們的社會卻很容易將這種滿口仁義道德的人，當成是好人。
拒絕滿口仁義道德的人反而被當成是壞人。
這也是過度看重語言訊息，造成的危害。
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16
非語言訊息對於小學一二年級以前的小孩非常重要，因為這年紀的人主要就是透過
非語言訊息認識外部世界。這時期跟他們講道理是沒用的。
另外，若父母在這時的語言訊息非語言訊息矛盾，小孩子將會無法正確認識外部世界，
導致對外關係頻頻受挫，進而發生拒學、繭居等情形。
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17
如果道德、品德、美德都是因人而異，那正義也是一樣。正義只是一種因人而異的觀念，
無助於人的成長。比方說，對年紀還小的小孩講大道理，是不會有用的。
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18
面對道德騷擾加害者，心理健康的人會想說「直接遠離不就好了」。但是受害者
往往自身也有嚴重心理問題；
除了因賦予別人過度重要性，因而過度依賴別人，所產生的共生關係，
就是接受型取向人格；有這種人格的人會下意識去服從別人，然後相信對方的話不去懷疑
如果受害者能夠了解
「單單只是別人，無法讓自己幸福，那單單只是別人，也無法讓自己不幸」
那情況就會改觀。
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19
面對道德騷擾加害者，退讓一公分跟退讓一公里是一樣的。
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20
有的父母會利用道德勒索來打壓子女，等到子女因為這樣變的沮喪時，又反過來說
子女怎麼這樣沮喪！不能振作點嗎！如果子女真的企圖振作的話，又會被這樣的父母重複
打壓施虐。這是一種雙重束縛。
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21
子女處在振作起來會被打壓、不振作起來就是繼續沮喪然後一樣被打壓的兩難處境中，
要突破這一困境，就是必須理解道德勒索的原理與發生原因。否則無論受害子女
重新站起來多少次，都會再次被打倒。
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22
攻擊型人格是不分對象都會發起攻擊；迎合型人格則是對內凶暴、對外就是隻小綿羊。
因此迎合型人格的施虐，外人一般無法察覺。這對迎合型人格營造對其有利的輿論
非常有利，同時受害者要舉證來討回公道，也非常困難。
因此，如果受害者想的是如何與這樣的施暴者競爭，那就是輸定了。
對受害者而言，重點是如何讓自己過得幸福，也就是如何愛自己。
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23
如果一個病態自戀的女人，想讓自己被先生當作「好太太」、被子女當作「好媽媽」的
目標都失敗的話，那她接下來就會緊抓著媳婦不放，硬是要媳婦承認她就是個好婆婆。
因為病態自戀的人，根本就無法承認自己任何錯誤；不單單是不承認而已，而是
「無法承認」，因為一旦承認自身錯誤，則自身將會崩塌。
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24
若一個人總是說教、總是講些冠冕堂皇的話。那這個人就是在進行道德騷擾，同時這人
對別人也充滿了被壓制的憤怒與敵意，遇到這種人只能遠離。
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