[轉錄] Greater Magadha by Johannes Bronkhorst

[yggdrasils (尤克特拉希爾)]

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瑞士Lausanne大學Bronkhorst教授2007年的大作，嘗試揭開早期印度文明的神祕面紗，集

中考察摩揭陀地區出土的宗教文獻紀錄，指出一些長期以來印度學學者的一些誤點。比如

說學界一般認為古印度宗教文化與婆羅門教的吠陀文化等同，公元前5世紀的佛教和耆那教

為沙門思潮的產物。實際上不管從內容或時序上這個說法都有漏洞，因為吠陀文化是從西

北傳到印度大陸，而佛教、耆那教和其他所謂新宗教實際上並不是那麼新，他們之間一些

共通的元素反映印度本土古老的信仰的底蘊，如輪迴、因果業報和“塔”等。這些說法在

吠陀經典裡沒有記載，但後來也給印度教吸收進去。曾經有學者推測這些信仰屬於印度河

谷文化的一部分，後來散播到東印度，在摩揭陀植根。儘管近年大量的考古發現，現在能

夠考證的材料還是十分缺乏，我們基本上還是依賴文獻提供的信息。

Bronkhorst教授與其他學者最大的差別是前者充分掌握婆羅門教、佛教和耆那教的文獻材

料，觀點全面。一個宗教在批評其他宗教時，很難如實的將對方的觀點表達出來，因此佛

教里的婆羅門教都是愚痴迷信，耆那教里的佛教是笨拙無理，早期的婆羅門教把所有其他

教派視為異端，後來一般所謂的印度教卻籠統得幾乎把所有異端都容納起來。若把所有材

料拿出來細心比對，我們會發現很多互相矛盾的地方，Bronkhorst教授的結論是透過這種

比對的方法而得到引證的。就這一點而言，一般印度教學者或佛教學者單從一個教派的觀

點來試圖把歷史重建，暴露出明顯的不足。
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    經典裡對整個的（修行）過程有系統描述是很精密的，但實際的經驗卻超越經教研
究。研究無法告訴你：這就是無明升起的經驗，這就是行的感覺，這就是特殊的意識，
這就是身與心各個不同元素的感覺（受）。---阿姜查《水池》

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→ TBOC:好貴阿 這價格在美國也很少吧= =