[讀經] 雜阿含174 175經 斷五蘊無常法

[Samus (阿建)]

原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0174.htm
http://agama.buddhason.org/SA/SA0175.htm

北傳:雜阿含174經 南傳:無 關涉主題：(略) (03/04/2011 21:14:20 更新)
雜阿含174經[正聞本1886-4805經/佛光本176經](斷知相應/五陰誦/弟子記說)(
莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「為斷無常法故，當求大師。
　　云何是無常法？謂：色是無常法，為斷彼法，當求大師；受、想、行、識亦復
如是。」

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　[如無常法，]如是，過去、未來、現在、過去未來[、過去現在、未來現在
、過去未來]現在，當求大師，[共]八種經。

　　[如大師，]如是，種種教隨順、安、廣安、周普安、導、廣導、究竟導、說
、廣說、隨順說、第二伴、真知識、同意、愍、悲、崇義、崇安慰、樂、崇觸、
崇安隱、欲、精進、方便、廣方便、堪能方便、堅固、強、健、勇猛、身心勇猛
、難伏攝受、常學、不放逸、修、思惟、念、覺、知、明、慧、辯、思量、梵行
、如意、念處、正懃、根、力、覺、道、止、觀、念身、正憶念，一一，八經亦如上說。

　　如斷義，如是，知義、盡義、吐義、止義、捨義亦如是。

經文比對(莊春江作)：
　　1.「如是我聞……歡喜奉行。」的經文格式，參看《雜阿含1經》、《雜阿含30經》
「經文比對」。
　　2.參看《雜阿含172經》、《雜阿含173經》、《雜阿含176經》及其「經文比對」。




北傳:雜阿含175經 南傳:無 關涉主題：譬喻/如火燒頭衣 (01/25/2011
16:26:42 更新)
雜阿含175經[正聞本4806-8645經/佛光本177經](斷知相應/五陰誦/弟子記說)(
莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救？」

　　比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅。」
　　佛告比丘：「頭衣燒然尚可暫忘，無常盛火應盡除斷滅，為斷無常火故，勤求大師。

　　斷何等無常故勤求大師？謂：斷色無常故，勤求大師，斷受、想、行、識無常故，
勤求大師。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　如斷無常，如是，過去無常、未來無常、現在無常、過去未來無常、過去現
在無常、未來現在無常、過去未來現在無常，如是，八種救頭然譬經如上廣說。
　　如求大師，如是，求種種教隨順教，如上廣說。
　　如斷義，如是，知義、盡義、吐義、止義、捨義、滅義、沒義亦復如是。

經文比對(莊春江作)：
　　1.「如是我聞……歡喜奉行。」的經文格式，參看《雜阿含1經》、《雜阿含30經》
「經文比對」。
　　2.參看《雜阿含172經》、《雜阿含173經》、《雜阿含174經》及其「經文比對」。

感想：

了解五蘊的無常性，當精進斷無常法


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.223.231.22
※ 編輯: Samus           來自: 61.223.231.22        (07/26 00:27)
推 AHJKL:聲聞乘為三乘共法，不可不讀
→ AHJKL:雜阿含經已經讀到175篇了，希望時常高喊阿含經的人，能跟上
→ AHJKL:，勿流於嘴泡。
→ Samus:只要聽聞佛法 就是聲聞  從聲聞做起 由智慧來生信
→ Samus:是最穩定的道路 A版主很早就提倡阿含了超有智慧@@"
推 AHJKL:現在已知太虛、印順、聖嚴法師等，早已歸納提倡五乘教法，
→ AHJKL:人、天、聲聞、緣覺、菩薩乘。每上一乘皆包含前面一乘。
推 AHJKL:#1EB3hMfI (Learn_Buddha)   #1D5YWilp (Learn_Buddha)
→ AHJKL:事實上很多大乘佛經，所謂的教法還是不離十善，般若系再加上
→ AHJKL:離相、無相、空 等
→ AHJKL:其實提倡阿含為基礎並非我開始，很久以前就有人作了，
→ AHJKL:只是往往高喊的一堆，拿來戰的一堆，但是真正拿出來讀經，
→ AHJKL:而且如S大每日一篇輕鬆無負擔，實際跟讀的人還是少數，
→ AHJKL:這往往是人的通病，坐而言不如起而行，高喊的一堆，真正實修
→ AHJKL:讀經時，又消失不見。等到又要戰原始阿含時又跑出來。
→ AHJKL:往往令人惋惜
推 cool810:推 觀無常 真的要經常練習不然一沾染五欲六塵很容易跑掉
→ wizer:五蘊六入處為緣生法,緣生法故無常,身受念處善觀五蘊六入處
推 AHJKL:因染色，色無常，故五蘊無常