推 OneIsAll: 現在還流傳算國運的方式嗎？ 12/20 21:53
最近看到鳴法大師 龍虎山人的最後遺作 遁甲括囊集
全書成於清未甲午戰後
書中對於當時以及整個世局有頗多著墨
如第五章末尾談到
按周天止三百六十度每度六十分共二萬一千六百分。考之已往推之將來，自宓羲至今僅六
千餘年，其人情因革，莫論如三皇五帝之化，即如三王五霸之勸力，亦大不相牟矣！且齊
桓、晉文尚知禮義廉恥，而孔子猶有譎正之譏。然而范瑩、夷吾之賢，卒得其用也！五霸
降而孔子不得位，周遊列國尚有迎者，賢如晏子猶不許封蔡田。七雄既出，遊說競起。蘇
秦以之而得位，衛鞅以之而封君。始皇之酷尚納茅焦之諫，漢高之狂猶聽食其之責。秦漢
降後，幾不會須殺此田舍翁，況今日乎？宋太祖之賢而黜相坐，明太祖之英而忌功臣。國
朝於言路不禁而禁，若今則塞矣！賢人不隱而隱，於時則遁矣！嗟呼！無高宗之聖，只得
觀群鬼爭衡，可不衰哉？以時以事攷之故，當以威烈王為中分也。司馬溫公所以取周威烈
王為《通鑑》正編之首，義在是乎！
就在感概世風日下 人心不古
又說:
按此載于《國朝經文編正俗下編》，張氏分野考。大抵以子起於未中，丑起於午中，逆行
十二辰次，順布二十八宿，分國分宿而定其分野所應之實者也。與《史記》所載，秦之強
也，候在太白，占於狼弧；吳楚之強也，候在熒惑，占于烏衡；燕齊之強，候在辰星，占
于虛危；宋鄭之強，候在歲星，占于房心。並南北朝熒惑入南斗，梁高祖下殿跣足以應之
，謂斗屬吳越宜應之在南，不知卒應之處走者在魏，而不再梁，惟北有斗，斗為燕星故也
。斗既為燕星而箕為越星不待言矣！及咸豐之世，熒惑亦入南斗，占者曰，必洪逆之將逝
，不知卒應法賊入寇，而文宗憲帝竟走之於圓明園也，此亦斗主燕星之故耳。
考之與張氏所定頗相符契，但今去古特遠，而宮移度改，有不啻天壤，而所應者亦多不爽
。如光緒甲午乙未之役，倭戎入寇朝鮮之牙山、仁川、平壤，遼東之鳳岫、寬安、金復、
益海，山東之威海、榮文，臺灣之台南、臺北，考之分野有宜應齊分之在女者，有應燕分
之在斗者，有應宋分之在心者，有應越分之在箕者，查十數年，斗中並無惡曜，箕裡僅有
白光。惟光緒庚寅熒惑勾乙於心，甲午熒惑淩犯於女而光芒射目，出入非常。獨遼東、南
臺灣罹此兵焚之酷，得不平壤、遼南、同在心宿而不在燕乎，抑或臺灣之於箕、威海榮文
之於女乎？
談到星相二十八宿 也以甲午之戰 為何有台灣牽扯其中 莫非與當時之星宿有關?
其實此書後來還談到山人應為日軍入侵而不得不逃難(他世居遼東) 也用了括囊法占卜
因而順利避過兵亂
在所有占卜書中 這本可謂時事性最強烈
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