[心得] 重視智慧強調自力解脫的精神

[elearnchen (小豬)]

摘自《佛學概論》 郭朝順，林朝成 著

p43  「重視智慧強調自力解脫的精神」

  有人說佛陀創立了佛教，但原始的佛教十分不同於一般的宗教，因為那時的教團，雖以

世尊為導師，但世尊是人不是神，世尊也有生老病死等等痛苦。原始的教團並沒有一般宗
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(小豬的註解：也會鬧背疼，也曾吃了弟子供奉的「黑木耳」(不確定…)而肚疼，而離世)

教所具有的崇拜對象；它雖然有團體儀式，但這些儀式的目的乃在修身反省，而不是一種

祈禱於神明的行為；同時，出家的僧伽，是傳承佛法的弟子，並非代替信眾祝禱的祭司。
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至於佛法，世尊更認為像是艘度越生死煩惱的木筏，只要解脫了，佛所說的一切諸法還

是應當放下。

  我們應當了解，佛法並非天授，也非世尊的發明，而是覺悟者觀察現象萬有並默思冥

想，所提出的一種說明。世尊從不認為自己所提出的說法，就是絕對的權威，或是不可

更改的真理，因為任何言語所說出的理論都不是絕對的，檢驗真理的途徑在於能否令人

獲得解脫，除此之外，任何自誇都是空言。而檢驗真理的方式，不是借助任何權威，而是

要依自己的智慧來加以判斷。(註1)

  因為解脫這件事，是沒有人可以代勞的，就像是飲水一樣，不論我告訴你這水有多麼

甘美清涼，總不如你自己親自嚐它一口；一匹馬也只能把牠牽到河邊，卻不能強迫牠去

喝水。所以佛陀說法，旨在開啟眾生的智慧，最後依然要靠眾生的智慧，方能獲得自身

的解脫。

  雖說佛法是種方便度眾的工具，但佛法畢竟有其殊勝之處，尤其是對我們這些尚未解脫

的凡夫而言，佛法作為開啟智慧的解脫法門，仍然具有莫大的價值，這便是佛教經典必須

存在，必須加以護持流通的理由。

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註1：《大般涅槃經》，《大正藏》第12冊，頁642上：「依法不依人，依義不依語，依智

不依識，依 了義經 不依 不了義經」，這「四依」其實就是以智慧為歸依，也是反對權

威的意思。

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→ timsheu:意即在欲界天等等重生無病之處，菩薩與佛
→ timsheu:即無病苦。
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