大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所
終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也
，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外
戶而不閉，是謂大同。
大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為
固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以
賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君
子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不
由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。
──《禮記》
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